Kalendaryo ng Kuwaresma. linggo ng paghahanda

Kuwaresma- ito ay isang panahon ng pag-iwas na tinatanggap ng simbahan, medyo mahigpit sa parehong karnal at espirituwal na mga lugar. Sa oras na ito, ang mga Kristiyano ay marubdob na nananalangin at nagsisikap na umunlad sa espirituwal sa loob ng 7 linggo.

Gaano katagal ang post?

Ang Kuwaresma sa 2019 ay magaganap mula Marso 11 hanggang Abril 27, at lahat Kristiyanong Ortodokso kailangan mong malaman kung paano sumunod dito at kumilos sa panahong ito.

Dahil ito ay paghahanda ng katawan at espiritu para sa Maliwanag na Pagkabuhay na Mag-uli ng Pasko ng Pagkabuhay at sumisimbolo sa espirituwal na paglilinis ng isang tao at ang muling pagkabuhay ng kanyang kaluluwa, ang bawat mananampalataya ay dapat makibahagi sa kilusang ito ng simbahan o hindi bababa sa gawin ang lahat ng pagsisikap.

Ang Dakilang Kuwaresma ay tinatawag ding Banal na Kuwaresma at hindi lamang ang pinakamahalaga, kundi pati na rin ang pinakamahigpit sa lahat ng gayong mga kaganapan.

Ang mga Kristiyano ay nagsimulang umiwas sa pagkain at iba pang kasiyahan 7 linggo bago ang muling pagkabuhay ni Kristo at nagpapatuloy sa buong Kuwaresma o 40 araw, kasama na ang Semana Santa - yaong 7 araw nang si Kristo ay pinahirapan at pinatay. Ang Kuwaresma sa 2019, tulad ng iba pang mga taon, ay magiging 48 araw.

Pagkain sa panahon ng Kuwaresma

Ang Kahulugan ng Kuwaresma Ang anumang pag-aayuno ng Orthodox ay isang pag-alis mula sa karaniwang mga pagkain o paraan ng pamumuhay, paglilimita sa sarili

sa kasiyahan, makamundong libangan. Mula sa pananaw ng Kristiyano, ito ay isang pasasalamat na sakripisyo sa Panginoon para sa pagkamatay ni Hesukristo sa Krus.

Pagkatapos ng bawat masaganang pagkain, habang ang tiyan ay puno ng iyong paboritong ulam, ang katawan ay puno ng katamaran at ganap na nakakarelaks, ang ulo ay hindi nais na isipin ang tungkol sa walang hanggan, at ang masasamang pagnanasa ay nagsisimulang lumitaw sa puso. Ang mga pag-iisip ng pagsisisi ay bihirang bumisita sa mga tao pagkatapos ng mabibigat na pagkain. Sated flesh ang panginoon ng ganoong katawan, at palagi itong nagiging makina para sa iba't ibang maruruming hilig. Mahalaga! At ang boluntaryong pag-iwas ay labis labanan laban sa gayong pang-aalipin. Salamat sa kanya, ang isang tao ay maaaring maging isang tamer ng kanyang sariling katawan at linisin ang kanyang isip at kamalayan ng pagnanasa.

Ito ay tungkol sa kanya, bilang isang paraan ng pagliligtas sa espiritu, na ang Banal na Kasulatan ay nagsasalita. Sa Lumang Tipan, ito ay mahusay na makikita sa kasaysayan ng Nineveh - isang masamang bansa na ipinasya ng Panginoon na sirain, ngunit binigyan sila ng ilang oras upang muling pag-isipan ang kanilang landas.

Ang kuwentong ito ay nakatala sa aklat ni propeta Jonas, na ipinadala ng Diyos upang ipahayag ang kanyang kalooban sa mga naninirahan sa bansang iyon. Pagkatapos ng sermon ng propeta, ang lahat ng mga naninirahan ay tumigil sa pagkain at pagsasaya, at nanalangin para sa kaligtasan, at ang Lumikha ay naawa sa bansa. Ito ay isang magandang halimbawa ng pag-iwas bilang isang paraan ng pagsisisi sa sariling mga kasalanan.

Tinatawag ni San Juan Climacus ang gayong proseso na karahasan ng isang tao, at gayundin:

• pagtanggi sa lahat ng bagay na kaaya-aya;
• muting carnal itching;
• pagkasira ng masasamang kaisipan;
• kalayaan mula sa masamang panaginip;
• dalisay na panalangin;
• liwanag para sa kaluluwa;
• pagpapanatili ng katwiran;
• pagkasira ng katigasan ng puso;
• masayang pagsisisi.

Ang lahat ng ito ay nagpapakita na ang pag-iwas ay labis mahalagang kasangkapan sa espirituwal na pakikibaka para sa kaligtasan ng kaluluwa.

Tulad ng nabanggit sa itaas, dapat itong maunawaan na ang pag-aayuno ay hindi lamang pag-iwas sa pagkain, ngunit isang tiyak na estado ng pag-iisip.

Kung ang katawan ay umiwas sa masaganang pagkain, ang espiritu ay umiiwas din mga kaganapan sa libangan- TV, Internet, mga sinehan at konsiyerto, mga bisitang bisita.

Ito ay isang pagtanggi sa lahat ng bagay na maaaring makagambala sa isang tao mula sa pagmumuni-muni at pakikipag-usap sa Diyos. Ito ay panahon ng personal na pakikipag-usap sa Lumikha, pagsisiyasat sa sarili at pagsisisi sa mga kasalanan.

