Ano ang posible at ano ang hindi posible sa panahon ng pag-aayuno sa buwan ng Ramadan? Mga karagdagang araw ng pag-aayuno.

Ang pinuno ng departamento ng daghwat, Niyaz Hazrat Sabirov, ay bumisita sa mamamahayag ng website ng Islamic Portal tungkol sa buwan ng Ramadan at ipinaalam sa kanya ang tungkol sa mga kondisyon ng pag-aayuno, kung anong mga aksyon ang ipinagbabawal at pinahihintulutan sa panahon ng pag-aayuno, at kung ano ang intensiyon ng mga Muslim. maging pagkatapos ng breaking fast.

-Niyaz Hazrat, ano ang ibig sabihin ng buwan ng Ramadan?

– Ang buwan ng Ramadan ay ang buwan ng pagpapatawad at awa, pagtutulungan at suporta sa isa't isa, kasaganaan at kasaganaan, at ang pagsamba na ginagawa sa buwang ito ay binibigyan ng higit na gantimpala kaysa sa pagsamba na ginawa sa anumang buwan ng taon.

Sinabi ng Kagalang-galang na Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah). : "Kung alam ng mga tao ang lahat ng mga kabutihan ng buwan ng Ramadan, nais nilang tumagal ito ng isang buong taon."(Imam Tabarani, Baykhaki).

Ang pag-aayuno sa buwan ng Ramadan ay isa sa mga haligi ng Islam, i.e. isa sa mga tungkuling itinalaga sa bawat Muslim ng Dakilang Allah. Ang Noble Quran ay nagsabi: “O kayong mga naniniwala! Ang pag-aayuno ay ipinag-utos sa inyo, kung paanong ito ay ipinag-utos sa mga nauna sa inyo, kaya marahil kayo ay matatakot sa Diyos” (Surah Baqarah, talata 183).

Ang pag-aayuno (saum) sa Arabic ay nangangahulugang "pag-iwas." Ang pag-aayuno ay hindi lamang pag-iwas sa pagkain at inumin, kundi pag-iwas din sa mga kasalanang ginawa ng dila at iba pang bahagi ng katawan. Hindi ka dapat magsalita ng masama tungkol sa sinuman o gumawa ng masasamang bagay, ngunit, sa kabaligtaran, sa buwang ito dapat mong subukang gumawa ng mas maraming kabutihan hangga't maaari.

Ang Kagalang-galang na Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: “Kung ang isa sa inyo ay nag-aayuno, kung gayon ay huwag siyang magmura o mag-ingay. At kung may mang-insulto sa kanya, hayaan siyang sabihin: "Katotohanan, ako ay nag-aayuno" (Muslim). "Sinumang mag-ayuno sa buwan ng Ramadan nang may tapat na pananampalataya at pag-asa na makamit ang gantimpala ng Allah, kung gayon ang lahat ng kanyang mga nakaraang kasalanan ay patatawarin" (Bukhari, Muslim).

–Kailan magsisimula itong Banal na buwan?

– Batay sa desisyon ng Konseho ng Ulema ng Muslim Spiritual Board ng Republika ng Tatarstan, ang pagsisimula ng banal na buwan ng Ramadan sa 2018 ay papatak sa Mayo 16, at ang unang Tarawih na panalangin ay isasagawa sa Mayo 15, ang panalanging ito ay isagawa sa mga moske ng Tatarstan sa halagang 20 rakat.

–Ano ang halaga ng sadaka na itinatag ngayong taon?

-Para sa pagbabayad ng zakat, itinatag ng Ulema Council ang laki ng nisab - 210,000 rubles (sa ginto). Para sa pagbabayad ng fitr sadaq, ang laki ng nisab ay nakatakda sa 18,000 rubles (para sa pilak), ang laki ng fitr sadaq (zakat al-fitr - limos para sa pagsira ng pag-aayuno) ay 100 rubles para sa barley, at 600 rubles para sa mga pasas. Ang pagpili ng laki ng sadaka ay nananatili sa nagbabayad.

Bilang pagbabayad-sala para sa kawalan ng kakayahan na panatilihin ang pag-aayuno dahil sa mga kadahilanang pangkalusugan at kung imposibleng mabawi ito sa ibang araw, isang fidiya ang itinatag - para sa bawat napalampas na araw ng hindi bababa sa 200 rubles. Sa kaso ng kawalan ng kakayahang magbayad ng halagang ito, ang obligasyon nito ay humupa.

– Mangyaring sabihin sa amin kung ano ang mga ipinag-uutos na kondisyon para sa pag-aayuno?

–Ang una at pinakapangunahing kondisyon ng pag-aayuno ay ang bawat Muslim ay kailangang sundin ito mula simula hanggang katapusan ng buwan. Pangalawa, ang taong nag-aayuno ay dapat nasa hustong gulang at nasa tamang pag-iisip. At pangatlo, ang makapag-obserba ng pag-aayuno at nasa bahay.

-Sino ang makakaiwas sa pag-aayuno sa buwan ng Ramadan?

