Mnemonics. Memorya batay sa visual na pag-iisip

Marat Ziganov, Vladimir Kozarenko

MNEMOTECHNIQUES Memorization batay sa visual na pag-iisip

Binabalangkas ng manwal ang mga pangunahing prinsipyo ng mnemonics at mga paraan ng pagsasaulo ng mga pinakakaraniwang uri ng impormasyon.

PANIMULA

Paunang Salita

Ang Encyclopedic Dictionary ay nagbibigay ng sumusunod na kahulugan ng mnemonics:

Mnemonics(o mnemonics)- mula sa Griyego mnemonikon - ang sining ng pagsasaulo, ay nangangahulugang isang hanay ng mga pamamaraan at pamamaraan na nagpapadali sa pagsasaulo at nagpapataas ng kapasidad ng memorya sa pamamagitan ng edukasyon mga artipisyal na asosasyon.

Ang mga mnemonics ay kilala mula pa noong sinaunang panahon at mula noong hindi bababa sa dalawang libong taon. Ang terminong "mnemonics" ay pinaniniwalaang likha ni Pythagoras ng Samos noong ika-6 na siglo BC. e. Ang unang nakaligtas na gawain sa mnemonics ay iniuugnay kay Cicero. Ang mnemonics ay pinag-aralan, binuo at itinuro ni Giordano Bruno: Si Aristotle ay interesado dito at itinuro ang sining na ito sa kanyang mag-aaral na si Alexander the Great. Julius Caesar at Napoleon Bonaparte ay nagkaroon ng kahanga-hangang memorya batay sa mnemonics.

Ang isang malayo sa kumpletong listahan ng mga tao na ang mga pangalan ay nauugnay sa sining ng memorya (tulad ng tawag sa mnemonics noong sinaunang panahon) ay kinabibilangan ng: Seneca, Augustine, Simplicius, Quintilian, Charmada at Metrodorus ng Scepsis, Semonides ng Ceos, Marcian ng Carthage, Albertus Magnus at Thomas Aquinas, Jacopo Ragone , Romberch, Giulio Camilla, Raymond Lull, Giordano Bruno (Shadows, Circe, Seals, Statues, Images), Peter Ramus, Perkins, Campanella, Lambert Schenkel, Adam Bruxius, Leibniz, Bacon, Descartes.

Marahil ang mga tao ay interesado sa mnemonics lamang sa malayong nakaraan, at sa ating panahon ang interes dito ay nawala? Wala sa uri.

Ang tagapagtatag ng paaralan ng neuropsychology ng Russia, A. R. Luria, ay gumugol ng mahabang panahon sa pag-aaral ng memorya ng isang mnemonist na patuloy na nakakasaulo ng serye ng 100 digit o higit pa mula sa isang solong pang-unawa.

Inilalarawan ng panitikan ang mga kaso ng phenomenal memory. Naalala ng isang 26-anyos na Chinese telephone operator mula sa Harbin ang 15,000 numero ng telepono sa 10 lungsod sa China.

Naalala ni Dominic O'Brien mula sa Great Britain ang pagkakasunud-sunod ng mga baraha sa 40 iba't ibang mga deck na may isang pagkakamali lamang. Noong Marso 25, 1994, sa pagtatanghal ng Guinness World Records, naisaulo ni Dominic ang isang pagkakasunud-sunod ng mga baraha sa isang deck sa loob ng 43.59 segundo (nagpapakita ng bilis ng pagsasaulo na 0.84 segundo bawat card).

Ang dalawampu't tatlong taong gulang na Indian na si S. Mahedevan, isang psychology student mula sa Mangalore, ay nagtakda ng world memory record sa pagsasaulo ng digital na impormasyon. Sa loob ng tatlong oras at tatlumpu't siyam na minuto, naisaulo at inuulit niya ang 31,811 na numero sa pamamagitan ng puso. Ang dating record ay 28,013 digits sa 9 na oras at 14 minuto. Kung ipagpalagay natin na ang pagsasaulo ng mga numero ay isinagawa batay sa paghahati ng isang serye sa tatlong-digit, numero-mga imahe, kung gayon sa unang kaso ang bilis ng pagsasaulo ay 1.2 segundo, at sa pangalawa - 3.6 segundo bawat visual na imahe, kung saan tatlong numero ang naka-encode nang sabay-sabay.

