Mataas ang isip sa kabaliwan kapitbahay ng hangganan. Mad Tea Party o Dream sa Disyembre

Mataas na katalinuhan kapitbahay sa kabaliwan,

Walang mahirap na hangganan sa pagitan nila.

Nagpakita kami ng katibayan na ang mga taong na-diagnose na may schizophrenia ay may posibilidad na gumanap nang hindi maganda sa isang hanay ng mga sikolohikal na pagsusulit, lalo na ang mga nangangailangan ng bago at flexible na diskarte. Paano ito makakasundo sa malawakang ideya na may malapit na koneksyon sa pagitan ng kabaliwan at henyo? Ang pinaka-katangiang katangian ng isang henyo, partikular ang isang baliw na henyo, ay ang pagiging bago ng kanyang kontribusyon sa sining o agham. Ngunit ang uri ng mga pagsubok na hindi ginagawa ng mga pasyenteng may schizophrenia ay eksaktong kapareho ng mga pagsubok na nangangailangan ng kaunting antas ng pagkamalikhain, tulad ng kusang pagsusulit sa pagsasalita. Siguro ang ilan sa kanilang mga problema sa pagganap ay maaaring makatulong sa pagkamalikhain? Marahil ang isang partikular na uri ng pagkamalikhain ay nagmumula sa mga naobserbahang koneksyon kung saan wala sa atin ang nakakakita ng anuman, o mula sa mga tugon na pinipigilan natin bilang hindi naaangkop.

10. “Larawan sa sarili. Pagninilay". Ni Charles Altamont Doyle (1832–1893). Naglarawan si Doyle ng ilang kakaibang pantasya at mga eksenang bangungot, na kadalasang nagtatampok ng mga duwende. Nagpakita siya ng maraming watercolor at lapis at tinta na mga guhit sa Royal Scottish Academy. Inilarawan ni Doyle ang Pilgrim's Progress ni John Bunyan at gumawa ng ilang mga guhit para sa London Society at mga nakakatawang libro. Ang kanyang interes sa okultismo ay minana ng kanyang anak, ang manunulat na si Sir Arthur Conan Doyle. Ang introspective na pag-aaral na ito ay isinagawa pagkatapos ng epilepsy at alkoholismo na humantong sa paglalagay ni Charles Doyle sa Royal Montrose Lunatic Asylum.

Maraming mga kilalang halimbawa ng mga malikhaing indibidwal na nabaliw - Vincent Van Gogh, Robert Schumann, Friedrich Nietzsche, ito ang mga unang pangalan na naiisip. Ngunit napakahirap malaman kung anong mga anyo ng kabaliwan ang maaaring mayroon ang mga taong ito. Noong 1987, sinuri ni Nancy Andreasen ang 30 sikat na kontemporaryong manunulat at ang kanilang mga kamag-anak. Sa mga manunulat, ang antas ng mga karamdaman sa pag-iisip ay mas mataas kaysa sa maaaring inaasahan, ngunit ang mga ito ay pangunahin na mga affective disorder na may nangingibabaw na mga bipolar disorder, iyon ay, ang mga salit-salit na panahon ng euphoria (mania) at depression. Pagdating sa anumang uri ng mood disorder, 80% ng mga manunulat ay nagdusa mula sa isang pag-atake sa ilang mga punto, ngunit wala sa grupong ito ang nagdusa mula sa schizophrenia.

Ang parehong mga resulta ay nakuha ni Arnold M. Ludwig, na sinuri ang humigit-kumulang 1,000 mga tao na nakikibahagi sa isang hanay ng mga malikhaing propesyon. Ang mga pag-aaral na ito ay maaaring punahin sa mga batayan na ang mga antas ng pagkamalikhain ng mga kalahok ay nasa loob ng normal na mga limitasyon sa halip na mga antas ng henyo. Ngunit ang pamantayang ito ay hindi mailalapat kay Kay Jamieson, na sumulat tungkol sa mga sikat na British at American na manunulat at artista, kasama sina Byron, Tennyson, Melville, William at Henry James, Coleridge, Hemingway at Virginia Woolf. Napagpasyahan din niya na ang kabaliwan ng mga ito at ng maraming iba pang lubos na malikhaing mga tao ay nagpakita mismo sa anyo ng manic depression kaysa sa schizophrenia.