– Hindi kinakailangan para sa isang bata, isang baliw na tao, o isang taong nawalan ng malay na mag-ayuno, dahil ang mga taong ito ay hindi makakasunod sa mga tagubilin. Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah) ay nagsabi: “Ang panulat ay inalis mula sa tatlong tao (ang mga gawa ay hindi naitala): mula sa isang bata na hindi pa umabot sa edad ng karamihan; mula sa isang taong nawalan ng malay hanggang sa mamulat siya; mula sa natutulog hanggang sa siya ay magising” (Bukhari).

Para sa mga maysakit at manlalakbay, ang pag-aayuno ay hindi fard, ngunit kung sila ay nag-aayuno, ang kanilang pag-aayuno ay itinuturing na wasto. Sa kaso ng hindi pagsunod sa pag-aayuno, dapat silang kasunod na mabayaran sa lahat ng mga araw na ito.

Gayundin, ang pag-aayuno ay hindi fard para sa mga matatandang tao na, dahil sa kanilang edad, ay hindi maaaring mag-ayuno, ang mga kababaihan sa estado ng haida at nifas, mga buntis at mga nagpapasusong ina kung natatakot sila na ang pag-aayuno ay maaaring makapinsala sa kanila o sa bata. Ang mga matatanda ay dapat magbayad ng fidiyah, at ang iba ay dapat magbayad para sa mga hindi nasagot na araw. Upang samantalahin ng isang manlalakbay ang pahintulot na hindi mag-ayuno, ang kanyang paglalakbay ay dapat na hindi bababa sa 100 km, kung saan pinahihintulutan ang pagbawas sa panalangin.

-Anong mga kondisyon ang lumalabag sa pag-aayuno?

–Paglunok ng kasing laki ng gisantes ng pagkain o gamot, paglunok ng isang patak ng tubig o gamot, pakikipagtalik.

-Ano ang sunnah para sa taong nag-aayuno?

-Kumakain bago madaling araw. Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "Kumain ng pagkain bago ang bukang-liwayway, sapagkat mayroong biyaya sa suhoor" (Bukhari).

Pagtrato sa mga nag-ayuno, pagpapagamot sa mga mahihirap at nangangailangan. Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: “Sinuman ang magpapakain sa isang nag-aayuno ay tatanggap ng parehong halaga ng mga gantimpala. Kasabay nito, ang gantimpala ng nag-aayuno ay hindi bababa” (Bukhari).

Pagbasa ng Noble Quran, dhikrs at salawat. Sa panahon ng Ramadan, ang Propeta (kapayapaan at pagpapala ng Allah ay nasa kanya) gabi-gabi kasama ang anghel Jibril (sumakanya nawa ang kapayapaan) at nagbasa ng Quran (Bukhari) kasama niya.

Kaagad pagkatapos ng paglubog ng araw, simulan ang pagsira ng ayuno.

–Mayroon bang anumang mga aksyon na hinahatulan sa panahon ng pag-aayuno?

– Hindi pinahihintulutan ang idle talk at mabahong salita. Hindi pinapayagan ang pagsisid at paglangoy sa tubig. Tikman o nguyain ang anumang bagay, dahil ito ay maaaring humantong sa pagsira ng pag-aayuno. Hindi ka maaaring humalik sa labi, mag-ayuno nang hindi binabali ang iyong pag-aayuno sa loob ng 2 araw na sunud-sunod, at mag-ayuno, alam na hahantong ito sa mga komplikasyon ng sakit.

-Anong mga aksyon ang pinapayagang gawin?

Maaari mong tikman ang biniling produkto (ang pangunahing bagay ay upang matiyak na walang nalunok). Pinapayagan ang pagnguya ng pagkain para sa bata, lagyan ng antimony ang mga mata, langisan ang bigote o balbas, at magsipilyo ng ngipin gamit ang siwak. Parehong pinahihintulutan ang pagpapadugo at paggamot sa mga linta. Ito ay pinahihintulutan na magsagawa ng kumpletong paghuhugas.

–Ano pa ang kailangan upang ang pag-aayuno ay tanggapin ng Allah?

-Ang pinakamahalagang bagay ay isang wastong itinayong hangarin. Kung ang isang nag-aayuno, nang hindi binibigkas ang angkop na mga salita, ay nagnanais sa kanyang puso na mag-ayuno sa susunod na araw, ang kanyang pag-aayuno ay tama.

Hinihikayat kang bigkasin ang iyong intensyon gamit ang sumusunod na mga salitang Arabic:

Neueitu an esuuma sauma shehri ramedaana minel fejri ilal megyribi haalisan lillahi te "aala.

Pagsasalin: "Para sa kapakanan ng Dakilang Allah, taos-puso akong naglalayon na mag-ayuno para sa buwan ng Ramadan mula madaling araw hanggang sa paglubog ng araw."

Ang pagsira ng ayuno pagkatapos ng paglubog ng araw na may asin, isang piraso ng pagkain o tubig ay sunnah. Hinihikayat din ang pagsira ng ayuno na may mga prutas tulad ng datiles.