Ang kapansin-pansin sa mga talaang ito ay ang mataas na bilis ng pagsasaulo, ibig sabihin, ang karaniwang oras na ginugol sa pagsasaulo ng isang yunit ng impormasyon.

Tulad ng makikita mo, ang interes sa mnemonics ay hindi pa humupa sa kasalukuyan. Bukod dito, ang mga uri ng mnemonic memorization technique ay patuloy na pinapabuti batay sa mga bagong ideya tungkol sa mga mekanismo ng memorya ng tao. Sa ngayon, ang kahanga-hangang memorya ay lumilipat mula sa kategorya ng mga himala patungo sa kategoryang karaniwan, naa-access sa lahat, mga kasanayan sa pagsasaulo na maaaring mabuo tulad ng anumang iba pang mga kasanayan.

Ang mga pagsasanay na pang-edukasyon na isinagawa ng mga mag-aaral sa "School of Rational Reading" sa kursong mnemonics ay binubuo ng daan-daang mga numero na kabisado nang walang pagkakamali. Ang iba pang impormasyon ay naaalala din nang tumpak: mga salita, mga kumbinasyon ng titik, mga numero ng telepono, mga makasaysayang petsa, mga apelyido at unang pangalan, mga pangalan at mga salitang banyaga - impormasyon, ang tinatayang pagsasaulo na walang kahulugan.

Ang mnemonics ay batay sa ilang mga simpleng prinsipyo. Ang proseso ng pagsasaulo ay maaaring kontrolin nang may kamalayan kung ang pagsasaulo ay isinasagawa sa visual na pagsusuri ng sistema. Ang pagre-record ng mga imahe sa memorya ay natanto sa pamamagitan ng isang simpleng operasyon sa pag-iisip na "Pagkonekta ng mga imahe". Upang mabilis na ma-convert ang anumang uri ng impormasyon sa mga imahe, isang limitadong hanay ng mga diskarte sa pag-encode ang ginagamit. Ang tagal ng pag-iimbak ng impormasyon sa memorya ay nakasalalay sa dalas ng pag-activate ng nakaimbak na impormasyon. Kung kinakailangan, ang impormasyong ito sa mga visual na imahe ay maaaring ilipat sa reflexive (awtomatikong) antas ng pag-recall. Sa kasong ito, ang nakaimbak na impormasyon ay naaalala nang napakabilis at napalaya mula sa mga pantulong na visual na imahe.

Ang mga kakayahan ng pagsasaulo gamit ang mga mnemonic na pamamaraan ay sampu-sampung beses na mas malaki kaysa sa mga karaniwang memorya. Kaya, ang gawain ng pagsasaulo ng dalawang daang digit ay halos imposible para sa isang tao. Ang mga nakabisado sa mga pamamaraan ng mnemonics ay naaalala ang gayong dami ng tumpak na impormasyon sa loob lamang ng 10-15 minuto.

Ang dami ng impormasyong isinasaulo gamit ang mnemonics ay nalilimitahan ng mababang bilis ng pagsasaulo (ang pamantayan ay 6 na segundo upang kabisaduhin ang isang larawan) at ang pagkapagod na nangyayari sa proseso ng pagsasaulo. Gayunpaman, tulad ng ipinapakita ng kasanayan, ang gayong bilis ay higit pa sa sapat upang kabisaduhin ang impormasyong nakatagpo sa proseso ng edukasyon at sa pang-araw-araw na buhay.

Ang mga mnemonic ay idinisenyo upang matandaan ang tumpak na impormasyon. Samakatuwid, mas kumplikado ang impormasyon mula sa punto ng view ng normal na memorya, mas madaling matandaan ang paggamit ng mnemonics.

Sa unang limang aralin, matututo ka at makabisado ang mga pangunahing pamamaraan ng pagsasaulo batay sa mga kakayahan ng visual na pag-iisip. Ang mga pamamaraan na ito ay ginagawa sa isang malaking halaga ng walang kahulugan at lohikal na hindi nauugnay na impormasyon. Matututuhan mong tandaan sa iba't ibang paraan ang mahabang pagkakasunud-sunod ng mga salita, abstract na konsepto, pangalan ng lugar, walang kahulugan na kumbinasyon ng titik, dalawang-digit at tatlong-digit na mga numero.