Tulad ng nabanggit na natin, ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga anyo ng psychosis na ito ay medyo arbitrary, dahil ang mga independiyenteng biological marker ay hindi pa matatagpuan. Ngayon ay karaniwang sumang-ayon na mayroong ilang koneksyon sa pagitan ng pagkamalikhain at kabaliwan, ngunit ang pag-aakala na ang manic depression sa halip na schizophrenia ay baliw ay dapat ilapat nang may pag-iingat. Sa ilang mga kaso ang argumento ay nagiging mapanganib na isang linya. Narinig namin ang usapan na ang hinala ng schizophrenia sa kaso ni Virginia Woolf (isa sa kanyang mga sintomas ay ang pagdinig ng mga boses) ay maaaring mabawasan dahil ang schizophrenia ay napakabihirang sa pagsulat ng mga may-akda. Gayunpaman, may ilang malikhaing likas na matalinong tao na nagdusa pa rin ng schizophrenia sa modernong kahulugan nito. Kilala na ngayon ang kaso ni John Nash mula sa pelikulang "Beautiful Mind". Ang kanyang pangunguna sa trabaho sa economic game theory ay nanalo sa kanya ng Nobel Prize, ngunit siya ay tila nagdusa mula sa paranoid schizophrenia. Gayunpaman, kami ay nasa ilalim ng impresyon na ang kanyang trabaho ay nilikha bago ang pagsisimula ng kanyang sakit. Ang isa pang kawili-wiling kaso ay si Richard Dadd, marahil ang pinaka-mahuhusay na English artist sa kanyang henerasyon. Matapos bisitahin ang Banal na Lupain noong 1842, nagsimula siyang magdusa mula sa mga maling akala ng pag-uusig. Sinabi niya na nakarinig siya ng mga tinig at nakumbinsi na tinawag siya ng mga banal na puwersa upang labanan ang diyablo, na maaaring magkaroon ng anumang anyo na gusto niya. Noong 1843, sa edad na 26, pinatay ni Dadd ang kanyang ama, sa paniniwalang pinatay niya ang diyablo na kinuha ang anyo ng kanyang ama. Ginugol niya ang natitirang bahagi ng kanyang buhay sa isang asylum para sa mga kriminal na baliw, una sa Bethlem Hospital, pagkatapos ay sa Broadmoor. Nagpatuloy siya sa pagpinta sa bilangguan at ginawa ang ilan sa kanyang pinakamahusay na gawa doon, kabilang ang Feller's Masterstroke, na nasa permanenteng koleksyon ng Tate Gallery. Ito ay isang teknikal na napakatalino na gawa, na nailigtas mula sa Victorian sentimentality sa pamamagitan ng pambihirang supernaturalism nito. Ang mga sintomas ng sakit ay nagmumungkahi ng diagnosis ng schizophrenia, at tila hindi makatwiran na tanggihan ang diagnosis na ito lamang sa batayan na ang may-akda ay patuloy na gumawa ng mabuting gawain pagkatapos ng pagsisimula ng sakit.

Ang tula ay isang kusang daloy ng matinding damdamin; pinangungunahan niya

Ang pinagmulan nito ay mula sa mga damdaming nakolekta sa kapayapaan.

Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng manic depression at schizophrenia ay ang mga panahon ng euphoria at depression ay pinagsama sa mga panahon ng normal. Karamihan sa mga pasyente na may schizophrenia ay hindi na bumalik sa normal na antas ng paggana pagkatapos ng unang yugto. Ito ay maaaring dahil sa maliwanag na kakulangan ng pagkamalikhain sa mga taong may schizophrenia. Iniulat ni Nancy Andreasen na karamihan sa mga manunulat na kanyang pinag-aralan ay nagsulat kapag ang kanilang kalooban ay normal at hindi nagsusulat kapag ang kanilang kalooban ay mataas o mababa. Ito ay marahil ang kaso sa Virginia Woolf. Siya ay ganap na hindi makapagsulat noong siya ay may sakit, ngunit kumbinsido na ang mga ideya para sa kanyang mga libro ay dumating sa kanya sa mga panahon ng kahibangan. Karamihan sa mga taong na-diagnose na may schizophrenia ay hindi na bumalik sa normal na antas kung saan posible na gumawa ng anumang malikhaing ideya na lumitaw mula sa kanilang karanasan sa psychosis. Sa madaling salita, habang posible na ang mga indibidwal na positibong katangian ng schizophrenia ay maaaring humantong sa mga malikhaing ideya, ang mga negatibong katangian, kawalan ng kalooban at kahirapan sa pagkilos na napakadalas ay lumalaganap ay hindi tugma sa puro paghahanap na kinakailangan upang baguhin ang isang malikhaing ideya sa permanenteng magtrabaho sa larangan ng sining.

11. "Sketch ng ideya ng Crazy Jane." Ni Richard Dadd, Bethlem Hospital, London, 6 Setyembre 1855 Si Richard Dadd (1817–1886) ay isa sa mga pinaka mahuhusay na artistang Ingles sa kanyang henerasyon. Gayunpaman, noong 1843, pinatay niya ang kanyang ama, sa paniniwalang siya ang diyablo, at ginugol ang natitirang bahagi ng kanyang buhay sa mga institusyon para sa mga may sakit sa pag-iisip. Nagpatuloy siya sa pagpinta at ginawa ang ilan sa kanyang pinakamahusay na trabaho sa ilalim ng mga kondisyong ito.

Kung pinipigilan ng sakit na schizophrenia ang pagpapahayag ng mga malikhaing ideya na nauugnay sa psychosis, maaari nating asahan na makahanap ng higit na pagkamalikhain sa mga may banayad na pagpapakita ng schizophrenia, ngunit hindi kailanman nagkaroon ng kumpletong pagkawala ng paggana. Maaari nating asahan na makahanap ng gayong mga tao sa mga kamag-anak ng mga taong may schizophrenia. Ang ideyang ito ay pinasigla ng isang sikat na anekdota tungkol sa pagkikita nina James Joyce at Carl Jung. Ang anak ni Joyce na si Lucia ay na-diagnose na may hebephrenic schizophrenia sa edad na 25. Pagkalipas ng dalawang taon, sa desperasyon, dinala siya ni Joyce sa klinika ni Jung sa Zurich, "sa kabila ng katotohanan na si Jung ay nagsalita ng masama tungkol kay Ulysses." Naniniwala si Joyce na si Lucia ay may potensyal na malikhain, tulad ng kanyang sarili. Napagpasyahan ni Jung na ang mag-ama ay parang dalawang taong lumubog sa ilalim ng dagat. "Ang isa ay talon, ang isa ay sumisid." Sa madaling salita, maaaring kontrolin ni Joyce ang kanyang hindi pangkaraniwang mga ideya at gamitin ang mga ito nang malikhain. Hindi makontrol ni Lucia ang kanyang mga ideya; Ginugol ni Lucia ang kanyang buong buhay sa loob at labas ng iba't ibang mga mental hospital. Namatay siya sa St Andrew's Hospital sa Northampton.