Pagkatapos ng pag-aayuno ay binabasa ang sumusunod na panalangin:

Allahumma laka sumtu ua bika ementu ua "alaika tauakkaltu ua "ala rizkykya aftartu fagfirli ee gaffeeru ma kaddamtu wa ma akhhartu.

Pagsasalin: “O Allah, para sa Iyo lamang ako nag-ayuno, naniwala sa Iyo, nagtiwala sa Iyo, at nagputol ng pag-aayuno sa Iyong pagkain. O Tagapagpatawad, patawarin mo ang aking nakaraan at hinaharap na mga kasalanan."

Ang materyal na inihanda ni: Elvira Malikova

Bilang ng mga impression: 1319

Sa mapagpalang buwan na ito, lahat ay may pinakamagandang pagkakataon na itama ang kanilang buhay, simulan ito ng panibago, linisin ang kanilang puso at isipan ng masasamang pag-iisip at kilos. Ang buwang ito ay isang malaking awa, at isang tanga lamang ang dadaan nang hindi man lang sinusubukang alisin sa sarili ang bigat ng mga kasalanan.

Alam ng lahat na ang Ramadan ay tinatawag ding buwan ng pag-aayuno, maraming sinasabi tungkol dito bawat taon, maraming mga libro at rekomendasyon ang isinulat para sa mga nagpasya pa ring linisin ang kanilang sarili, ngunit may kaunting kaalaman. Sa buwang ito, napakaraming tao ang nagmamadaling sumamba at bumalik sa landas ng katotohanan. May nagpasya na mag-ayuno sa unang pagkakataon at tumayo para sa panalangin sa unang pagkakataon.

Napakaganda kapag may mga taong malapit na maaaring sumuporta, magturo, magpaliwanag at magpaliwanag, ngunit mas nakakatuwang malaman na para sa ganitong uri ng tulong ang mga tao sa magkabilang panig ay makakatanggap ng malaking gantimpala mula sa ating Lumikha.

Paano mapanatili ang mabuting kalinisan sa buwan ng Ramadan

BASAHIN DIN:

Lahat tungkol sa Ramadan

Namaz-tarawih

Lahat ng kailangan mong malaman kapag nag-aayuno sa buwan ng Ramadan

Babae sa Ramadan

Paano pasayahin ang iyong asawa sa panahon ng Ramadan?

Ako ay nag-aayuno, ngunit ang aking asawa ay nais ng pag-ibig

Tungkol sa paghalik sa panahon ng pag-aayuno

Pinakamahusay na Pagkain para sa Iftar sa Ramadan

Ang Ramadan ay isang buwan ng pag-aayuno at panalangin, hindi isang "pista ng tiyan"

Itigil ang paninigarilyo sa panahon ng Ramadan!

Sino ang makakaiwas sa pag-aayuno sa panahon ng Ramadan?

Ramadan: dapat bang mag-ayuno ang mga bata?

Tungkol sa pag-aayuno sa Ramadan sa mga tanong at sagot

Pag-aayuno sa Ramadan ayon sa Hanafi madhhab

Pagbabayad ng Zakat-ul-Fitr sa pagtatapos ng pag-aayuno ng Ramadan

buwan ng Quran

Paano kumilos sa buwan ng Ramadan?

Ang Ramadan ay nagwawalis sa planeta

Sa pamamagitan ng pagkakataong ito, nais ko, sa kalooban ng Makapangyarihan, na subukan man lang na tumulong sa isang tao sa mapagpalang panahong ito sa buhay ng pamayanang Islam. Upang maging mas madali para sa atin na makatanggap ng mga kapaki-pakinabang na kaalaman sa panahon ng pag-aayuno, upang gawing mas madali ang paggawa ng mabubuting gawa, ang ating katawan ay dapat na malusog, malakas, lumalaban sa mga kahirapan, at tayo naman, ay dapat magsikap sa lahat ng posibleng paraan upang makatulong. ang ating sariling katawan ay nakayanan ang mga paghihirap na ito.

Ramadan: Ano ang posible at ano ang hindi? Mga tuntunin, kundisyon, pagbabawal

18:00 25.06.2014

Upang obserbahan ang pag-aayuno ay mayroon lamang dalawang tagubilin at tatlong kinakailangang kondisyon, ngunit maraming mga interpretasyon ng mga ito, at kadalasan ay hindi madaling maunawaan ng nag-aayuno. Ang "Russia para sa Lahat" ay nakolekta ang lahat ng mga patakaran at pagbabawal upang malaman kung aling mga pangyayari ang maaaring makasira sa pag-aayuno at kung alin ang hindi.

Upang obserbahan ang pag-aayuno sa buwan ng Ramadan, mayroon lamang dalawang mga tagubilin at tatlong kinakailangang mga kondisyon, ngunit maraming mga interpretasyon ng mga ito, at kadalasan ay hindi madali para sa taong nag-aayuno na maunawaan ang mga ito. Ang portal ng Internet na "Russia para sa Lahat" ay nakolekta ang lahat ng mga patakaran, pagbabawal at kundisyon sa isang materyal upang maunawaan kung ano ang posible at kung ano ang hindi, at kung anong mga pangyayari ang maaaring makasira sa pag-aayuno at kung ano ang hindi.