Mahalaga! Samakatuwid, ang prosesong ito ay dapat bigyan ng hindi bababa sa pansin kaysa sa panalangin o pagdalo sa simbahan.

Panalangin sa panahon ng Kuwaresma.

Mga uri ng pag-iwas

Ang Simbahan ay may ilang uri ng katulad na mga aksyon, sa pamamagitan ng pakikilahok kung saan ang isang mananampalataya ay nag-aambag sa kanyang espirituwal na pagpapanibago at ang gawain ng Banal na Espiritu sa kanyang kaluluwa.

• May mga abstinences: para sa isang araw - tuwing Miyerkules at Biyernes, hindi kasama ang Christmastide, Easter at tuloy-tuloy na linggo. Kabilang dito ang: Epiphany Bisperas ng Pasko
• , Agosto 29 at ang Pagtataas ng Banal na Krus;

sa loob ng ilang araw - ito ay Veliky, Petrovsky, Uspensky at Rozhdestvensky.

Payo! Maaaring samantalahin ng mga buntis, matanda o may sakit ang mga relaxation na ibinigay para sa kanila sa Charter, dahil hindi nilayon ng simbahan na sadyang saktan ang kanilang kalusugan. Gayundin, ang mga taong nasa kalsada, nasa mga ospital o mga kulungan ay hindi dapat sumunod sa ganitong pamumuhay.

Mga serbisyo at kalendaryo

Sa panahon ng Kuwaresma, ang mga serbisyo sa mga simbahan ay naiiba sa karaniwan, lalo na, sa:

• Lunes, Martes, Huwebes - walang liturhiya, sa halip ay binabasa ang mga oras at larawan;
• Miyerkules, Biyernes - Liturhiya ng Presanctified Gifts;
• Sabado at Linggo ng Palaspas - ang liturhiya ni St. John Chrysostom;
• Linggo - Liturhiya ng St. Basil the Great;
• Tuwing Linggo ay nakatuon sa ilang kaganapan na naaalala ng buong Orthodox Church.

Bawat linggo ay may sariling pangalan:

• Tagumpay ng Orthodoxy;
• Saint Gregory Palamas;
• Cross veneration;
• Kagalang-galang John Climacus;
• pagtayo ni Mariino;
• Papuri sa Mahal na Birheng Maria;
• Kagalang-galang na Maria ng Ehipto;

Semana Santa

Ang Semana Santa ay pitong araw bago ang Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, na nakatuon sa mga alaala ng mga huling araw buhay ni Kristo hanggang kamatayan sa krus:

1. Lunes - sa mga serbisyo naaalala nila si Joseph, na ibinebenta sa Ehipto, ang talinghaga ng masasamang winegrower at mga propesiya tungkol sa pagkawasak ng Jerusalem;
2. Martes - pagnilayan ang talinghaga ng 10 birhen at talento, pati na rin ang hula tungkol sa Huling Paghuhukom;
3. Miyerkules - naaalala nila ang pagsisisi ni Maria Magdalena at ang pagtataksil kay Hudas;
4. Ang Huwebes ay inialay sa Huling Hapunan at lahat ng mga Kristiyano ay nakikiisa at naghuhugas ng paa ng isa't isa;
5. Ang Biyernes ay ang araw ng pagdakip kay Kristo at sa Kanyang paghatol. Pagpapako sa Krus, Banal na Pasyon at kamatayan ng Anak ng Tao sa krus, ang Kanyang libing. Isinasagawa ang ritwal ng pagtanggal ng Shroud. Ang liturhiya ay hindi inihahain;
6. Ang Banal na Sabado ay isang araw ng pahinga at paghahanda para sa Pasko ng Pagkabuhay. Naaalala nila ang buhay ni Kristo at ang kanyang panahon sa impiyerno bago ang muling pagkabuhay.

Mga ilang araw ng Holy Week:

Pagkatapos ng Semana Santa ay darating ang Maliwanag na Muling Pagkabuhay ni Kristo at ipinagdiriwang ng lahat ng mga Kristiyano ang tagumpay ng Ating Panginoong Hesukristo laban sa impiyerno at kamatayan!

Paghahanda

Ang paghahanda ay pare-parehong mahalaga. Nagsisimula ito ilang linggo bago ito magsimula at idinisenyo upang espirituwal na ihanda ang isang Kristiyano para sa pagsisisi - ang pinakamahalagang resulta. Ang bawat pitong araw ng paghahanda ay may sariling pangalan:

• Ang Publikano at ang Pariseo - Sa linggong ito ng paghahanda, inaalala ng Simbahan ang kuwento ng Publikano at Pariseo, ang mga Kristiyano ay tinawag upang matanto ang kanilang pagiging makasalanan. Kasabay nito, ang pag-awit ng Lenten Triodion at mga sermon ng mga pari sa paksa ng pagsisisi;
• Tungkol sa Alibughang Anak - Muli ang mga Kristiyano ay dapat magmuni-muni sa kanilang makasalanang kalikasan at magsikap na magsisi. Sa mga serbisyo sa umaga, ang Awit 136 ay binabasa;
• Tungkol sa Huling Paghuhukom - ito ay nakatuon sa mga pagmumuni-muni sa darating na Huling Paghuhukom. Sa linggong ito ay bumagsak ang Meat Empty o Maslenitsa - ang huling araw kung kailan mo makakain ang lahat. Pagkatapos nito, sa susunod na pitong araw bago ang Kuwaresma, dapat unti-unting isuko ng mga Kristiyano ang ilang mga pagkain upang makasama sa simbahan sa Linggo.