Sa sandaling nakabuo ka ng mga kasanayan sa paunang pagsasaulo, magsisimula kang patuloy na matuto at magsanay ng iba't ibang mga diskarte sa pagsasaulo. Matututuhan mo kung paano matandaan ang mga indibidwal na makasaysayang petsa at buong kronolohikal na mga talahanayan. Matutong tandaan ang mga numero ng telepono sa pagkakasunud-sunod at ayon sa alpabetikong pagkakasunud-sunod. Magagawa mong panatilihin sa iyong memorya ang buong mga bloke ng impormasyon tungkol sa mga tao (buong pangalan, address, numero ng telepono, numero ng kanilang mga sasakyan), magiging pamilyar ka sa pamamaraan ng pagsasaulo ng mga banyagang salita at mga sign system ng mga wika (transkripsyon , hiragana, alpabetong Hapones, atbp.). Ang mga pamamaraan ng mnemonika ay makakatulong sa iyo na mas mahusay na matandaan ang maliit na impormasyon sa teksto (sa loob ng isang talata sa aklat-aralin). Matututo kang magsaulo ng maraming biro, at magagawa mong kabisaduhin ang 200-400 random na numero nang mabilis at walang mga error.

Sa panahon ng proseso ng pag-aaral, magkakaroon ka ng mga kasanayan sa pagsasaulo, kung wala ang mga pamamaraan ng mnemonic na gumagana nang napakabagal, at mas madalas, hindi gumagana. Halimbawa, ang pamamaraan ng pagsasaulo ng mga banyagang salita ay medyo simple, ngunit sa kondisyon na ikaw ay may kumpiyansa na makabisado ang mga pangunahing pamamaraan ng pag-encode ng impormasyon sa mga imahe at bumuo ng mga koneksyon sa pagitan ng mga imahe nang mabilis at mapagkakatiwalaan.

Sa pahinang ito maaari mong i-download ang aklat
"Ziganov Marat Aleksandrovich, Kozarenko Vladimir Alekseevich, Mnemonics. Memorization batay sa visual na pag-iisip."

Ang pag-download ng archive na "Ziganov Marat Aleksandrovich, Kozarenko Vladimir Alekseevich, Mnemonics batay sa visual na pag-iisip" ay tatagal ng ilang minuto at depende sa bilis ng iyong koneksyon sa Internet.

Binabalangkas ng manwal ang mga pangunahing prinsipyo ng mnemonics at mga paraan ng pagsasaulo ng mga pinakakaraniwang uri ng impormasyon.

Magbasa pa:

Ang pangunahing pagkakaiba na napansin ko sa aking sarili ay ang kahanga-hangang bagong empatiya na pumuno sa aking pagkatao sa mga nakaraang taon. Samantalang dati ay nagawa kong huwag pansinin ang iba at mamuhay sa sarili kong mundo, wika nga, nakikita ko na ngayon ang aking sarili na emosyonal na mas konektado sa panloob na enerhiya ng lahat ng anyo...

Kung sa loob ng isang linggo ay hindi mo nakumpleto ang pagsasanay 8.1 at 8.2, kung gayon ito ay pinakamahusay para sa iyo na gumugol ng ilang oras sa pagbuo ng pag-iisip, dahil ito ay kinakailangan para sa isang hypnotist. Ang mga parameter ng atensyon ay marahil ang pinakamahirap na sanayin ang mga tagapagpahiwatig ng aktibidad ng pag-iisip...

Ang mga akdang siyentipiko ay nagpatanyag sa Swedenborg sa buong mundo. Sa 1723 siya ay inaalok ang upuan ng matematika sa Uppsala University, ngunit siya ay tumanggi sa alok. Noong 1729, hinirang si Swedenborg bilang miyembro ng royal academy sa Stockholm. Noong 1734, inihalal ng St. Petersburg Academy of Sciences...

Totoo, ang sumusunod na tanong ay nananatili pa rin: kung paano ipaliwanag na ang mga gawa ni Sholokhov sa kalaunan (halimbawa, "They Fought for the Motherland") ay artistikong hindi umabot sa taas ng "Quiet Don"? Nakakatulong din dito ang hypothesis tungkol sa pagkakaroon ng source na partikular para sa paglikha ng "Quiet Don": baligtarin natin...