Mayroong dalawang mga kinakailangan para sa pag-aayuno:

1. Intensiyon (Niyat).

Ang taong nag-aayuno ay dapat may tapat na intensyon sa kanyang puso na mag-ayuno para sa kapakanan ng Allah. Maaari itong ipahayag sa mga salitang tulad nito:
Navyaytu an asuuma sawma shahri Ramadan min al-fajri ilal-maghribi haalisan lillaahi ta'aala, na ang ibig sabihin ay isinalin: "Layon kong mag-ayuno sa buwan ng Ramadan mula bukang-liwayway hanggang sa paglubog ng araw nang taos-puso para sa kapakanan ng Dakilang Allah."

2. Pag-iwas sa pagkain at iba pang bagay. Sa panahon ng pag-aayuno (mula sa simula ng oras ng pagdarasal sa umaga (bukang-liwayway) hanggang sa paglubog ng araw), kinakailangang ganap na umiwas sa pagkain, pag-inom, paglanghap ng usok ng tabako, at pakikipagtalik sa araw.

Bilang karagdagan, mayroong tatlong kondisyon kung saan maaaring mag-ayuno ang isang Muslim. Kung hindi bababa sa isa sa mga ito ay hindi tumutugma, siya ay ipinagbabawal sa pag-aayuno:

1. ang tao ay dapat na nasa hustong gulang (ayon sa Sharia);
2. ang tao ay dapat na may matinong pag-iisip, ibig sabihin, hindi may sakit sa pag-iisip;
3. ang isang tao ay kailangang makapag-ayuno at hindi dapat magkasakit.

"Mabilis at magiging malusog ka"

Sino ang exempted sa pag-aayuno?

1. Mga manlalakbay sa mahabang paglalakbay. Ang isang manlalakbay ay maaaring ituring na isang malayo sa kanyang tinitirhan sa layong 90 km o higit pa at nasa kanyang lugar na tinutuluyan nang wala pang 15 araw. Kung ang taong ito ay hindi nahihirapang mag-ayuno, maaari siyang mag-ayuno kung gugustuhin niya. Walang mga regulasyon sa Islam na hindi dapat mag-ayuno ang mga manlalakbay.
2. may sakit. Ang pag-aayuno sa panahon ng karamdaman ay maaaring makapinsala sa kalusugan ng nag-aayuno at makatutulong sa pagkasira ng kanyang kalagayan, na ipinagbabawal sa Islam.
3. Mga kababaihan sa panahon ng regla at paglilinis ng postpartum.
4. Mga buntis at nagpapasusong babae na natatakot sa kalusugan ng kanilang anak o ng kanilang sarili.
5. Mga matatandang tao na hindi makapag-ayuno o may karamdaman sa wakas. Ang kategoryang ito ng mga mananampalataya ay dapat magbigay ng donasyon para sa bawat napalampas na araw ng pag-aayuno sa halaga ng fidiyah sadaqa. Gayunpaman, kung sa hinaharap ang isang tao ay may lakas at pagkakataong mag-ayuno, kung gayon ang mga hindi nasagot na araw ay dapat gawin, kung saan ang mga donasyong ito ay maituturing na boluntaryo (nafil) sadaka. Ang Fidiyya sadaka ay isang donasyon, ang halaga nito ay itinuturing na sapat upang pakainin ang isang mahirap dalawang beses sa isang araw.

“O kayong mga naniniwala, ang pag-aayuno ay ipinag-utos sa inyo, tulad ng ipinag-utos sa mga nauna sa inyo. Baka matatakot ka sa Diyos."

Ano ang nakakasira sa pag-aayuno?

Mga pangyayari na sumisira sa pag-aayuno at nangangailangan ng pagbabayad-sala (kaffara):

1. Ang sinadyang paninigarilyo, pagkonsumo ng pagkain, likido, gamot at anumang bagay na angkop sa pagkonsumo.
2. Sinadyang pagpapalagayang-loob ng mag-asawa.

Mga pangyayari na sumisira sa pag-aayuno at nangangailangan ng kabayaran:

1. Pagpasok ng mga gamot sa katawan sa pamamagitan ng ilong at tainga;
2. Paggamit ng enema;
3. Sinasadyang paghikayat ng pagsusuka;
4. Simula ng regla o postpartum period;
5. Tubig na pumapasok sa nasopharynx sa panahon ng paghuhugas (taharat, ghusl).

“Akin ang pag-aayuno, at ginagantimpalaan Ko ito”

Ano ang hindi masira ang pag-aayuno?