Mahalaga! Napakahalaga ng paghahanda, dahil sa mga huling araw ay may unti-unting pagtanggi sa ilang mga pagkain, na ginagawang mas madali upang mapatahimik ang laman nang direkta sa susunod na 40 araw. Ang mga mananampalataya ay mayroon ding pagkakataon na pagnilayan ang awa ng Panginoon at ihanda ang kanilang mga puso para sa pagsisisi.

Nutrisyon

Dahil ang Kuwaresma ang pinakamahigpit sa Simbahang Ortodokso, dapat espesyal na atensyon bigyang pansin ang nutrisyon at suriin kung ito o ang produktong iyon ay maaaring kainin.

Ang Charter ng Simbahan ay bumuo ng ilang mga tuntunin para sa mga pagkain sa mga araw na ito:

1. Mga pagkain sa panahon ng Kuwaresma Ang unang linggo o ang Triumph of Orthodoxy - naaalala nila ang lahat ng mga mananampalataya na pinatay para sa kanilang pananampalataya at pinarangalan ang lahat na isang Kristiyano ngayon Sa unang Lunes ay ganap silang umiwas sa pagkain, at mula Martes hanggang Biyernes kumakain lamang sila ng mga hilaw na pagkain (tinapay, prutas at gulay, pulot , mani), at tubig lamang ang pinapayagan bilang inumin. Sa katapusan ng linggo, pinapayagan kang kumain ng pinakuluang pagkain, kung saan maaari kang magdagdag ng kaunti langis ng gulay
2. , bilang mga inumin - pinapayagan ang isang maliit na halaga ng alak.
3. Ang pangalawa ay dumaan sa mga alaala at Saint Gregory Palamas. Sa Lunes, Miyerkules at Biyernes ay kumakain sila ng hilaw na pagkain, sa Martes at Huwebes ay niluluto nila ito, ngunit hindi nilalagyan ng mantika. Sa katapusan ng linggo maaari kang muling kumain ng pinakuluang pagkain na may idinagdag na mga langis at alak;
4. Sa ikatlo o sa Veneration of the Cross - ang pagkain ay kapareho ng sa nauna;
5. Mula sa ika-apat hanggang sa ikapitong - ang iskedyul ng pagkain ay pareho, katulad ng sa ikalawa at ikatlong linggo;
6. Tatlong linggo bago matapos, sa Lunes, Miyerkules at Biyernes, maaari kang magsimulang kumain ng mga inihurnong produkto, gulay at prutas sa anumang anyo;
7. Para sa natitirang tatlong linggo, ang tuyo na pagkain ay pinapalitan ng pagkain ng mga gulay, tinapay at prutas;
8. Sa penultimate Friday o Lazarus Friday, pinapayagan kang kumain ng fish caviar;

Ang Holy Week ay ang pinakamahalagang panahon: Lunes, Martes, Miyerkules at Huwebes ay dry eating, at Biyernes ay kumpletong pag-iwas sa pagkain, at dry eating muli sa Sabado.

Ang unang 40 araw ng Kuwaresma ay isang panahon ng mahigpit na pag-iwas, inihahanda ang mga Kristiyano para sa tamang pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang Kuwaresma ay itinatag bilang pag-alala sa apatnapung araw na pag-aayuno ni Hesukristo sa disyerto at tumatagal (kasabay ng Semana Santa) ng 7 linggo.

Sa oras na ito, ang pagkain ng pinagmulan ng hayop (karne, itlog at mga produkto ng pagawaan ng gatas), pati na rin ang isda, ay hindi kinakain. Sa Pista ng Pagpapahayag at sa Linggo ng Palaspas, pinapayagan ang pagkain ng isda, at sa Sabado ng Lazarus - caviar ng isda. Para sa mga buntis, mga nagpapasusong ina at may sakit, maaaring humina o makansela ang pag-aayuno.

Dapat alalahanin na ang kakanyahan at layunin ng pag-aayuno ay pag-iwas sa mga hilig, kasipagan sa panalangin, espirituwal na pagbasa at pagmumuni-muni sa Diyos, na pinadali ng pag-iwas sa pagkain, na nagpapakumbaba sa laman. Samakatuwid, ang tagumpay ng pag-aayuno ay dapat tanggapin nang may pangangatwiran, na isinasaalang-alang ang estado ng kalusugan, ang karanasan ng pag-aayuno, ang mga pangyayari sa buhay, sa pagsangguni sa pari.

Ang Dakilang Kuwaresma ay nauuna sa mga linggo ng paghahanda, kung saan ang Simbahan sa espirituwal (na may mga espesyal na serbisyo) at pisikal (na may unti-unting paglipat sa mahigpit na mabilis) inihahanda ang mga mananampalataya para sa St. Pentecostal.

Ang banal na serbisyo ng Great Lent ay may sariling katangian. Sa umaga, ginaganap ang Matins, Oras at Vespers; sa gabi - Great Compline. Sa Lunes, Martes at Huwebes, ang liturhiya ay hindi ipinagdiriwang (maliban kung ang isang malaking holiday ay bumagsak sa mga araw na ito); tuwing Miyerkules at Biyernes ay inihahain ang Liturhiya ng Presanctified Gifts, tuwing Linggo ang Liturhiya ng St. Basil the Great, at tuwing Sabado - ang karaniwang St. John Chrysostom.