Mayroon ding ilang mga empirical na pag-aaral na naghangad na ipakita na ang mga kamag-anak ng mga taong may schizophrenia ay mas malikhain kaysa sa ibang tao. Ang ugnayang ito ay pinag-aralan nang mas masinsinan sa Iceland, kung saan ang mga mahuhusay na rekord ay magagamit upang matukoy ang mga kamag-anak ng mga pasyente na naospital na may sakit sa pag-iisip. Noong 2001, iniulat ni Carlsson na ang malulusog na kamag-anak ng naturang mga pasyente ay higit na mahusay sa iba pang mga tao sa pagsulat ng prosa at tula, akademikong tagumpay sa edad na 20, at sa matematika. Ang mga obserbasyong ito ay inilapat sa parehong schizophrenia at affective disorder. Ito ay kagiliw-giliw na tandaan sa kontekstong ito na ang may-akda ng isa sa mga pinakamahusay at pinaka-kaalaman na mga nobela tungkol sa karanasan ng schizophrenia, Angels of Space, ay ang Icelandic na makata na si Einar Mar Gudmundsson. Ang libro ay batay sa buhay ng kanyang kapatid na schizophrenic.

Marahil ay may totoo sa romantikong ideya na mayroong koneksyon sa pagitan ng henyo at kabaliwan. Para sa isang napakaliit na bilang ng mga tao, ang mga psychotic na ideya na makikita sa isang kalmadong estado ay maaaring maging batayan para sa maraming malikhaing gawain. Ngunit ang karamihan sa mga taong may schizophrenia ay kakaunti ang nakukuha mula sa kanilang karanasan sa psychosis. Mayroon silang patuloy na mga problema sa intelektwal at isang mataas na antas ng executive system na naglalagay ng mga kalunus-lunos na limitasyon sa kung ano ang maaari nilang makamit.

"High mind madness kapitbahay
At walang malinaw na linya sa pagitan nila."
(John Dryden)

Ako dapat ang baliw na March Hare,
Ang bukang-liwayway ay bumulaga sa bintana na may schizophrenia,
Lahat ng natutunan ko matagal ko ng kinalimutan,
Sa Wonderland, kung saan ang isip ay pinipiga na parang lemon.
Saktong alas sais ang orasan
At eksaktong dalawang araw silang nahuli,
Ginawang confetti ang mga kendi
Walang laman na daldalan ni Hatter,
Gumawa ako ng isang bugtong tungkol kay Raven,
At umakyat si Sonya sa teapot sa mesa,
Hindi ko alam ang sagot sa bugtong
At nakatulog siya sa tunog ng mga gulong sa karwahe.
Pinangarap ko ang mga tula ni John Dryden -
"Ang mataas na pag-iisip ay kapitbahay ng kabaliwan"
At ang mga tula na iyon ay hindi masyadong masama,
Bulong ng Hatter - narito ang sagot!
Inalis ko ang mga langaw ng pagdududa
At hindi ko na gusto ang tsaa,
Kaya sino ako - isang baliw o isang henyo
Sa isang kahanga-hanga at mahiwagang bansa?
Nais kong tumakas sa pamamagitan ng pagsisid sa isang butas, mula doon,
Pagkatapos ng lahat, ang katotohanan ay matagal nang binugbog,
Humihilik si Sonya sa teapot hanggang
Nalito ng dummy ang mga titik ng alpabeto.
Matagal nang lumamig ang tsaa sa aking tasa,
Natapos ko ito, gusto ko ang tsaa na may lemon balm,
Ako ang baliw na March Hare,
At sa isang lugar nandoon pa rin si Alice.

Ang alarm clock ay hindi sinasadyang sumabog sa mga panaginip,
Tumayo ako at gumawa ng bagong batch ng tsaa,
Natunaw ang niyebe noong Disyembre, tumunog ang mga patak
Ang kabaliwan ng taglamig, kaluluwa at katawan.

Mga pagsusuri

Ang pang-araw-araw na madla ng portal na Stikhi.ru ay halos 200 libong mga bisita, na sa kabuuang pagtingin sa higit sa dalawang milyong mga pahina ayon sa counter ng trapiko, na matatagpuan sa kanan ng tekstong ito. Ang bawat column ay naglalaman ng dalawang numero: ang bilang ng mga view at ang bilang ng mga bisita.

Mataas na katalinuhan kapitbahay sa kabaliwan.
Walang mahirap na hangganan sa pagitan nila.
John Dryden

Itinuring ni Van Gogh ang kanyang sarili na sinapian ng demonyo. Si Hoffmann ay nagkaroon ng mga delusyon sa pag-uusig at mga guni-guni. Natakot si Hobbes na manatili sa isang madilim na silid, dahil nakakita siya ng mga multo doon. Si Goncharov ay isang hypochondriac, si Vrubel at Kharms ay ginagamot sa mga psychiatric clinic, si Dostoevsky ay nagdusa mula sa epilepsy at isang morbid passion para sa pagsusugal, si Mandelstam ay nagkaroon ng matinding neurosis at nagtangkang magpakamatay. Kasama sa mga henyong baliw sina Mozart, Schumann, Beethoven at Handel. Si Raphael ay nagkaroon ng isang pangitain (sa mga medikal na termino - isang guni-guni) ng imahe ng Madonna, na kanyang isinama sa kanyang mga gawa. Nakaranas si Kramskoy ng mga guni-guni habang gumagawa sa pagpipinta na "Christ at the Crossroads," at si Derzhavin ay nakaranas ng mga guni-guni habang isinusulat ang ode na "Diyos." Minsan nakikita ni Maupassant ang kanyang double sa kanyang bahay. Nagkaroon ng nervous breakdown si Glinka na katumbas ng mga guni-guni. Ang listahan ng mga sikat na malikhaing personalidad na dumaranas ng sakit sa isip ay walang katapusan.