1. Kumain ako o uminom, nakalimutan ko ang tungkol sa pag-aayuno.
Kung ang isang tao, na nakalimutan ang tungkol sa pag-aayuno, kumain o uminom ng isang bagay, ngunit, naaalala, tumigil sa pagkain at nagpatuloy sa pag-aayuno. Ang hadith ay nagsabi: “Sinuman, dahil sa pagkalimot, nagsimulang uminom o kumain, ay nakumpleto (nagpapatuloy) sa pag-aayuno (sa araw na ito). Katotohanan, ang Makapangyarihan ang nagpakain at nagpainom sa kanya” (al-Bukhari, Muslim, at-Tirmidhi, Abu Daud).
2. Naliligo.
Ang pagsasagawa ng buong paghuhugas o pagligo, gayundin ang maikling pamamalagi sa paliguan, ay hindi sa anumang paraan masira ang pag-aayuno.
3. Pagtikim ng pagkain.
Ang pagtikim ng pagkain, sa kondisyon na ang taong nag-aayuno ay hindi lumunok nito, ay hindi rin nakakasira ng pag-aayuno.
4. Banlawan ang bibig at banlawan ang ilong.
Ang pagbanlaw ng bibig at pagbabanlaw ng ilong, pati na rin ang pagsipsip (nilunok?) ang natitirang kahalumigmigan na may laway pagkatapos banlawan ang bibig ay hindi nakakasira ng pag-aayuno.
5. Paglalagay ng gamot sa mata, pagkulay ng antimony sa mata.
6. Ang paglunok ng nalalabing pagkain na natitira sa pagitan ng mga ngipin kung ang laki nito ay mas mababa sa gisantes.
7. Paglilinis ng ngipin gamit ang miswak at brush.
8. Pag-donate ng dugo, pag-blood.
9. Paglanghap ng insenso.
10. Hindi sinasadyang pagpapalabas ng tamud.
11. Maliit na dami ng pagsusuka.
Pinag-uusapan natin ang tungkol sa hindi sinasadyang pagsusuka, kusang pagbabalik ng bahagi ng suka pabalik sa tiyan, o sinadyang induction ng pagsusuka nang hindi pinupuno ang lukab nito.

Sa buwan ng Ramadan, dalawang beses lang kumakain ang mga nag-aayuno: sa umaga (“Suhoor”) at sa gabi (“Iftar”).

Suhur

Ang Suhur ay ang oras bago ang bukang-liwayway, na inilaan para sa pagkain bago ang oras ng pag-aayuno.

Kailangang makumpleto ang pagkain bago sumapit ang mga unang palatandaan ng bukang-liwayway. Tulad ng anumang pagkain, hindi inirerekomenda na kumain nang labis sa panahon ng Suhoor, ngunit kailangan mong kumain ng sapat upang makakuha ng lakas para sa buong araw ng pag-aayuno.

“Kumain ka bago madaling araw! Tunay, sa Suhoor ay may biyaya!”

(al-Bukhari, Muslim, an-Nasai, at-Tirmidhi)

Iftar

Ang Iftar (pagsira ng ayuno) ay isang hapunan sa pagtatapos ng araw ng pag-aayuno (sa paglubog ng araw). Ang mga mananampalataya, ang pag-aayuno sa buong araw, ay nagpapasalamat sa Makapangyarihan sa lahat para sa pagkakataong makinabang mula sa Kanyang mga biyaya sa buwan ng Ramadan at bumaling sa Kanya sa isang panalangin para sa Kanya na tanggapin ang kanilang pag-aayuno at patawarin ang mga pagkakamali na kanilang nagawa sa pamamagitan ng kaalaman at kamangmangan:

Allahumma lakya sumtu wa bikya aamantu wa ‘alaikya tavyakkyaltu wa ‘alaya rizkykya aftartu fagfirliyi yaya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu, na ang ibig sabihin ng pagsasalin ay: “O Allah, alang-alang sa Iyo ako ay nag-ayuno, sa Iyo ako naniwala, sa Iyo ako umasa. Gawin mo ang pagsira ng ayuno kung ano ang ibinigay Mo sa akin. Patawarin mo ako, O Tagapagpatawad, ang mga kasalanan noon at sa hinaharap.”

Hindi ipinapayong ipagpaliban ang pagkain hanggang mamaya.

Ano ang Tarawih?

Ang pagdarasal ng Tarawih ay isang obligado (muakkyada) na sunnah (ibig sabihin na ang pag-iwas dito ay lubhang hindi kanais-nais para sa isang Muslim).

« Sinuman ang tumayo para sa pagdarasal sa buwan ng Ramadan nang may pananampalataya [sa kahalagahan nito] at pag-asam ng gantimpala [para dito lamang mula sa Panginoon], ang kanyang mga naunang kasalanan ay patatawarin."

Ang oras para sa pagsasagawa ng pagdarasal ng Tarawih ay nagsisimula pagkatapos ng pagdarasal sa gabi (Isha) at tumatagal hanggang madaling araw. Ang panalanging ito ay ginagawa araw-araw sa buong buwan ng Ramadan (ang buwan ng obligadong pag-aayuno). Ang pagdarasal ng Witr (ginagawa pagkatapos ng pagdarasal sa gabi) sa mga araw na ito ay isinasagawa pagkatapos ng pagdarasal ng Tarawih.

Ito ay lubos na ipinapayong isagawa ang panalanging ito kasama ng iba pang mga mananampalataya (jama'at) sa mosque, bagama't ito ay pinahihintulutan din na isagawa ito nang isa-isa. Kung ang isang tao ay hindi nakapagsagawa ng Tarawih na pagdarasal bago ang pag-expire nito, hindi na kailangang bumawi para dito.