Sa unang Linggo ng Great Lent, ang Triumph of Orthodoxy ay ipinagdiriwang - isang holiday na itinatag noong ika-8 siglo pagkatapos ng tagumpay laban sa maling pananampalataya ng iconoclasm.

Sa ikalawang Linggo ang alaala ni St. Gregory Palamas, na nagsiwalat ng doktrina ng Makalangit na (Tabor) na liwanag, na nagliliwanag sa mga kaluluwa ng mga nagsisikap sa panalangin at pag-aayuno.

Sa ikatlong Linggo, tinatawag na Adoration of the Cross, ang Banal na Krus ay iginagalang.

Sa ikaapat - ang memorya ng St. John Climacus, na sumulat ng "The Ladder" - isang sanaysay tungkol sa pag-akyat sa pagiging perpekto sa mga birtud.

Ang ikalimang Linggo ay nakatuon sa alaala ni St. Si Maria ng Ehipto, na nagpakita ng halimbawa ng tunay na pagsisisi sa pamamagitan ng pagtalikod sa makasalanang buhay at pagbabalik-loob sa Diyos.

Ang ikaanim na Linggo (linggo ng Vai) ay ang ikalabindalawang holiday, na tinatawag na Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem o Linggo ng Palaspas, kung saan ipinagdiriwang ang solemne prusisyon ng Tagapagligtas tungo sa malayang pagdurusa.

Ang isang espesyal na serbisyo ay nakikilala: Lunes-Huwebes ng unang linggo - sa Great Compline binabasa ang Great Canon; Biyernes ng unang linggo - memorya ng Dakilang Martir. Theodora Tiron at ang pagpapala ng koliv; Huwebes ng ikalimang linggo - ang istasyon ni Maria ng Ehipto, kapag ang Dakilang Canon ay inaawit nang buo at binabasa ang buhay ng santo; Sabado ng ikalimang linggo, na tinatawag na Sabado ng Akathist, - sa papuri Ina ng Diyos ang akathist ay inaawit; Ang Sabado ng ikaanim na linggo ay tinatawag na Lazarus, sapagkat inialay sa alaala ang muling pagkabuhay ng matuwid na si Lazarus ng Panginoon (Juan 11:1-46).

Sa Sabado ng ikalawa, ikatlo at ikaapat na linggo ( Sabado ng mga magulang) ginagawa ang paggunita sa mga patay. Sa panahon ng Semana Santa, ang mga espesyal na serbisyo ay gaganapin na nakatuon sa pag-alala sa tradisyon at pagdurusa ng Tagapagligtas.

Sa unang Linggo ng Great Lent, ipinagdiriwang ang Triumph of Orthodoxy - isang holiday na itinatag noong ika-8 siglo pagkatapos ng tagumpay laban sa maling pananampalataya ng iconoclasm.

Sa ikalawang Linggo ang alaala ni St. , na nagpahayag ng doktrina ng makalangit na (Tabor) na liwanag, na nagliliwanag sa mga kaluluwa ng mga taong gumagawa sa panalangin at pag-aayuno.

Sa ikatlong Linggo, tinatawag na Adoration of the Cross, ang Santo ay iginagalang. Sa ikaapat - ang memorya ng St. , na sumulat ng "" - isang sanaysay tungkol sa pag-akyat sa pagiging perpekto sa mga birtud.

Ang ikalimang Linggo ay nakatuon sa alaala ni St. Si Maria ng Ehipto, na nagpakita ng halimbawa ng tunay na pagsisisi sa pamamagitan ng pagtalikod sa makasalanang buhay at pagbabalik-loob sa Diyos.

Ang ikaanim na Linggo (linggo ng Vai) ay ang ikalabindalawang holiday, na tinatawag o Palm Sunday, kung saan ipinagdiriwang ang solemne prusisyon ng Tagapagligtas sa malayang pagdurusa.

Ang isang espesyal na serbisyo ay nakikilala: Lunes-Huwebes ng unang linggo - sa Great Compline binabasa ang Great Canon; Biyernes ng unang linggo - memorya ng Dakilang Martir. Theodora Tiron at ang pagpapala ng koliv; Huwebes ng ikalimang linggo - ang istasyon ni Maria ng Ehipto, kapag ang Dakilang Canon ay inaawit nang buo at binabasa ang buhay ng santo; Sabado ng ikalimang linggo, na tinatawag na Sabado ng Akathist, - ang Akathist ay inaawit bilang papuri sa Ina ng Diyos; Ang Sabado ng ikaanim na linggo ay tinatawag na Lazarus, sapagkat nakatuon sa alaala ng muling pagkabuhay ng matuwid na si Lazarus ng Panginoon ().

Sa Sabado ng ikalawa, ikatlo at ikaapat na linggo (Parental Saturdays) ay ipinagdiriwang. Sa panahon ng Semana Santa, ang mga espesyal na serbisyo ay gaganapin na nakatuon sa pag-alala sa tradisyon at pagdurusa ng Tagapagligtas.

Ano ito - Banal na Pentecostes? Ang isang taong lubos na pamilyar sa mga pangunahing kaalaman ng Orthodoxy ay agad na mauunawaan kung ano ang pinag-uusapan natin. Ngunit ang baguhan ay nag-aalangan, kahit na sa katunayan ay alam niya ang malupit, mahirap, ngunit hindi masusukat na kapaki-pakinabang na panahon para sa kaluluwa at katawan. Sino, kahit anong pananampalataya ang ipahayag niya, ang hindi nakarinig ng Kuwaresma?