"Walang henyo na walang hawakan ng kabaliwan," sabi ni Aristotle. Ang sinaunang Greek playwright na si Euripides (480-406 BC) ay nabanggit ang malapit na koneksyon sa pagitan ng mga estado tulad ng pagkalasing, kabaliwan at ang lubos na kaligayahan ng artist. Si Democritus (460-370 BC) ay may katulad na kaisipan: "Walang mahusay na makata ang maaaring umiral nang walang kabaliwan." Sa mga manunulat na mas malapit sa amin, sinabi ni Pascal na ang pinakadakilang henyo ay may hangganan sa kumpletong kabaliwan.

Ang ilang mga wika ay may parehong mga salita para sa parehong mental disorder at mataas na pagkamalikhain: ang sinaunang Griyego na "mania" [ 1 ], Hebrew "navi", Sanskrit "nigrata" ay nangangahulugang parehong "kabaliwan" at "propesiya". Sa Lumang Icelandic na wika, ang isang salita ay tumutukoy sa parehong konsepto ng "baliw" at "espiritu, tula." Sa Ukrainian, ang "baliw" ay parang "divine." Ibig sabihin, ang baliw ay angkinin ng kalooban ng Diyos. Ayon sa sinaunang mga teksto, "ang katawan ng mga baliw ay nasa lupa, ngunit ang kanilang pag-iisip ay hawak ng Banal sa langit at bumabalik lamang sa kanila sa mga pagkakataong kailangan nilang magsalita, kaya't ang bawat salitang kanilang sinasabi ay itinuturing na isang paghahayag."

Nagtalo si Plato (427-347 BC) na “ang delirium ay hindi isang sakit, ngunit, sa kabaligtaran, ang pinakadakila sa mga biyayang ibinigay sa atin ng mga diyos sa ilalim ng impluwensya ng delirium, ang mga manghuhula ng Delphic at Dodonian ay nagbigay ng libu-libong serbisyo sa ang mga mamamayan ng Greece, samantalang sa ordinaryong estado sila ay nagdala ng kaunting pakinabang o naging ganap na walang silbi. Maraming beses na nangyari na nang ang mga diyos ay nagpadala ng mga epidemya sa mga tao, ang isa sa mga mortal ay nahulog sa isang sagradong delirium at, sa ilalim ng impluwensya nito. , ay naging propeta, na nagpapahiwatig ng lunas sa mga sakit na ito.” Si Friedrich Nietzsche (1844-1900) sa kanyang aklat na "Human, All Too Human" (1878) ay sumulat, na tumutukoy sa mga henyo, "... isang appendage ng kalahating kabaliwan ay palaging nakakatulong sa kanila ng mabuti," dahil "ang mga nakatutuwang ideya ay kadalasang mayroong kahulugan ng nakakagamot na mga lason ".

Ang pagiging tiyak ng artistikong pagkamalikhain, ayon kay Plato, ay ipinahayag sa "pagkahumaling" ng makata. Sa diyalogo na "Ion" ang mga sumusunod na salita ay iniuugnay kay Socrates: "Ang lahat ng mabubuting makata na epiko ay bumubuo ng kanilang magagandang tula hindi salamat sa sining, ngunit sa isang estado lamang ng inspirasyon at pagkahumaling." Si Plato ay paulit-ulit na nagbabalik sa pahayag na ang makata ay lumilikha lamang kapag ang kanyang katwiran ay umuurong sa likuran at siya ay dinaig ng banal na galit. Ang ideyang ito ay pinaka-espesipikong ipinahayag sa diyalogo na "Phaedrus": "Ang ikatlong uri ng pagkahumaling at siklab ng galit ay mula sa Muses... Sinuman, nang walang siklab na ipinadala ng Muses, ay lumalapit sa threshold ng pagkamalikhain sa kumpiyansa na salamat sa sining. Siya lamang ay magiging isang dakilang makata, malayo pa sa kasakdalan: ang mga likha ng matino ay matatakpan ng mga likha ng marahas."

Sa Shakespeare (1564-1616) makikita natin ang sumusunod na obserbasyon:

"Ang titig ng makata sa kahanga-hangang kabaliwan
Naglalakbay sa pagitan ng langit at lupa."
("A Midsummer Night's Dream", V, l).

Ang isang pagkahilig sa schizophrenia (nakuha o namamana) ay ipinakita sa mga henyo na gumawa ng mga natitirang kontribusyon sa pag-unlad ng matematika at natural na agham. Kabilang sa mga ito ay si Isaac Newton, isang pioneer ng mas mataas na matematika, si Albert Einstein, ang may-akda ng teorya ng relativity, si Francis Crick, isa sa mga natuklasan ng DNA helix. Pinagmumultuhan din ng schizophrenia si John Nash, na tumanggap ng Nobel Prize noong 1994 para sa kanyang pananaliksik sa teorya ng laro, na ang karamdaman ay inilalarawan sa aklat na "A Beautiful Mind" ni S. Nazar at ang pelikulang may parehong pangalan ni G. Howard.

Karaniwang tinutumbas ng mga tao ang kabaliwan sa katangahan, ngunit hindi ito totoo. Ang kabaliwan na nasa isip ni Aristotle ay iba pa pang-unawa sa katotohanan. Halimbawa, sa sandaling naniniwala ang lahat na ang Araw ay umiikot sa Earth, ngunit si Copernicus, salungat sa pangkalahatang opinyon, ay naiiba ang paniniwala. Sino siya sa mata ng mga ordinaryong tao? - Baliw. -Magpapakasal ba ang isang babae sa isang baliw? - Hindi. - Tulad ng mga baliw, ang mga makikinang na tao ay nananatiling malungkot sa buong buhay nila. Ang isang henyo ay maaaring walang anak, o ang kanyang mga anak ay higit sa hindi mga henyo... Patuloy na iginiit ni Michelangelo na ang kanyang sining ay palitan ang kanyang asawa. At kahit na "Goethe, Heine, Byron, Cellini, Napoleon, Newton ay hindi sinabi ito, ang kanilang mga aksyon ay nagpatunay ng isang bagay na mas masahol pa," ang isinulat ni Cesare Lombroso.