Pag-aayuno ayon sa oras ng Mecca

Sa tag-araw, sa ilang mga bansa, ang oras sa pagitan ng bukang-liwayway at paglubog ng araw ay maaaring hanggang 19 na oras o higit pa, na, lalo na sa mainit na panahon, ay medyo mahirap iwasan ang pagkain at, higit sa lahat, tubig. Gayunman, may isang pagpapahinga sa bagay na ito, yamang “ang mga kanonikal na utos ng Muslim ay hindi naglalayong pahirapan ang mananampalataya, magdulot sa kanya ng mga paghihirap, o paniniil,” ang sabi ng mga teologo. Pagkatapos ng lahat, ang buhay at kalusugan ay pinakamahalaga sa Islam.

Kaugnay nito, ang mga nahihirapang mag-ayuno dahil sa napakahabang oras ng liwanag ng araw sa lugar kung saan matatagpuan ang isang tao ay maaaring mag-ayuno ayon sa oras ng Mecca, ang website ng Umma na si Shamil Alyautdinov ay nagsusulat tungkol dito at sinipi ang mga salita ng sikat na Egyptian. scientist Ali Juma, na tinanong ng katulad na tanong

"Isinasaalang-alang ang katotohanan na sa ilang mga estado ang mga araw ay mahaba, malayo sa karaniwang haba ng araw (12 oras), halimbawa ay umabot sa 19 na oras, na humahantong sa isang malubhang pasanin sa mga Muslim sa usapin ng pag-aayuno (paglikha ng hindi mabata mga kahirapan para sa kanila), naniniwala kami , na ang mga lokal na komunidad (mga imam, mufti ng mga rehiyong ito) ay dapat tukuyin para sa kanilang sarili ang karaniwang oras ng araw, gamit ang iskedyul ng pag-aayuno sa pinakamalapit na mga lugar kung saan ang araw ay katamtaman, o ginagabayan ng Meccan o iskedyul ng Medina, iyon ay, sa oras ng mga lugar kung saan nabuo ang batas ng Muslim ", sagot ng teologo.

Samakatuwid, kung ang isang tao ay nakakaramdam ng mga pisikal na paghihirap, na, tulad ng binanggit ng mapagkukunan, ay nagiging halata sa ikatlong araw ng Ramadan, pagkatapos ay maaari siyang kumain ng umaga ayon sa, halimbawa, oras ng Moscow, at mag-break ng kanyang pag-aayuno ayon sa oras ng Meccan.

Tuwing gabi bago mag-ayuno, kailangan mong gumawa ng intensyon (niyyat). Ayon sa isang maaasahang salita, ang intensyon na binibigkas sa simula ng gabi ay sapat din. May mga ulama na nagsasabi na ang intensyon na binibigkas sa unang kalahati ng gabi ay hindi sapat, at ito ay kinakailangan upang ipahayag ito sa ikalawang kalahati, na ipinapaliwanag ito sa pamamagitan ng katotohanan na ang ikalawang bahagi ng gabi ay mas malapit sa pag-aayuno. Kung, pagkatapos ng pagbigkas ng intensyon sa gabi, bago ang bukang-liwayway, nagsasagawa ka ng mga aksyon na lumalabag sa pag-aayuno (pagkain, pagpapalagayang-loob sa iyong asawa), hindi ito makakasama sa pag-aayuno.

Kung ang isang tao ay nakatulog pagkatapos bigkasin ang intensyon, kung gayon ang intensyon ay hindi kinakailangan na mag-update, ngunit ito ay ipinapayong. Nahuhulog sa kawalang-paniwala(kufr), (murtadry) ay sumisira sa intensyon. Kung ang isang tao na nahulog sa kufr ay nagsisi bago ang bukang-liwayway, kailangan niya ng intensyon na mag-renew. Intensiyon, binibigkas sa gabi, sa panahon ng matalik na relasyon sa iyong asawa, ay sapat din para sa pag-aayuno.

1. Kung ang intensyon ay binibigkas pagkatapos ng madaling araw, ang pag-aayuno ay hindi binibilang.. Ang hadith ay nagsabi: " Hindi tatanggapin ang pag-aayuno ng isang taong hindi nakatapos ng intensyon sa gabi, bago ang bukang-liwayway. ».

2. Hindi binibilang ang pag-aayuno ng isang tao na may intensyon, nag-aalinlangan kung ang bukang-liwayway ay dumating na o hindi, dahil may pagdududa sa kanyang intensyon. . At kung, pagkatapos ng intensyon, siya ay nag-aalinlangan kung ito ay madaling araw o hindi, kung gayon ang kanyang pag-aayuno ay isasaalang-alang, dahil ang batayan ng kanyang pagdududa ay ang pagsisimula ng bukang-liwayway.

3. Kung pagkatapos ng madaling araw ay nag-aalinlangan ang isang tao na binibigkas niya ang intensyon bago ang bukang-liwayway, kung gayon ang pag-aayuno ng taong ito ay hindi binibilang, dahil ang batayan ng pagdududa ay hindi pagbigkas ng intensyon sa oras. . Ngunit kung naaalala niya na siya ay gumawa ng intensyon sa gabi o bago ang bukang-liwayway, ang kanyang pag-aayuno ay maituturing na sinusunod.

