Kasaysayan at tradisyon ng Trinity holiday. Mga pagdiriwang ng bayan sa Linggo ng Trinity

Ang Trinity, ang Trinity Day ay isang pambansang holiday sa mga Slav. Ito ay ipinagdiwang sa loob ng isa o dalawang araw mula Linggo hanggang Martes. Pero tatlo rin ang pinagdiwang. Iba ang tawag dito - Midsummer (Festival of Living Water), Ascension, Semik, Green Saints, Rusal Week. Kahit na sa Russia mismo ay tinawag ito sa sarili nitong pangalan: sa Voronezh, halimbawa, Venki, Gulino sa Kostroma, Birch Day sa Siberia, at iba pa. Para sa Belarusians - Troitsa, sa Galicia - Turitsa, para sa Bulgarians - Dukhov Day, para sa Serbs - Dukhovi, ang mga pangalan ng iba't ibang mga tao ay maaaring ipagpatuloy. Gayunpaman, sa lahat ng ito, ang Trinity ay nangangahulugan ng pagtatapos ng spring cycle sa kalikasan at ang simula ng tag-araw. Marahil ito ay isa sa mga pinaka makulay na pista opisyal ng taon, kapag ang mga hardin at bulaklak ay namumulaklak sa mga hardin sa harap, at ang hangin ay napuno ng mapang-akit na mga aroma ng kasisimula pa lamang ng tag-araw. Nagbabago rin ang damit ng mga tao. Ang taglamig ay nasa dibdib sa loob ng mahabang panahon, sa tagsibol, mainit pa rin, nagiging mainit, maliwanag na mga sundresses, ang mga damit na sutla sa sahig ay pumalit dito, pinalamutian ito ng maraming kulay na mga laso, at nagbabago ang mga lalaki. sa mga blouse, ang mga bloomer ay nakasuksok sa chrome boots, nagbubunyag ng mga naka-istilong sumbrero o naglalakad sila nang walang sumbrero, at ang hangin ng tagsibol ay mapaglaro sa kanilang mga kulot na forelocks.

Trinidad sa mga Hudyo

Ang mga tao ng Israel ay tinatawag itong Pentecost. Ito ay ipinagdiriwang sa ikalimampung araw pagkatapos ng Araw ng mga Hudyo. (Sa Kristiyanismo, wala rin itong permanenteng petsa: ito ay dumarating sa ikalimampung araw pagkatapos ng Banal na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo). Ayon sa tanyag na paniniwala ng mga Hudyo, natanggap ng mga tao ng Israel ang batas ng Sinai sa araw na ito. Sa madaling salita, ibinigay ng propetang si Moises sa Bundok Sinai ang Batas ng Diyos sa kanyang mga tao, at ang pinakadakilang pangyayari ay naganap noong ikalimampung araw pagkatapos ng pag-alis ng mga Hudyo mula sa Ehipto. Mula noon, ang Trinidad ay tinawag na Pentecost (Shavuot) ng mga Hudyo at ipinagdiriwang taun-taon. Ito rin ang holiday ng unang ani. Ang Israel ay isang bansa sa timog, at sa oras na ito ang mga pamilihan nito ay puno ng mga gulay, hinog na mga gulay, berry sa mga hardin, at mga seresa sa mga halamanan. Pinahihintulutan ng batas ng Sinai ang mga pagdiriwang ng masa, iba't ibang uri ng libangan, at mga sakripisyo sa mahalagang araw na ito. Alam din na minsan ang Tagapagligtas ay nangako na magpakita ng isang himala sa mga apostol, na nagretiro upang ipagdiwang ang Hudyo Pentecostes, - ang pagdating ng Banal na Espiritu. At ito, ang himalang ito, ay nangyari. Sa ikalimampung araw pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli, ang mga apostol ay nakarinig ng isang hindi kapani-paniwalang ingay at nakakita ng isang maliwanag na apoy. At sa katunayan, ang Banal na Espiritu ay bumaba sa kanila at nagpahayag ng tatlong hypostases - Diyos Ama (Makapangyarihan sa lahat, Lumikha), Diyos Anak (Banal na Salita) at Diyos Espiritu (Banal na Espiritu). Ang Trinidad ay ang batayan ng Kristiyanismo at ang pananampalatayang Kristiyano ay matatag na nakabatay dito. Ang Banal na Trinidad ay Isang Diyos!

Kasabay nito, nakarinig din ng ingay ang mga taong malapit sa silid sa itaas kung saan nagtitipon ang mga apostol. Sa kanilang pagtataka, iba't ibang wika ang sinasalita ng mga apostol. Tinanggap ng mga alagad ni Jesus ang kaloob na ito. At gayundin ang kakayahang magpagaling, mangaral, manghula sa magkaibang mga diyalekto, iyon ay, nakatanggap sila ng pagkakataong dalhin ang Salita ng Diyos sa lahat ng dulo ng mundo. Nagpunta ang mga apostol sa Gitnang Silangan, Crimea, Kyiv, Asia Minor, at India. At lahat ay pinatay ng mga kalaban ng Kristiyanismo, maliban sa isang alagad ni Hesus - si Juan. Gayunpaman, ang Trinidad, o, kung tawagin din, Pentecostes, ay lumaganap nang malawakan sa buong mundo.