Para sa mga henyo, ang tanging gabay na bituin ay ang kanilang mahusay na ideya, na bumubuo sa kanilang kaligayahan sa mundong lupa, na ganap na nagmamay-ari sa kanila. Upang bigyang-buhay ang kanilang mga ideya, hindi sila nagsisikap at nagtatrabaho nang walang pagod, na lumilikha ng mahusay na mga obra maestra, hindi humihinto sa anumang mga paghihirap. Masasabi nating ang henyo ay ang kakayahang mag-concentrate at mag-focus nang husto sa paglutas ng isang problema na ang lahat sa paligid ay nawala at nakalimutan. Sina Beethoven at Newton, na nagsimulang magtrabaho, ang isa sa mga komposisyong pangmusika, at ang isa pa sa paglutas ng mga problema, ay naging hindi sensitibo sa gutom na pinagalitan nila ang mga katulong nang dinalhan sila ng pagkain, tinitiyak sa kanila na sila ay kumain na.

Para sa mga ordinaryong tao, ang mundong ito lang ang alam nila. Para sa isang henyo (o isang baliw), ang parehong mundo mula sa simula ay dayuhan, "hindi maginhawa," at ito ay tiyak na dahil dito na siya, tulad ng walang iba, ay nagtatanong ng lahat. Malinaw na ang mga mapaniil na rehimeng pampulitika ay hindi nais na magparaya sa "mga dissidente" na nagtatanong ng "mga hindi maginhawang tanong," at isang pseudoscience - psychiatry - ay espesyal na naimbento upang ihiwalay sila sa lipunan. Sa mga "madhouses" pinananatili nila ang mga tao sa likod ng mga bar hindi para pagalingin sila, ngunit para ihiwalay sila sa lipunan. Ilang mga henyo ang nagtapos ng kanilang mga araw doon - tanging ang Diyos lamang ang nakakaalam.

Crazy facets of talent: Encyclopedia of pathography / Compilation ng may-akda. A.V. Shuvalov. M.: LLC "AST Publishing House"; Astrel Publishing House LLC; OJSC "Lux", 2004. 1212 p.

Mataas na katalinuhan kapitbahay sa kabaliwan.
Walang mahirap na hangganan sa pagitan nila.
John Dryden

Well, unawain muna natin ang mismong termino. Ang "Pathography" ay isang paglalarawan ng buhay at gawain ng isang indibidwal, na isinasaalang-alang (at higit sa lahat mula sa mga posisyon na ito) neuroses, psychoses at iba pang mga bagay na hindi kanais-nais para sa memorya ng isang henyo, na sinusubukan ng kanyang mga opisyal na biographer na huwag banggitin.

Kaya ang hitsura ng isang mabigat na encyclopedia ng "pathographies" ay isang natural na kababalaghan sa ating panahon. Interes sa psychiatry at ang pagiging relaxed ng "yellow press" (na hindi palaging nagsisinungaling), kasama ang isang tiyak (makahulugan at makasarili) na paniniwala ng karaniwang tao na ang mga henyo at kulto ay maaaring malikha halos sa isang linya ng produksyon sa "star. mga pabrika”, ang lahat ng ito ay naghahanda sa pangkalahatang mambabasa na sumisid sa mahirap na katotohanan tungkol sa hindi mapag-aalinlanganang mga diyus-diyusan ng nakaraan.

Gayunpaman, ang hindi malusog na interes ng karaniwang tao sa maruming paglalaba ng mga higante ng sangkatauhan ay hindi isang bagong bagay sa lahat. Ang aming Pushkin, na naantig nang mabilis, ay naghimagsik pa rin laban dito. Tandaan? "Siya ay maliit, tulad natin, siya ay masama, tulad natin!" Nagsisinungaling kayo, mga hamak: siya ay parehong maliit at hamak na hindi katulad mo, naiiba” (p. 15).

Hanggang ngayon, ang mga siyentipiko ay nagtatalo kung ang henyo ay ang pinakamataas na pagpapakita ng tao, dahil siya (tao) ay nilayon ng kalikasan, o kung ang henyo ay isang anyo ng psycho- at anumang iba pang patolohiya.

Ang katotohanan na ang talento ay katulad ng pagkabaliw ay napansin ng mga sinaunang tao. Ang “mania” sa mga Griego ay isang propetikong regalo, inspirasyong patula, at sakit sa isip.

Ang madilim na Middle Ages ay lubos na matalino na manipulahin ang mahirap na kalagayan sa pag-iisip ng mga natitirang tao, alinman sa pagdeklara sa kanila na sinapian ng mga demonyo, o pag-canonize sa kanila para sa parehong bagay (Joan of Arc ang pinaka-kapansin-pansing halimbawa).

Ang makabagong panahon ay kadalasang nagsasaad lamang ng walang pag-asa o nahihiya na nagtanong: "Naku, bakit napakalapit ng henyo at pagkabaliw sa isa't isa?" (D. Diderot); "Ang isang tiyak na proporsyon ng talambuhay ng mga dakilang tao ay dapat na isulat ng kanilang mga doktor" (Stendhal, p. 28).