4. Kung pagkatapos ng pagsira ng pag-aayuno (i.e. sa gabi) ang isang tao ay nag-aalinlangan sa pagbabasa ng intensyon para sa pag-aayuno sa nakaraang araw, kung gayon hindi ito makakasama sa pag-aayuno, kahit na hindi niya naaalala kung sinabi niya ang intensyon.

5. Kung sa ikatatlumpung gabi ng Shaban ang isang tao ay nagpahayag ng intensyon na mag-ayuno bukas kung ang araw na iyon ay naging unang araw ng Ramadan, kung gayon ang pag-aayuno na ito ay hindi isasaalang-alang. . Kung sasabihin sa kanya ng mga pinagkakatiwalaan niya, maging isang babae, isang masamang lalaki o isang bata, na ang buwan ng Ramadan ay magsisimula bukas at siya ay mag-aayuno, kung gayon ang kanyang pag-aayuno ay mabibilang kung ito ay talagang unang araw ng ang buwan ng Ramadan, at kung ito ay lumabas na ang huling araw ng buwan ng Shaban ay hindi binibilang.

6. Ang pag-aayuno ng isang taong nagbabasa ng intensyon, kung ang buwan ng Ramadan ay magsisimula bukas, upang magsagawa ng isang obligadong pag-aayuno, at kung ito ay naging huling araw ng Shaban, kung gayon ang magsagawa ng isang kanais-nais na pag-aayuno, ay tinatanggap lamang bilang kanais-nais ( Sunnat) sa huling araw ng Shaban (kung nakagawian niya ang pag-aayuno sa huling araw bawat buwan), dahil ang batayan ng intensyon ay ang natitira sa Shaban . Kung ang araw na ito ay ang unang araw ng buwan ng Ramadan, ang pag-aayuno nito ay hindi isasaalang-alang.

7. Kung ang isang tao sa ika-tatlumpung gabi ng Ramadan ay nagbasa ng intensyon na mag-ayuno bukas at ito ay talagang huling araw ng Ramadan, ang kanyang pag-aayuno ay isasaalang-alang, dahil ang batayan ng intensyon ay ang natitirang Ramadan.

Pamamaraan, kundisyon at lugar ng katuparan ng intensyon

Ang lugar ng intensyon ay ang puso. Ang pagsasabi ng intensyon sa mga salita ay hindi isang kondisyon, ito ay isang kanais-nais na aksyon (sunnah). Ang pagsasabi nito nang sama-sama ay nakakatulong na palakasin ang intensyon sa puso. Kailangan mong paalalahanan ang iyong sarili ng kakanyahan ng intensyon - ang pagnanais na isuko ang mga aksyon na masira ang pag-aayuno sa buong araw. Ang pagbigkas ng mga salita ng intensyon nang hindi nauunawaan ang kahulugan ay hindi itinuturing na intensyon.

Kung balak mong magsagawa ng obligadong pag-aayuno, dapat mong ipahiwatig kung anong uri ng pag-aayuno ang iyong ginagawa - ang pag-aayuno sa buwan ng Ramadan, kaffarat o ipinangako.

Mayroong hindi pagkakasundo tungkol sa kung ang salitang "obligatory" (fard) ay dapat gamitin. Ayon sa mga mapagkakatiwalaang mapagkukunan, hindi ito kailangang ipahayag. Sapat na kung sasabihin natin , nang hindi binibigyang-diin na isa itong mandatoryong post. Ngunit hindi sapat na sabihing "...mabilis ang bukas" nang hindi tinukoy na ito ang pag-aayuno ng buwan ng Ramadan.

Pagsasabi ng Intensiyon

Maipapayo na bigkasin ang intensyon sa salita at kumpirmahin ito sa iyong puso: « Balak kong mag-ayuno bukas para sa buwan ng Ramadan para sa kapakanan ng Allah " Sumang-ayon ang lahat ng ulama sa bersyong ito ng teksto ng intensyon.

Kung ang isang tao ay nagnanais na makabawi para sa napalampas na pag-aayuno ng dalawang buwan ng Ramadan at sa kanyang intensyon ay sinabi niya "... compensatory fast ng Ramadan ", sapat na iyon. Hindi na kailangang ipahiwatig kung aling partikular na Ramadan ang iyong pag-aayuno.

Gayundin, ang isa na nag-aayuno ng iba't ibang kaffarats ay maaaring magsabi ng "... obserbahan ang pag-aayuno ng kaffarat ”, nang hindi partikular na ipinapahiwatig kung aling kaffarat.

Kung nakalimutan mong basahin ang intensyon sa gabi

Kung ang isang tao ay nakalimutan na ipahayag ang intensyon bago ang bukang-liwayway, kung gayon ang pag-aayuno sa araw na iyon ay hindi isasaalang-alang. Ngunit bilang paggalang sa Ramadan, hindi siya dapat gumawa ng anumang bagay sa araw na ito na masira ang pag-aayuno. Para sa ninanais na pag-aayuno, sapat na ang pagbigkas ng intensyon bago ang tanghalian sa araw ng pag-aayuno, dahil hindi ito kondisyon para sa pagbigkas ng intensyon sa gabi.