Mahalagang malaman ng isang lalaki na kahit na natalo siya, ang babaeng mahal niya ay hindi tumitigil sa paggalang sa kanya at patuloy na naniniwala na kaya niyang tustusan ang kanyang pamilya. Ang isang lalaki ay nakakaranas ng tunay na kasiyahan sa pagtupad sa kanyang tungkulin bilang isang "breadwinner". Ang gawaing ito ay ipinagkatiwala sa kanya ng Diyos, kaya...

Ang inilarawan na paksa ay dumanas ng matinding takot mula pagkabata. Kahit na ang pinakamaliit na nakikitang panganib ay nagulat siya. Ang hypochondriacal neurosis ay nabuo dahil sa pagkabalisa. Ang mga dahilan ng paglitaw nito ay ang pagkamatay ng dalawang empleyado ng E. mula sa myocardial infarction at isang atake ng malakas na tibok ng puso...

* Hindi ko malutas sa puntong ito ang tanong kung ang paghihiwalay ng sensory agency na ito mula sa iba pang bahagi ng ego ay maaaring sikolohikal na makapagpababa ng pilosopikal na kamalayan mula sa kamalayan sa sarili.

Hindi ko nakilala ang aking ama, at sa palagay ko ay hindi rin siya kilala ng aking ina. Hindi ko matiyak, siyempre, ngunit hilig kong isipin na hindi niya nakilala siya-kahit, kung ano siya, kung gagawin natin ang ekspresyong ito sa panlipunang kahulugan nito. Kalahati ng aking agarang mga ninuno ay nananatili sa kadiliman ng hindi alam, at bihira kong maramdaman ang pag-iisip tungkol sa kanila. Pero umiiral ako. Ang mga daliring ito, na dilaw mula sa tabako, na tumatakbo sa mga susi ng makinilya, ang bigat na ito na pumipindot sa upuan, ay nakumbinsi ako: dalawang tao ang nagsama-sama, at isa sa kanila ang aking ina. Iniisip ko kung paano ako tutukuyin ng iba? At anong mahahalagang petsa ang ipinagdiriwang ko? Naaalala ko noong 1917 mayroong mga tagumpay at pagkatalo, at isang rebolusyon din. Sa view ng mga ganitong pangyayari, isa pang bastard, isa mas mababa... Sino siya, ang isa pa? Isang sundalo na noon ay napunit? O siya ba ay buhay at maayos, tinatapakan ang lupa, naninigarilyo sa langit, nakakalimutan ang lahat? Baka ipagmalaki pa niya ako at ang mga tagumpay ko kung alam niya. Baka nagkita pa kami ng mukha - stranger's face to stranger's face. At saan natin makikilala ang isa't isa? Nagkaroon ako ng maraming ideya tungkol sa kanya tulad ng hangin na humahampas sa mga pahina ng isang libro, tungkol sa mga nilalaman nito - isang mabagsik na hangin na hindi na makakabasa ng mga hanay ng mga itim na squiggles kaysa sa dalawang estranghero ay maaaring basahin kung ano ang nakasulat sa mukha ng isa't isa.

Pero one way or another, nadala ako. nakikiliti ako. Umiiral ako. At tumaas ako ng buong labing walong pulgada sa itaas ng mga itim na squiggles na ginagawa mo. At umakyat ako sa iyo mula sa aking bungo, sinusubukang makatagpo sa puting kumot. Pinag-uugnay tayo ng mga squiggles, ngunit gaano man karaming damdamin ang ating ibinabahagi, wala itong hatid kundi ang kamalayan ng banyaga. Kaya bakit ko iisipin ang aking ama? Mahalaga ba kung sino siya?

Mommy, ibang usapan yan. Siya ay may sariling sikreto, na marahil ay alam ng mga baka o ang pusa sa alpombra, ang kanyang sariling kakaibang katangian na nagpalaya sa kanya kung siya ay naiintindihan sa isang paraan o sa iba pa. Sapat na sa kanya ang presensya ko. Ito ay bahagi ng kanyang buhay. At wala siyang pakialam sa mga tagumpay ko. Isipin mo na lang! Sa aking album ang kanyang larawan ay ibinigay sa buong laki; ito ay pinal, tulad ng isang tuldok sa dulo ng isang pangungusap.