Itinaas ng mga romantiko ang mismong morbidity ng henyo, ngunit ang matino na ika-20 siglo ay malupit na gumawa ng medikal na diagnosis: "Sa esensya, ang isang artista ay isang introvert, na hindi malayo sa neurosis" (S. Freud, p. 29).

Ayon sa mga kalkulasyon ng compiler ng libro, humigit-kumulang 86% ng lahat ng kilalang karakter ng TSB ay dumanas ng mga sakit sa pag-iisip (p. 9).

Ang kalikasan ay may paninibugho pa ring nagbabantay sa sikreto ng henyo. Ang pagtatangka ng mga pragmatikong Amerikano na linangin ang mga henyo sa pamamagitan ng pag-iingat sa tamud ng mga Nobel laureates ay naging walang katotohanan. Sa kasamaang palad, ipinapakita ng mga istatistika: kung ang mga simpleng kakayahan ay maaari lamang tumaas mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, kung gayon ang henyo ay ang dulo ng naturang pagtaas. Ang isang henyo ay maaaring walang anak, o ang kanyang mga anak ay higit sa hindi mga henyo…

Ang likas na katangian ng henyo ay isang mahalagang pilosopiko, psychiatric at panlipunang problema. Noong 1925-30 Sa ating bansa, isang natatanging "Clinical Archive of Genius and Giftedness" ang nai-publish. Publisher G.V. Si Segalin at ang pangkat ng kanyang mga may-akda ay malamang na lumayo nang kaunti sa kanilang sigasig, na ginawang isang ordinaryong "bahay ng kalungkutan" ang panteon ng mga luminary ng sangkatauhan. Gayunpaman, ang natatanging impormasyon ay naipon at naayos.

Ang mga psychiatrist ng Sobyet ay nakabalik sa pananaliksik ng pangkat ng Segalin noong 60s lamang. Ang aklat ni Shuvalov ay marahil ang una pagkatapos ng 20s. isang pagtatangka upang mangolekta ng isang malaking halaga ng materyal sa tulad ng isang sensitibong paksa.

Upang kumbinsihin ito, sapat na upang tingnan ang mga artikulo na nakatuon sa mga klasiko ng panitikang Ruso (para, para sa malinaw na mga kadahilanan, nagpasya kaming huwag hawakan ang mga anino ng mga pulitiko, lalo na ang mga tagapagtatag ng mga relihiyon sa mundo).

Ang No. 1 sa aming listahan ay, siyempre, si Nikolai Vasilyevich Gogol, kung saan ang psychiatrist na si Burno ay gumawa ng isang kategoryang diagnosis: "fur coat-like schizophrenia" (p. 324).

Ang may-akda ay tila sumasang-ayon sa hatol na ito, na sinusuportahan ito sa argumento na habang ang sakit ay umuunlad, nawala ni Gogol ang kanyang mga malikhaing kakayahan. Naku, ang kawawang Gogol (tulad ng iba pang "mga character" ng libro) ay kahawig ng isang kakaibang isda na inilagay sa isang mahusay na naiilawan, eleganteng aquarium na walang tubig. Para kay Gogol bilang isang tao, bilang isang may-akda at bilang isang palaisip ay ganap na inalis sa konteksto ng kanyang panahon at kultura.

Samantala, hindi malamang na ang mga ravings ng isang baliw ay maaaring napilitan si V. Belinsky na magbigay ng ganoong tahasang pagsaway. Hindi malamang na marami sa mga tagapakinig ng pangalawang volume ng "Dead Souls" - mga taong may mataas na kultura - ay labis na humanga dito nang hindi napapansin ang artistikong kabiguan ng may-akda.

At ang mga posisyon kung saan hinuhusgahan natin ang kabaliwan ni Gogol ay partikular na kahalagahan. Para sa kanya, ang isang tao ng malalim na pagiging relihiyoso, artistikong pagkamalikhain ay hindi sa lahat ng pangunahing espirituwal na nilalaman ng buhay. At ang may-akda-compiler ng libro mismo ay nagtuturo ng isang tiyak na limitasyon ng kung ano ang itinuturing ng tradisyunal na psychiatry na pamantayan kapag ito ay nagpapatuloy mula sa ideyal ng isang pragmatikong personalidad na sapat sa lipunan, na kung saan ay tinasa din lalo na sa paradigm ng isang atheistic na pananaw sa mundo.

Pasyente No. 2 Fyodor Mikhailovich Dostoevsky. May bago tayong natutunan tungkol sa kanya. Halimbawa, na ang kanyang epilepsy ay malamang na isang psychosomatic form ng pagpapakita ng isang hysteroid constitution. Ang hysteria o epilepsy marahil ay hindi gaanong mahalaga. Sa anumang kaso, ang hypochondriac na si Dostoevsky mismo ay hindi kailanman gumamot ng epilepsy, hindi katulad ng masa ng kanyang menor de edad, at kahit na haka-haka, mga sakit.

Marami, ngunit minsan masyadong pangkalahatan, ang nasabi tungkol sa sadomasochistic na nilalaman ng sekswalidad ni Dostoevsky. Ito ay kilala na si Dostoevsky bilang isang bata ay mahilig sa paghagupit ng mga palaka gamit ang isang pamalo. Ang mga pinagmulan ng sadomasochism ng manunulat ay matatagpuan kapwa sa pagmamana ng kanyang ama at sa mga kalagayan ng kanyang mahirap na pagkabata.