Kailan ipagdiriwang ang Pentecostes?

Upang maging ganap na tumpak, ang Kuwaresma ay hindi ang kabuuan ng Kuwaresma. Ayon sa tradisyon, ito ay karaniwang nahahati sa:

• ang unang 40 araw na nakatuon sa mga alaala ng mahabang panalangin ni Kristo sa disyerto at ang Kanyang pakikibaka sa tukso (ito ang Banal na Pentecostes);
• Lazarus Sabado at;
• – 6 na araw, kung saan ang mga Kristiyano ay nagpapakasawa sa kalungkutan sa pagtataksil kay Hudas at sa pagpapako sa krus ng Tagapagligtas.

Paano ito gagawin?

Ang oras ng pagdarasal at pag-iwas ay ibinigay sa atin hindi dahil sa kagustuhan, ngunit upang sapat na ihanda ang ating sarili para sa malaking kagalakan- Ang Muling Pagkabuhay ni Kristo. At kailangan itong gastusin nang maayos, kung hindi, ang Pasko ng Pagkabuhay ay magiging isa pang pulang araw ng kalendaryo, na hindi naramdaman ng alinman sa isip o puso.

Basahin ang Kasulatan at pagnilayan ang iyong nabasa

Una sa lahat, kailangan mong limitahan ang iyong sarili sa pagkain. Tandaan lamang na ang pagbibigay ng karne at pagawaan ng gatas ay hindi isang layunin sa sarili nito, ngunit isang paraan upang pigilan ang laman; ay walang silbi.

Subukang palayain ang iyong isip mula sa masasamang pag-iisip, ang iyong puso mula sa madilim na damdamin, at ang iyong budhi mula sa mga kasalanan. Pentecost sa pinakamahusay na posibleng paraan angkop para sa pagsisisi. At para matanto din ang katotohanang walang sinumang tao ang nawala sa Diyos. Ito ay hindi para sa wala na sa Abril 14, sa ikalimang linggo ng abstinence, aalalahanin ng Simbahan ang dakilang makasalanan na naging isang santo.

Sa wakas, kailangang mag-ukol ng panahon sa pananalangin, pagpunta sa templo, at malalim na pag-aaral ng Banal na Kasulatan. Sa abala ng pang-araw-araw na buhay, naiipit sa ipoipo ng araw-araw na alalahanin, bihira nating ibigay sa Diyos ang kanyang nararapat. Ang trabaho, mga gawaing bahay at mga pagpupulong kasama ang mga kaibigan ay kumakain ng maraming oras. Ang pag-aayuno ay naghihikayat sa atin na talikuran ang kaaya-aya ngunit walang laman na libangan at italaga ang malayang oras sa pangangalaga sa kaluluwa at mabubuting gawa. Maniwala ka sa akin, kung lapitan mo ang gawain nang buong pagnanais, hindi ka mawawalan ng kaunti. Ngunit makakamit mo ang kapayapaan ng isip, kalinawan ng pag-iisip at pananampalataya sa iyong lakas. Sa tingin mo hindi mo kayang pangasiwaan ang mahigpit na paghihigpit? Magsimula at ikaw ay namangha sa kung ano ang iyong kaya.

Kailangan mong mag-ayuno nang matalino, nang hindi humahantong sa iyong sarili sa mga pag-atake ng mga ulser

Ngunit huwag mag-overestimate sa iyong mga kakayahan. Ang post ay may iba't ibang grado kalubhaan: isa para sa mga monghe, isa pa para sa mga layko, isang pangatlo para sa mga may sakit, mga buntis na kababaihan at mga bata. Ayusin ang iyong diyeta sa iyong kalusugan, o mas mabuti pa, kumunsulta sa iyong pari. Magmumungkahi siya ng tamang solusyon.

Video: mag-post na may pakinabang para sa kaluluwa

Isang pahiwatig mula sa channel ng Soyuz TV: kung paano simulan ang Pentecost, kung paano ito isasagawa at kung paano madaig ang mga hilig na nagtagumpay sa kaluluwa?

Video: Banal na Pentecostes

At ilang musika upang palakasin ang iyong determinasyon mula sa Pravzhizn channel...

Ang Pentecostes ay nagpapaalala sa atin ng 40 araw na ginugol ni Jesu-Kristo sa disyerto sa paghahanda para sa kanyang sermon. Kaya naman, sa panahon ng Kuwaresma, naghahanda tayo para sa Pasko ng Pagkabuhay at buhay Kristiyano sa pangkalahatan, sa pamamagitan ng panalangin at paglaban sa ating pagiging makasalanan. Ang panahong ito ay hindi pagluluksa at ang mga damit sa simbahan ay hindi itim, ngunit burgundy. Unang linggo ng Great Lent. Ang unang linggo ng Kuwaresma, kasama ang huli, ay nakikilala sa kalubhaan nito, at ang mga Banal na serbisyo sa kanilang tagal.