Gayundin, kung nilayon mo, hindi mo maaaring pangalanan ang buwan at araw para sa sunnat fasting (white days, atbp.). Sapat na ang sabihing "mabilis ang bukas," ngunit mas mahusay na pangalanan ang mga araw na ito. Kasabay nito, kung sa mga araw na ito ay binibigkas mo ang intensyon na magsagawa ng pag-aayuno (compensatory o iba pang sunnat fasts), maaari kang makatanggap ng gantimpala para sa parehong pag-aayuno.

website

Ang mga tagasunod ng Islam ay ipinagdiriwang ngayon ang banal na buwan ng Ramadan, kung saan ang bawat mananampalataya ay nag-aayuno. Nabubuhay sila ayon sa kalendaryong lunar, na nangangahulugang bawat taon ang panahon ng espirituwal na paglilinis ay nagsisimula sa iba't ibang panahon, ngunit tiyak sa ika-9 na buwan ng taon. Noong 2018, nagsimula ang Ramadan noong Mayo 15 at magtatapos sa Hunyo 14. Sa panahong ito, ang mga Muslim ay ipinagbabawal na kumuha ng pagkain at tubig sa oras ng liwanag ng araw. At pagkatapos lamang ng paglubog ng araw ay nagsisimula ang karaniwang paraan ng pamumuhay: ang pamilya ay nagsisimulang kumain.

Ang banal na buwan ay nilikha para sa espirituwal at pisikal na paglilinis. Ang Ramadan ay pinarangalan bilang isang alaala ng katotohanan na sa panahong ito na ang mga unang linya ng Koran ay nagpakita kay Propeta Muhammad. Ito ay pinaniniwalaan na sa panahong ito ang mga pintuan ng Langit ay bukas at ang mga pintuan sa impiyerno ay sarado, at maging ang mga demonyo ay nakadena. Sa loob ng isang buong buwan, ang mga gumagalang sa mga tradisyon ng Islam ay nagdarasal nang higit kaysa karaniwan at sumunod sa mahigpit na pag-aayuno.

Ngunit ang araw bago ang simula ng Ramadan, kailangan mong maghanda. Magsagawa ng kumpletong paghuhugas ng katawan at sabihin ang iyong intensyon na mag-ayuno. Pagkatapos ay magsabi ng isang espesyal na panalangin at sa susunod na umaga kalimutan ang tungkol sa pagkain sa araw. Ang pangunahing bagay ay gumawa ng mabubuting gawa, magbigay ng limos sa nangangailangan at pakainin ang nagugutom.

Ang mga tagasuporta ng Islam ay nangangatuwiran na ang pag-aayuno ay tumutulong sa mga Muslim na kontrolin ang kanilang mga damdamin. Sa ganitong paraan sila ay napalaya mula sa lahat ng negatibo: galit, inggit, tukso. Ang pangunahing gawain ng mga matutuwid ay ang mapalapit kay Allah. Ang pag-aayuno ay nag-aambag dito sa pinakamahusay na posibleng paraan, nagpapatahimik sa kaluluwa at laman.

Anong oras ka makakain ngayon sa panahon ng Kuwaresma: sino ang pinapayagang hindi umiwas

Mayroong ilang mga pagbubukod para sa ilang mga kategorya ng mga tao na, para sa mga layunin na kadahilanan, ay hindi maaaring sumunod sa mga tradisyon. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga buntis at nagpapasuso, mga batang wala pang edad, may sakit at matatanda. Pinapayagan silang hindi mag-ayuno, kung hindi man ay may panganib na masira ang kanilang kalusugan.

Kung, dahil sa mga pangyayari, kailangan mong umatras mula sa pag-aayuno sa loob ng ilang araw, pagkatapos pagkatapos ng pagtatapos ng Ramadan mahalaga na mabayaran ang mga araw na ito sa pamamagitan ng pag-iwas sa pagkain at tubig sa araw para sa parehong bilang ng mga araw. Ang isa pang pagpipilian ay ang pagpapakain sa nagugutom. Kasabay nito, para sa halaga na karaniwang ginagastos ng isang tao sa pagkain para sa kanyang sarili para sa isang araw. Para sa bawat araw ng paglihis sa pag-aayuno, dapat ang isang taong gutom.

Kaya, sa panahon ng Ramadan, ang mga Muslim ay kumakain mula sa paglubog ng araw hanggang madaling araw, nagdarasal sa araw at, sa unang tingin, namumuno sa isang normal na pamumuhay. Ang mga oras ng gabi ay naging isang maliit na holiday sa isang mahirap at mahalagang yugto ng buhay gaya ng Kuwaresma. Para sa buong panahon ng banal na buwan, kailangan mong iwanan ang masasamang gawi at sa anumang pagkakataon ay humantong sa isang matalik na buhay sa araw. Ito ay isa sa mga pinaka-seryosong paglabag.