Lumitaw lamang ito tatlong daang taon pagkatapos - pagkatapos ng Pagbibinyag ni Rus'. At bago iyon, ito ay isang paganong holiday, ayon sa mga canon kung saan tatlong diyos ang namuno sa sangkatauhan: Perun - ang tagapagtanggol ng katotohanan at isang mandirigma: Svarog - ang Lumikha ng Uniberso at Svyatovit - ang tagabantay ng liwanag at enerhiya ng tao. Ang Trinidad ay ipinanganak mula sa isang paganong holiday. Opisyal, ang Trinity Day ay itinatag sa Russia ng Orthodox Church noong ikalabinsiyam na siglo. At nangangahulugan din ito ng pagtatapos ng ikot ng tagsibol at ang simula ng pinakahihintay na panahon ng tag-init. Ang holiday ay naging laganap noong ika-labing-apat - ika-labing-anim na siglo, salamat kay Sergei ng Radonezh, isang santo na lubos na iginagalang ng mga tao. Itinuring niya ang paglilingkod sa Trinidad bilang kahulugan ng kanyang buong buhay. At noong 1337 itinatag niya ang monasteryo, na ngayon ay tinatawag na Trinity-Sergeev Lavra. Ang monasteryo ay nagpapahayag ng ideya ng pag-iisa ng lahat ng mga lupain ng Russia sa isang kabuuan.

Tatlong Trinity na Araw sa Rus'

Unang araw tinatawag na Green Sunday. Binasa ang mga espesyal na panalangin. Ang mga icon at mga puno ng birch ay pinalamutian. Ang mga tao ay namamasyal sa mga bukid, sa mga paglilinis ng kagubatan, at nagsasayaw doon. Naturally, ang lahat ay nagbihis sa pinakamaliwanag na maligaya na damit bilang isang halimbawa ng paggising sa kalikasan. Ang mga batang babae ay naghagis ng mga korona sa ilog, lawa, at iba pang anyong tubig. Kaya naman, nagtaka sila kung ano ang kapalarang naghihintay sa kanila sa darating na taon. Ang pag-alaala sa mga patay ay obligado. Nagsagawa sila ng mga ritwal na nagpapalayas ng masasamang espiritu at lahat ng masasamang espiritu. Sa gabi, ang mga tao ay naniniwala na ang mga makahulang panaginip ay dumating sa kanila.

Pangalawang araw Tinawag itong Klechal Monday, at kinaumagahan ay sabay kaming nagsisimba. Pagkatapos niya - sa mga patlang. Binasbasan ng mga pari ang mga lupain. Upang maprotektahan ang hinaharap na ani mula sa masamang panahon - tagtuyot, labis na pag-ulan, granizo.

Ikatlong araw ay si Bogodukhov. At saka Girls' Day. Ang pinakamaganda ay pinalamutian ng mga wreath, nakadamit ng halaman, at ginampanan niya ang papel ng Poplar. Dinala nila siya sa bahay, binigyan siya ng mga regalo at treat.

Ang simbolo ng holiday ay ang puno ng birch. Nakabihis na siya. Paikot-ikot silang sumayaw. Ang mga unang dahon ay natuyo laban sa masamang mata. Ang ritwal ng pagkukulot ng isang puno ng birch ay umiiral sa Russia hanggang ngayon, lalo na sa outback - mga nayon at nayon. Kasabay nito, hinihiling nila ang kalusugan sa mga magulang, mahal sa buhay at kamag-anak. At ang mga magagandang babae ay nag-isip tungkol sa kanilang mga mapapangasawa at ipinarating ang kanilang mga lihim na iniisip sa kanila. Pagkatapos ay pinutol ang birch. Pinalibutan nila ang isang nayon o nayon, at sa gayon ay umaakit ng suwerte. Pagdating ng gabi, sinunog ang mga laso at iba pang dekorasyon mula sa puno ng birch - isang uri ng sakripisyo. Ang mga sanga ay inilibing sa bukid para sa masaganang ani. Ang baul mismo ay nilunod sa isang ilog, lawa o iba pang anyong tubig upang maprotektahan laban sa masasamang espiritu. Sa umaga ng Trinity nakolekta sila ng hamog, na isinasaalang-alang ito ang pinakamahusay na lunas para sa anumang karamdaman. Sa Linggo ng Trinity ay mahigpit na ipinagbabawal na magtrabaho sa paligid ng bahay o sa hardin. Ang lahat ay ginawa bago ang holiday. At sa solemne araw mismo, hindi ipinagbabawal na palamutihan ang mga tahanan at maghanda ng iba't ibang mga goodies para sa maligaya talahanayan. Mahigpit na ipinagbabawal ang paglangoy sa mga reservoir, dahil sinabi nilang kaladkarin sila ng mga sirena sa ilalim. At kung sinuman ang makatakas sa kapalarang ito, tiyak na siya ay magiging isang mangkukulam. Sa Araw ng Trinity hindi ka maaaring manahi, maggupit ng iyong buhok, o magpakulay ng iyong buhok. Pinayuhan nila na huwag isipin ang masama. Bukod dito, ang masaktan ng sinuman o pagmumura. May iba pang mga pagbabawal. At noong Trinity Sunday ay may mga palabas ng mga abay. Mga batang babae na naglalakad sa kahabaan ng mga pangunahing lansangan na nakikita. Kung tungkol sa holiday ng simbahan, nagsimula ito sa umaga. Nagbihis ang mga pamilya at pumunta sa serbisyo. Pagkatapos, umuwi para sa isang ceremonial dinner para sa okasyon. Bumisita din kami. At inimbitahan nila kami sa aming lugar. Nagbigay sila ng regalo sa isa't isa.