Sa pangkalahatan, ang tagal ng serbisyo na may pagbawas sa solemnidad (mayroong ilang mga himno, mayroong higit na pagbabasa ng mga salmo at mga panalangin na naglalayon sa kaluluwa sa pagsisisi) ay karaniwang tampok Banal na Serbisyo ng Kuwaresma. Sa bawat serbisyo ito ay binibigkas ng yumuko sa lupa nagsisisi na panalangin ni Ephraim na Syrian: "Panginoon at Guro ng aking buhay"... Sa umaga, ginaganap ang Matins, ang Oras na may ilang insertions, at Vespers. Sa gabi, sa halip na Vespers, ang Great Compline ay ipinagdiriwang. Sa Miyerkules at Biyernes ay ipinagdiriwang ang Liturhiya ng Presanctified Gifts. Sa Sabado sa panahon ng Great Lent ay mayroong Liturhiya ng St. John Chrysostom, at sa unang limang Linggo - ang Liturhiya ni St. Basil the Great, na ipinagdiriwang kapwa sa Huwebes Santo at sa Dakilang Sabado ng Semana Santa.

Sa unang apat na araw, (Lunes, Martes, Miyerkules at Huwebes) sa Great Compline ay binabasa Canon ng St. Andres ng Crete na may refrain sa talatang: “Maawa ka sa akin, O Diyos, maawa ka sa akin.”

Unang araw Mahusay na Kuwaresma tinawag Malinis na Lunes. Ang pangalang hindi simbahan na ito ay nananatili dahil sa Russia ay may kaugalian na linisin ang bahay mula sa "espiritu ng Maslenitsa", na natapos noong nakaraang araw, at pumunta sa paliguan upang makapasok sa Kuwaresma na malinis na espirituwal - sa pamamagitan ng paghingi ng tawad sa Linggo ng pagpapatawad- at pisikal.

Sa unang Biyernes ng Kuwaresma Ang Liturhiya ng Presanctified Gifts, na naka-iskedyul sa araw na ito ayon sa mga patakaran, ay nagtatapos sa isang hindi pangkaraniwang paraan. Binabasa ang canon ng St. sa Dakilang Martir na si Theodore Tiron, pagkatapos ay dinala si Kolivo sa gitna ng templo - isang halo ng pinakuluang trigo at pulot, na pinagpapala ng pari sa pagbabasa ng isang espesyal na panalangin, at pagkatapos ay ipinamahagi ang Kolivo sa mga mananampalataya.

Ang kaugaliang ito ay nauugnay sa kasaysayan ng pag-uusig sa mga Kristiyano noong panahon ni Emperador Julian na Apostasya. Pagkatapos ay iniutos ng emperador na ang lahat ng pagkain na ibinebenta sa mga pamilihan ng Constantinople, nang walang pagbubukod, ay iwisik ng dugo na inihain sa mga idolo. Nangangahulugan ito na ang mga Kristiyano, na labis na kinasusuklaman ni Julian na Apostata, ay mamamatay lamang sa gutom, dahil, gaya ng naunawaan ng emperador, sila ay kakain ng pagkaing sinabuyan ng mga inihain. mga paganong diyos dugo, ang mga Kristiyano ay hindi magiging sa ilalim ng anumang mga pangyayari. Ayon sa tradisyon ng simbahan, sa sandaling iyon ay nagpakita si St. Eudoxius sa Arsobispo ng Constantinople. Ang Dakilang Martir na si Theodore Tiron at mahimalang nagmungkahi sa arsobispo ng paraan sa tila walang pag-asa na sitwasyon. Itinuro sa kanya ng Dakilang Martir na ang utos ng masamang emperador ay walang panahon na ibigay sa mga panustos sa bahay ng mga Kristiyano at sa mga panustos ng trigo at pulot, na karaniwang pagkain noong panahong iyon at samakatuwid ay nasa sapat na dami itinatago sa mga bahay. Iniutos ni St. Theodore Tyrone na paghaluin ang pinakuluang trigo sa pulot at kainin ito para sa kaluwalhatian ng Diyos, upang hindi mamatay at sa parehong oras ay hindi ipagkanulo ang pananampalatayang Kristiyano sa pamamagitan ng pagkain ng isang bagay na inihain sa mga diyus-diyosan.

Ang Banal na Dakilang Martir na si Theodore Tiron ay isang mandirigma sa lungsod ng Alasia sa Asia Minor at nagdusa para kay Kristo noong 306. Siya ay pinahirapan, sa kabila ng kanyang mahusay na mga talento sa militar, na kailangan ng Roma, para sa kanyang katatagan sa pagtatapat pananampalatayang Kristiyano at isang tiyak na pagtanggi na parangalan ang mga paganong templo hindi lamang sa pamamagitan ng paggawa ng mga sakripisyo, ngunit maging sa pamamagitan ng pagiging naroroon sa kanila.

Sa unang Linggo ng Kuwaresma ang tinatawag na " Tagumpay ng Orthodoxy", na itinatag sa ilalim ni Reyna Theodora noong 842 tungkol sa tagumpay ng Orthodox sa Ikapitong Ekumenikal na Konseho. Sa holiday na ito, ang mga icon ng templo ay ipinapakita sa gitna ng templo sa kalahating bilog sa mga lectern (matataas na talahanayan para sa mga icon). Sa pagtatapos ng Liturhiya, ang klero ay umaawit ng isang serbisyo ng panalangin sa gitna ng simbahan sa harap ng mga icon ng Tagapagligtas at Ina ng Diyos, nananalangin sa Panginoon para sa kumpirmasyon ng mga Kristiyanong Orthodox sa pananampalataya at pagbabago ng lahat ng mga lumihis sa Simbahan patungo sa landas ng katotohanan. Pagkatapos ay malakas na binasa ng deacon ang Creed at binibigkas ang isang anathema, iyon ay, inihayag niya ang paghihiwalay mula sa Simbahan ng lahat na nangahas na baluktutin ang mga katotohanan ng pananampalatayang Orthodox, at "walang hanggang memorya" sa lahat ng namatay na tagapagtanggol ng pananampalatayang Orthodox, at “sa loob ng maraming taon” sa mga nabubuhay.