Sa pamamagitan ng paraan, ang mambabasa ay magagawang mahatulan si S. Freud mismo ng kamalian. Tulad ng alam mo, ang tagapagtatag ng psychoanalysis, sa kanyang trabaho sa Dostoevsky, ay nag-uugnay sa kanya ng isang Oedipus complex, at ginawa rin ang nakatagong homosexuality ng may-akda ng "The Humiliated and Insulted" na sanhi ng kanyang epilepsy, iyon ay, hindi magtagumpay. ito sa kanyang sarili, si Dostoevsky kung minsan ay tila hindi nakakonekta sa katotohanan. Sa kasamaang palad, ang kagalang-galang na korona ay batay sa hindi tumpak na ebidensya na ang unang pag-agaw ni Dostoevsky ay naabutan siya sa balita ng pagkamatay ng kanyang ama. Ang manunulat mismo ay nag-date ng simula ng epilepsy sa oras ng mahirap na paggawa, iyon ay, mas huli.

Sa pagsasalita nang detalyado tungkol sa baluktot na sekswalidad ni Dostoevsky, ang may-akda ay hindi pa rin nangahas na linawin ang pangunahing punto ng "akusa," ibig sabihin, ang pananabik ng manunulat para sa mga batang babae na wala pa sa gulang, na pinatunayan ng mga memoirists at hindi malabo na mga sandali sa kanyang mga gawa. Dito ay tila mas nasa lugar ang pagsisisi na sinundan ng blackout…

Sa pangkalahatan, ang kabaliwan ay isang kawili-wiling elemento para kay Dostoevsky, kung hindi sabihin na pamilyar. Mga 25% ng kanyang mga karakter ay halatang psychopath.

Inutusan ng may-akda ang geneticist na si V.P. Efraimson: "Sa lahat ng nararapat na paggalang sa henyo ni Dostoevsky, ang kanyang katangian ay walang pag-aalinlangan: siya ay isang despot, hindi makontrol sa kanyang mga hilig (pagsusugal at abnormal na sekswal), walang kabuluhan, na may pagnanais na hiyain ang iba at exhibitionism, pinagsama ang lahat ng ito. may nakakaiyak na sentimentalidad, pambihirang touchiness at viscousness” (p. 414).

Marahil ang mapait na katotohanang ito ay medyo magpapalamig sa sigasig ng mga taong nakasanayan na magkaroon ng pananampalataya hindi lamang sa mga tagumpay sa sining, kundi pati na rin sa mga ideolohikal na konstruksyon ni Dostoevsky at ginagawa itong pundasyon ng kanilang mga intelektwal na pagsasanay.…

Ang isang mas matino at tumpak na pagtingin mula sa SIDE (mula sa psychiatrist) ay sumisira sa ilan sa mga alamat na nakasanayan na natin. Ang tanyag na opinyon na si Lermontov ay naging biktima ng halos isang pagsasabwatan ng III departamento ay nasira ng isang malungkot na diagnosis: "schizoid personality disorder (p. 610) at nauugnay na abnormal na pag-uugali, na humantong sa isang trahedya na tunggalian kay Martynov, na literal na hinuhuli ng " hindi mabait” makata…

Sa pangkalahatan, ang librong pinagsama-sama ni Shuvalov ay medyo nakakagigil, kung hindi man madilim, nagbabasa. Kahit na ang "nagliliwanag" na si Mozart, sa ilalim ng baril ng isang psychiatrist, ay lumalabas na isang bastos, hindi kanais-nais na sanggol na madaling kapitan ng hypomania. Gayunpaman, ang hatol dito ay tila maluwag pa rin: "Ang Mozart ay isang bihirang kaso ng isang kinikilalang pangkalahatang henyo na hindi nagdusa mula sa anumang halatang mental disorder" (p. 721).

Ngunit sayang, sayang, at muli sayang Sa pag-diagnose ng "araw ng ating mga tula," si Shuvalov mismo ay nahulog sa isang uri ng "lyricism ng isang psychiatrist" (katulad ng kawalan ng pag-asa ng isang simpleng tao at isang simpleng tagahanga?): "Ikaw hindi maiwasang isipin: isang henyo mula sa Diyos! Alisin ang apelyido, i-cross out ang mga mala-tula na linya na pamilyar mula sa pagkabata, at ang nananatili ay ang hindi kaakit-akit na personalidad ng isang taong nagdurusa sa mosaic (halo-halong anyo) psychopathy, ang istraktura kung saan pinagsama ang affectively labile, hysterical, at paranoid na mga katangian Kaya, ang trahedya Ang kapalaran ng makata ay higit na natutukoy sa pamamagitan ng kanyang mga ugali ng personalidad” (p. 845845).

Gayunpaman, ito ay lubhang nagpapakilala ng psychiatric approach mismo na sa mga memoirists ang may-akda ay pinaka-sagana na sumipi kay M. Korff (isang lalaking malalim na dayuhan kay Pushkin, isang burukrata at isang boring na karaniwang tao, ngunit marahil ay isang maydala ng isang hindi nagkakamali na "psychiatric" na pamantayan Bakit hindi, sa oras na ito, ibigay ang sahig kay G. Dantes, na isang modelo ng kasapatan sa pang-araw-araw na mga pangyayari at ang may-ari ng pangmatagalang tagumpay sa buhay!.. Gayunpaman, ginusto ni Dantes na manahimik tungkol kay Pushkin o nakalimutan na lang)

Samakatuwid, "sa pagiging patas", at dahil naaalala nating lahat ang iba pang mga patotoo tungkol sa makata (iba pa, hindi masusukat na mas makinang at matalinong mga tao), nais kong tumutol sa diagnostician sa mga salita ni Pushkin mismo (tula "Aking Epitaph", 1815):

Dito inilibing si Pushkin: kasama niya ang kanyang batang muse,

Sa pag-ibig at katamaran ay gumugol ng isang masayang siglo,

Hindi siya gumawa ng mabuti, ngunit siya ay isang kaluluwa,

Sa Diyos, isang mabuting tao.