Minsan, kapag bigla itong sumagi sa akin, tinanong ko siya tungkol sa aking ama, ngunit hindi ako nagpakita ng anumang nag-aalab na pag-usisa. Marahil, kung iginiit ko, maaaring nagbigay siya ng isang bagay na mas tiyak - ngunit bakit? Sapat na sa akin ang living space malapit sa apron niya. Buweno, may mga batang lalaki na may mga ama, tulad ng mga batang lalaki na, na para bang hindi ito maaaring mangyari, ay lumakad na naka-boots. May mga kumikinang na laruan, kotse, restaurant sa mundo kung saan masarap kumain ang mga tao - ngunit hindi ito ang aking pelikula, lahat ito ay mula sa ibang mundo, para itong kinunan sa Mars. At ang tunay na ama ay magiging isang uri ng hindi maisip na karagdagan. Walang gamit. At iyon ang dahilan kung bakit tinanong ko siya tungkol sa huli sa gabi, bago magbukas ang aming "Svetlyak", o mamaya, pagkatapos itong magsara, nang maayos na naihatid ang aking ina. Nagtanong siya na parang humihiling sa akin na magkwento sa gabi, at hindi na siya naniwala pa rito:

Sino ang tatay ko, nanay?

At dahil pareho kaming walang pakialam kung sino talaga siya, nakatanggap ako ng mga sagot na iba-iba depende sa pinapangarap niya sa ngayon. Ang mga ito ay binubuo sa ilalim ng impluwensya ng "Firefly" o footage na nag-flash sa screen ng "Royal" na sinehan. Alam ko: lahat ng ito ay mga kwento - at iyon lang ang paraan na napagtanto ko ang mga ito. Ako mismo ay hindi isang tanga para magpantasya. Tanging ang isang malamig na manliligaw ng dalisay na katotohanan lamang ang magtatawag sa kanila ng salitang "kasinungalingan," bagaman, sa pagsunod sa isang panimulang moral na kahulugan, si Mama mismo ay agad na tinalikuran sila. At kaya ang aking ama ay madalas na isang militar, isang kahanga-hangang tao, isang opisyal, bagaman, pinaghihinalaan ko, sa oras na ako ay ipinaglihi, hindi na siya mukhang isang opisyal at isang ginoo. Isang gabi, nang bumalik siya mula sa Royal matapos makita ang isang barkong pandigma na binomba sa baybayin ng Amerika, naging piloto ng militar ang kanyang ama. Mamaya - ano ang ipinagdiriwang natin noon? sa anong pagkakataon ang mga kabayo ay sumisigaw, ang mga balahibo sa kanilang mga helmet ay umuuga, at ang mga pulutong ay umuungal? - siya mismo ay naging Prinsipe ng Wales.

Iyon ay balita! Laking gulat ko - kahit siyempre hindi ako naniwala! - na ang crimson glow sa likod ng fireplace grate ay nakatatak bilang afterimage sa aking retina. Pareho kaming hindi naniniwala, ngunit ang alamat ay kumikislap na sa gitna ng maruming sahig, at buong pasasalamat kong tinanggap ito - sa aking katamtamang mga kakayahan ay hindi ako makaimbento ng ganoong bagay! Totoo, bago pa man sabihin sa akin ang bersyong ito, handa na siyang bawiin iyon. Siya ay malinaw na lumampas sa dagat o napakataas. Nakita ko kung paano nagsimulang lumipad ang kanyang mga mata sa pulang-pula na mga pagmuni-muni, at isang pamumula ang namumula sa kanyang pergamino na mukha at agad na nawala mula rito. Bumahing siya, kinamot ang kanyang ilong gamit ang kanyang kuko, pinunasan ang lasing na luha na dumaloy at nagsalita, lumingon sa rehas ng tsiminea - kung saan maaaring magkaroon pa ng apoy:

Alam mo namang sinungaling ako!