Sa ikalawang Linggo ng Kuwaresma Ruso Simbahang Ortodokso naalala ng isa sa mga dakilang teologo - si St. Gregory Palamas, Arsobispo ng Thessalonites, na nabuhay noong ika-14 na siglo. Ayon sa Pananampalataya ng Orthodox itinuro niya na para sa tagumpay ng pag-aayuno at panalangin, ang Panginoon ay nagliliwanag sa mga mananampalataya ng Kanyang mapagbiyayang liwanag, habang ang Panginoon ay nagniningning sa Tabor. Sa kadahilanang ang St. Inihayag ni Gregory ang pagtuturo tungkol sa kapangyarihan ng pag-aayuno at panalangin at ito ay itinatag upang gunitain siya sa ikalawang Linggo ng Dakilang Kuwaresma.

Archpriest Alexander Shargunov:
Sa ikalawang Linggo ng Dakilang Kuwaresma, sinasabi sa atin ng Banal na Simbahan ang tungkol sa misteryo ng liwanag, na dapat nating samahan kung nais nating makita ang Muling Pagkabuhay ni Kristo. Itinuro ni San Gregory ng Thessaloniki at ng mga pagtatalo sa teolohiya noong ika-14 na siglo na nauugnay sa kanyang pangalan na ang liwanag ng Pagbabagong-anyo ay isang hindi nilikha, hindi nilikha na liwanag. Pinabulaanan ang maling pananampalataya ng mga Kanluraning teologo, ang turong ito ay nagpapaalala sa atin ng salita ng Banal na Kasulatan na ang Diyos ay liwanag, at, ipagtatapat ang Diyos Ama at Diyos Anak, Liwanag mula sa Liwanag, Diyos ang katotohanan mula sa Diyos ang katotohanan, naniniwala kami na ang Diyos ang Liwanag. lumikha ng isa pang - nilikhang liwanag , ang tungkol dito ay sinasabi sa aklat ng Genesis: "Sinabi ng Diyos, magkaroon ng liwanag."
Ang mga dogmatikong tanong na ito ay hindi abstract para sa buhay ng Simbahan. Hindi rin sila dapat maging distracting para sa atin. Ang problema ay kung iisipin natin ang mga ito bilang simpleng teolohiko o siyentipikong pangangatwiran na walang kinalaman sa ating buhay. Isa lang ang ibig sabihin nito: na ang liwanag na ipinapahayag sa atin ng Diyos - ang liwanag na walang kadiliman - ay nananatiling hindi nakikita para sa atin, at hindi tayo nagdadala ng kalungkutan ng pagsisisi dahil sa pagiging nasa kadiliman. Ang lahat ng mga kaguluhan sa Simbahan ay konektado, sa huli, sa katotohanan na ang ilang mga misteryo ng pananampalataya ay nagiging abstract, hindi na nabubuhay, mga pagpindot sa mga tanong na magpapasya sa ating kapalaran, at nawawala sa atin ang lalim ng pananampalataya, ang kapunuan ng Kristiyanong pagtawag. na dapat nating matanto sa Simbahan.

Sa ikatlong Linggo ng Kuwaresma Sa buong Magdamag na Pagpupuyat, pagkatapos ng Dakilang Doxology, ang Banal na Krus ay inilalabas at iniaalay para sa pagpupuri ng mga mananampalataya. Sa pagpupuri sa Krus, ang Simbahan ay umaawit: Kami ay yumuyukod sa Iyong Krus, Guro, at niluluwalhati namin ang Iyong banal na muling pagkabuhay. Ang kantang ito ay inaawit din sa Liturhiya sa halip na Trisagion. Sa kalagitnaan ng Kuwaresma, inilalantad ng Simbahan ang Krus sa mga mananampalataya upang, na may pagpapaalala sa pagdurusa at kamatayan ng Panginoon, ay magbigay ng inspirasyon at pagpapalakas sa mga nag-aayuno na ipagpatuloy ang tagumpay ng pag-aayuno. Ang Banal na Krus ay nananatili para sa pagsamba sa loob ng linggo hanggang Biyernes, kung kailan, pagkatapos ng mga oras, bago ang Liturhiya, ito ay ibabalik sa altar. Samakatuwid, ang ikatlong Linggo at ikaapat na linggo ng Dakilang Kuwaresma ay tinatawag na “ cross-worshippers».

Parang manlalakbay na pagod na mahabang paglalakbay, ay nagpapahinga sa ilalim ng isang kumakalat na puno, kaya ang mga Kristiyanong Ortodokso, na gumagawa ng isang espirituwal na paglalakbay sa Makalangit na Jerusalem - para sa Paskuwa ng Panginoon, hanapin sa gitna ng landas ang "Tree of the Cross", upang sa ilalim ng lilim nito ay makakuha sila ng lakas. para sa karagdagang paglalakbay, tulad ng ipinaliwanag sa "Synaxarion". O tulad ng bago ang pagdating ng isang hari na nagbabalik na may tagumpay, ang kanyang mga banner at setro ay unang nagmartsa, kaya ang Krus ng Panginoon ay nauuna sa tagumpay ni Kristo laban sa kamatayan - ang Maliwanag na Pagkabuhay na Mag-uli.