Gayunpaman, ang may-akda ng "pathographies" mismo kung minsan ay nagiging isang "kaibigan ng mga kabalintunaan." Halimbawa, alam na si Lev Nikolaevich Tolstoy ay "nakuha" ang kanyang psychiatric diagnosis sa kanyang buhay. Inanyayahan kay Yasnaya Polyana sa gitna ng mga pagtatalo tungkol sa kalooban, ang sikat na psychiatrist na si Rossolimo ay naglabas ng sumusunod na kategoryang konklusyon sa "napapanahong tao": "Degenerate double constitution: paranoid and hysterical with a predominance of the first" (p. 983) .

Ang may-akda ng aming libro ay kusang-loob din na naglalarawan sa iba't ibang mga problema ni Tolstoy, mula sa matinding pagmamana ("Sa bawat pamilya ng bawat henerasyon ng mga Tolstoy ay may isang taong may sakit sa pag-iisip," p. 980) hanggang sa epileptic convulsions (gayunpaman, ang mga ito ay maaaring mga spasms lamang ng cerebral mga sisidlan ng atherosclerotic na pinagmulan) at masakit na relasyon sa mga mahal sa buhay, kung saan ipinakita ni Tolstoy ang mga katangian ng malayong lamig.

Gayunpaman, ang isang modernong psychiatrist ay gumuhit ng sumusunod na konklusyon:

“Sa lahat ng posibilidad, L.N. Si Tolstoy ay maaaring maiuri bilang malusog sa pag-iisip, dahil ang motibasyon para sa kanyang "epilepsy" ay mukhang hindi sapat na nakakumbinsi Ang kanyang pambihirang intelektwal at pisikal na pagganap sa halos buong buhay niya ay ganap na tinatanggihan ang pagkakaroon ng anumang malubhang sakit sa pag-iisip, maliban sa mga maaaring maiugnay sa ang neurotic spectrum” (na may .983).

Kaya, ang halimbawa ni Tolstoy ay isang bihirang argumento na pabor sa kawastuhan ng mga nag-iisip na ang henyo ay isang pagpapakita ng pinakamataas na kakayahan ng isang tao, "tulad ng nilalayon ng kalikasan sa kanya"…

Gayunpaman, tila sa akin na ang kahulugan ni M. Tsvetaeva na ibinigay sa personalidad ni Tolstoy ay mas tumpak kaysa sa lahat ng positibo at negatibong mga diagnosis: "Tatlong libong milya sa paligid mo." Nang walang pagkondena, walang katwiran, atbp., ay inihayag lamang ang ESSENCE ng HENIUS (bilang isang phenomenon).

Ang aklat ni Shuvalov ay hindi gaanong aklat ng mga pananaw bilang isang aklat ng mga hinala. Ngunit ginagawa niya ang kanyang trabaho, kasama ang lahat ng pagbabago ng oras, pagtulong upang makita ang isang tao sa henyo, inaalis siya sa pedestal. At anong uri ng henyo ang nangangailangan ng paninindigan? Palagi siyang namumukod-tangi sa karamihan sa pamamagitan ng kanyang likas na katangian.

Sa dulo ng ito napaka-malabo, bagaman, aminin namin, nakakaaliw parade-alley, ng ilang mga salita tungkol sa Anton Pavlovich Chekhov. Ito ay kung sino, tila, nagpakita sa amin ng isang halimbawa ng isang tao at isang henyo, "kung kanino ang lahat ay maganda"! An, huwag magmadali. Nakakalason, matino hanggang sa punto ng pangungutya, isinulat ni Yuri Nagibin:

"Siya ay likas na hindi mabait, ni maamo, ni bukas-palad, ni maamo, o kahit na maselan (basahin lamang ang kanyang pinakamalupit na mga sulat sa kanyang kaawa-awang kapatid. Ngunit marahil ay kumilos si Chekhov sa kanila bilang isang siruhano?.. V. B .). Siya ay artipisyal, na may malaking pagsisikap ng kanyang makapangyarihang kalooban, na may walang hanggang nakakapagod na pagpipigil sa sarili, ginawa ang kanyang sarili na pinakatahimik, pinaka-mahinhin, pinakamabait, pinaka-kaaya-aya At kung anong uri ng galit kung minsan ay sumabog dahil sa hindi gaanong mahalagang mga pangyayari dito siya ay taos-puso. Ngunit ang mga diyos na pampanitikan ay mapagbigay na iniuugnay ang lahat ng mga pagpapakita ng kanyang tunay na masalimuot at madamdamin na kalikasan sa isang malubhang karamdaman” (p. 1087).

Buweno, hindi para kay Yu si Nagibin, isang tao na mas madamdamin at kahit na sa mga linyang ito ay may kinikilingan kaysa sa moral, upang maging isang tagapagpahiwatig ng isang pamantayang moral!

Ngunit ang konklusyon ng psychiatrist tungkol sa "pasyente" na si Chekhov ay kawili-wili pa rin:

"Maaaring ipagpalagay na ang manunulat mismo ay hindi bababa sa isang accentuated psychoasthenic personality. Sa pamamagitan ng paraan, psychophysiologically, introversion ay maaaring mag-ambag sa pag-unlad ng isang sakit tulad ng tuberculosis” (p. 10881089).

Marahil ang pangunahing halaga ng libro ni Shuvalov ay wala sa "mga diagnosis" na ginawa niya (tulad ng nakikita natin, madalas na katulad ng mga hypotheses), ngunit sa malawak na materyal na kanyang nakolekta, sa katotohanan na siya ay nagpapatuloy, sa abot ng kanyang kakayahan, ang pinakamahalagang gawain ni G.V. Si Segalin at ang kanyang mga kasamahan at tinutugunan ang materyal na "hukay" niya sa pangkalahatang mambabasa.