Oo, alam ko, nang hindi siya sinisisi. At nakaramdam pa rin ako ng pagkabigo. Kaagad na nawala ang Pasko, at hindi rin nawala ang kasiyahan. Napagtanto ko na kailangan kong bumalik sa kanyang palaging alamat. Ang Prinsipe ng Wales, isang opisyal ng militar, isang piloto - ngunit ang mga patutot ay gustong magpanggap na mga anak ng mga espirituwal na ama, at sa lahat ng karilagan ng buhay sa korte, nanalo ang simbahan.

Sino ang tatay ko, nanay?

Pari, sinabi ko na sa iyo.

Sa pangkalahatan, ganito ang tunog ng aking alamat. Wala kaming anumang pagkakatulad sa kanya maliban sa linyang naghahati, ngunit maaari itong makilala, at sa likod ng mukha ng ibang tao ay nakita ko ang mga halaman, kawalan ng pag-asa, si Satanas, nalilito ang madilim na mga kaisipan, oras-oras na nababagay sa pananampalataya, hanggang sa sila ay lubusang nanlambot na parang mga binti. mga babaeng Tsino. Sa mapait na sandali, inaliw ko ang aking sarili sa katotohanan na ako ay konektado sa mabubuting gawa. Gusto kong isipin na ang aking ama ay hindi nakagawa ng isang pagkakasala kung saan kailangan niyang mapawalang-sala o akusahan ng moral na kawalan ng pananagutan. Mas gugustuhin ng pride ko na makipagpunyagi siya nang husto sa sarili niyang laman. Mula pa noong unang panahon, ang militar ay nagmamahal sa mga kababaihan at iniwan sila, at ang mga ministro ng simbahan, na walang pag-aalinlangan at malinis, ay mga pastor at presbyter, mga pari at mga pari... Ako ay isang matandang sugat, na matagal nang nakalimutan, ngunit kinuha ito. at muling nag-alab. Kung ako ay makalusot sa isa sa mga mansyon o sa maaliwalas na bahay ng presbyter, sa harap ng altar o sa kapilya, ako ay masisira na parang nakalimutang abscess! Oo, pareho sila sa akin - hindi sila estranghero sa kasalanan. Ito ang aking punto ng sanggunian.

Pastol. Ngunit aling simbahan? Kahapon o kahapon ay gumala ako sa isang lane, dumaan sa isang hanay ng mga kapilya, isang oratoryo, isang lumang simbahan sa kanto at isang maluwang na vicarage. Kaya saang simbahan ko dapat ipatungkol ang aking alamat? Anglican o Romano Katoliko? Siguro ang aking ama ay isang ginoo mula sa kapanganakan, at pagkatapos ay siya ay inorden - kung sabihin, dahil sa pagmamahal sa sining? Ngunit kahit na ang mga monghe ay nagsusuot ng pantalon na sumilip mula sa ilalim ng kanilang maayos na sutana. Kamukha nila ang mga Druid mula kay Brown Willie o kung ano pa man - may mga kotse at salamin. Hayaan siyang maging isang Katoliko. Napakatotoo ng Simbahan, ayon sa lahat ng mga tuntunin, kahit na talikuran mo ito. Ngunit maaantig ba ng bastard ang puso, at hindi lamang ang manggas, ng isa sa kanyang mga alipin?! Tulad ng para sa lahat ng mga hindi umaayon sa lahat ng kanilang mga panlilinlang, ang mga kalahating inihurnong erehe at schismatics kasama ang kanilang mga altar, kapilya at templo - pagkatapos ay ang aking ina at ako ay nagkakaisa: hindi namin sila kailangan. Ito ay katulad ng pagkuha ng police bloodhound o sexo bilang isang ama.

Sino ang tatay ko, nanay?

nagsisinungaling ako. Niloloko ko ang sarili ko gaya ng lahat. Ang kanilang mundo ay ang aking mundo, isang mundo ng kasalanan at pagtubos, patotoo at paghatol, pag-ibig sa kabulukan. Ipinagpalit mo ang mismong dugo ng buhay ko araw-araw. At isa ako sa inyo, hinabol - hinabol ng ano? kanino? Ano ang sigaw ng aking kaluluwa? Tungkol sa katotohanan na ako ay gumagala sa piling mo, sinasamantala ang kalayaang intelektwal, at hindi mo pa ako sinubukang talikuran ito, dahil ikaw mismo ay naakit nito sa loob ng isang siglo: naniniwala ka sa pagiging disente ng tao, pagiging hindi makasarili, sa kabila ng katotohanan. na hindi pa rin santo ang isang tao. Ibinigay mo ang kalayaan sa mga hindi nagagamit nito, na pinahintulutan ang mahalagang brilyante na matakpan ng alikabok at dumi. Ipinapahayag ko ang aking sarili sa iyong lihim na wika na hindi sinasalita ng ibang tao. Kapatid mo ako sa magkabilang sentido at, dahil naging sumpa ko ang kalayaan, ibinabato ko sa iyo ang lahat ng dumi at kabulukan na maaari kong kiskisan sa sugat na ito na hindi masisira at hindi papatay ng sinuman.