"Ang krus ay ang tagapag-alaga ng buong sansinukob, ang krus ay ang kagandahan ng simbahan, ang krus ay ang kapangyarihan ng mga hari, ang krus ay ang paninindigan ng mga mananampalataya, ang krus ay ang kaluwalhatian ng mga anghel at ang salot ng mga demonyo." Ganito ipinapaliwanag ng isa sa mga himno ng simbahan ang kahulugan ng krus para sa buong mundo. "Sa tambo ng krus, na isawsaw ito sa pulang tinta ng Iyong dugo, Ikaw, Panginoon, ay maharlikang lumagda para sa amin ng kapatawaran ng mga kasalanan," sabi ng isa sa mga stichera ng holiday..

Sa ikaapat na Linggo naalala ko St. John Climacus, na sumulat ng isang sanaysay kung saan ipinakita niya ang hagdan o kaayusan ng mabubuting gawa na maghahatid sa atin sa Trono ng Diyos. Noong Huwebes sa ikalimang linggo ang tinatawag na “ nakatayo ni St. Mary of Egypt» ( o ang pagtayo ni Mariino - sikat na pangalan Matins, na ginanap noong Huwebes ng ikalimang linggo ng Great Lent, kung saan ang Great Canon of St. Andres ng Crete, ang parehong binasa sa unang apat na araw ng Great Lent, at ang buhay Kagalang-galang na Maria Egyptian. Ang serbisyo sa araw na ito ay tumatagal ng 5-7 oras.). Ang buhay ni San Maria ng Ehipto, na dating dakilang makasalanan, ay dapat magsilbing halimbawa ng tunay na pagsisisi para sa lahat at makumbinsi ang lahat sa hindi maipaliwanag na awa ng Diyos. Sa Sabado ng ikalimang linggo " Papuri sa Mahal na Birheng Maria" Binabasa ang isang solemne akathist sa Ina ng Diyos. Ang serbisyong ito ay itinatag sa Greece bilang pasasalamat sa Ina ng Diyos para sa Kanyang paulit-ulit na pagpapalaya ng Constantinople mula sa mga kaaway. Sa ating bansa, ang akathist na "Papuri sa Ina ng Diyos" ay ginaganap upang palakasin ang mga mananampalataya sa pag-asa ng Makalangit na Tagapamagitan, na, sa pamamagitan ng pagliligtas sa atin mula sa nakikitang mga kaaway, ay higit na handang tumulong sa atin sa paglaban sa hindi nakikitang mga kaaway. .

Sa ikalimang Linggo ng Dakilang Kuwaresma sinundan ang kagalang-galang na Maria ng Ehipto. Ang Simbahan ay nagbibigay, sa katauhan ng Kagalang-galang na Maria ng Ehipto, ng isang halimbawa ng tunay na pagsisisi at, para sa pagpapalakas ng loob ng mga gumagawa sa espirituwal, ay nagpapakita sa kanya ng isang halimbawa ng hindi maipaliwanag na awa ng Diyos sa mga nagsisising makasalanan. Ang ikaanim na linggo ay nakatuon sa paghahanda sa mga nag-aayuno para sa isang karapat-dapat na pagpupulong ng Panginoon na may mga sangay ng mga birtud at para sa pag-alaala sa pagsinta ng Panginoon.

Sa Sabado sa ika-6 na linggo sa Matins at Liturhiya may naaalala muling pagkabuhay ni Lazarus ni Jesu-Kristo. Ngayong Sabado ang tawag Lazarus Sabado. Sa Matins sa araw na ito, ang Linggo na "tropaions for the Immaculates" ay inaawit: "Mapalad ka, Panginoon, turuan mo ako sa pamamagitan ng Iyong katwiran," at sa Liturhiya, sa halip na "Banal na Diyos," ito ay inaawit " Si Elitsy ay nabautismuhan kay Kristo, isuot si Kristo. Aleluya«.

Ika-anim na Linggo ng Dakilang Kuwaresma mayroong isang mahusay na ikalabindalawang holiday kung saan ito ay ipinagdiriwang ang matagumpay na pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem sa malayang pagdurusa. Iba ang tawag sa holiday na ito Linggo ng Palaspas, Vaiy at Linggo ng Namumulaklak. Sa All-Night Vigil, pagkatapos basahin ang Ebanghelyo, ang "The Resurrection of Christ" ay hindi inaawit..., ngunit ang 50th Psalm ay direktang binabasa at inilaan sa pamamagitan ng panalangin at pagwiwisik ng St. tubig, namumuko na mga sanga ng willow (vaia) o iba pang halaman. Ang mga pinagpalang sanga ay ipinamahagi sa mga mananamba, na kasama ng mga nakasinding kandila, ang mga mananampalataya ay nakatayo hanggang sa katapusan ng paglilingkod, pagtawag sa tagumpay ng buhay kamatayan (muling pagkabuhay).

Mula sa Vespers hanggang Linggo ng Palaspas nagsisimula ang bakasyon sa mga salitang: “ Ang Panginoon ay darating sa ating malayang pagnanasa alang-alang sa kaligtasan, si Kristo na ating tunay na Diyos“...atbp.

Pinanood (387) beses