Sino ang tatay ko, nanay?

Huwag na huwag niyang malaman. Ako mismo ay pamilyar sa matamis na kilig, ngunit hindi ko inisip ang pisikal na pagiging ama o ang kasunod na mabagal na pag-unlad ng aking naisip. Hindi sa atin ang mga bata. At ang aking ama ay hindi isang tao. Ngunit isang butil lamang, parang larva, na hindi nakikita ng mata. Walang ulo, walang puso. May layunin at walang kaluluwa, parang guided missile.

Mnemonics [Memorization batay sa visual na pag-iisip] Ziganov Marat Aleksandrovich

Mga tampok ng sistema ng "Virtual Mnemonics".

Dose-dosenang mga sistema ng mnemonics ang inilarawan sa panitikan, ang pagkakaiba-iba nito ay bumaba sa dalawang pangunahing uri - klasikal na mnemonics, na nagmula sa aklat na "Ad Herennium" (86-82 BC), at pedagogical mnemonics, na binuo ni Peter Ramus (late XVI). siglo, England). Ang mga klasikal na mnemonic ay palaging nakabatay sa mga mekanismo ng visual (matalinghaga) na pag-iisip, habang ang pedagogical mnemonics ay inabandona ang mga operasyon na may mga imahe at nakatuon ang pansin nito sa pandiwang pag-iisip. Ang mga tipikal na pamamaraan ng pedagogical mnemonics ay ang paghahati-hati sa kabisadong materyal sa napakaliit na bahagi, masinsinang pag-uulit ng mga bahaging ito (cramming), pagbubuo ng mga parirala ayon sa mga titik na nakuha mula sa kabisadong numerical na impormasyon; paghahanap ng mga pattern sa kabisadong impormasyon, pag-uuri at systematization nito, pagguhit ng mga structural diagram. Ang kilalang pananalitang "nais malaman ng bawat mangangaso kung saan nakaupo ang mga pheasants" ay tumutukoy sa pedagogical mnemonics.

Aling mnemonic technique ang mas mainam na husgahan ng mambabasa. Sa aming opinyon, ang anumang sistema ng pagsasaulo na tumutulong na mapadali ang proseso ng pag-aaral ay may karapatang umiral.

Ang sistema ng "Virtual Mnemonics" ay tumutukoy sa mga klasikal na mnemonic at batay sa visual na pag-iisip. Ang mga natatanging katangian nito ay ang mga sumusunod:

ang sistema ay may malinaw na teoretikal at pang-eksperimentong katwiran (hindi tinalakay sa kurso);

pinag-isa ang mga pamamaraan ng pagsasaulo. Halos anumang impormasyon ay naaalala ng iba't ibang mga kumbinasyon ng isang limitadong hanay ng mga diskarte;

ang mga matalinghagang code ay malawakang ginagamit upang matiyak ang mabilis na pagsasaulo;

Kapag isinasaulo, ang anumang impormasyon ay kinokolekta sa mga bloke na maaaring higit pang ma-systematize;

maraming bagong paraan ng pagsasaulo ang ipinakilala;

ang mga batas ng paggana ng memorya na hindi pa inilarawan dati sa sikolohikal na panitikan ay praktikal na ginagamit;

ang konsepto ng "kasanayan sa pagsasaulo" ay ipinakilala at isang tumpak na sistema para sa pagsubaybay sa kasanayan sa pagsasaulo ay binuo;

phonetic figurative code ay ginagamit upang matandaan ang mga banyagang salita;

isang paraan ang ipinakilala upang makontrol ang reflex level ng memorization.