Sabado ng mga magulang

Sa araw bago ang Trinity, ang mabubuting Kristiyano ay dapat na bumisita sa mga bakuran ng simbahan. Para maalala ang yumao. Idinaos din ang memorial dinner. Ang mga kubyertos ay inilagay sa mesa para sa namatay. Inimbitahan sila sa isang funeral meal. Nakaugalian na magpainit ng banyo. At hindi lamang sa singaw at hugasan ang iyong sarili, kundi pati na rin ang mag-iwan ng walis at lahat ng kailangan para sa mga patay. Noong Sabado ng mga Magulang ay ginunita nila ang mga pagpapatiwakal. Nanalangin sila para sa pahinga ng kanilang mga kaluluwa. Totoo, hindi pinapayagan na gawin ito sa templo: ang mga pagpapakamatay ay hindi makakahanap ng kapahingahan magpakailanman. Kaya't maaalala lamang sila sa mga panalangin sa tahanan.

Mga Tanda ng Trinidad

Mainit sa Trinity - asahan ang tuyong tag-araw. Upang makaakit ng kayamanan sa iyong tahanan, maglagay ng ilang libingan sa sementeryo. Ang ulan sa Pentecostes ay nangangahulugan ng malapit na init at isang kasaganaan ng mga kabute. Kung ang birch ay sariwa sa ikatlong araw ng holiday, nangangahulugan ito ng basa na haymaking. Mayroong maraming mga palatandaan na umiiral hanggang ngayon. Sinabi nila: "Ang Trinity ay tumatagal ng tatlong araw upang maitayo - mula sa Trinidad hanggang sa Assumption." Ang mga pulang dalaga ay lalong ikinatuwa sa holiday. Lumabas sila sa pampang ng ilog, naghagis ng isang korona dito at sinabing, "Lungoy ka, aking korona, sa pampang na iyon kung sino ang makahuli sa aking korona ay gigisingin ang lalaking ikakasal!" Iniwan ng mga batang babae ang kanilang mga luha sa mga templo sa mga sanga ng mga puno ng birch at maple, na ginamit upang palamutihan ang mga ito - pagpapalaya mula sa tagtuyot at mga pagkabigo sa pananim.

Ang buong linggo ay sirena

Lalo na mapanganib ang Huwebes - nais ng mga sirena na akitin ang mga pabaya sa tubig. Kaya nga hindi ako umaalis ng bahay sa gabi! At sa pangkalahatan ay hindi ka maaaring lumangoy sa buong linggo. At ang pinakamahusay na damong dadalhin sa iyo ay wormwood, ang pinakamahusay na lunas para sa lahat ng masasamang espiritu. Upang ganap na maprotektahan ang kanilang sarili mula sa mga sirena, gumawa sila ng isang pinalamanan na hayop, sumayaw sa paligid nito, at pagkatapos ay pinunit ito sa maliliit na piraso. Bago matulog, tumakbo kami sa mga lansangan gamit ang isang walis upang protektahan ang aming sarili mula sa mga sirena. Sabay na nagising ang mga mermen. Natakot sila sa pamamagitan ng pagsindi ng apoy sa mga pampang ng mga reservoir. Sa modernong buhay, medyo nagbago ang mga pananaw sa mga ritwal, palatandaan, at kaugalian sa Trinity Sunday. Ngunit ang ilang mga sinaunang tradisyon ay sinusunod pa rin. Lalo na yung fair sex. Karamihan ay mga kabataan. Mga babae. Ang maliwanag na hinabing mga korona ay dinadala sa mga pampang ng mga ilog at iba pang anyong tubig. Nilagay nila ito sa tubig. Kung saan lumutang ang korona - mula doon maghintay para sa mapapangasawa. Bigla siyang nakarating sa baybayin - hindi niya nakita ang lalaking ikakasal sa loob ng isang taon! At sa Rus' ang Trinidad ay tinawag - ang Mahal na Birhen, Espirituwal na Araw, Tubig - ang babaeng may kaarawan, Grass - ang babaeng may kaarawan. Kasabay nito, muli naming binibigyang-diin na ang Trinity o Pentecost ay isa sa mga pinaka-kanais-nais, pinalamutian nang maliwanag na mga pista opisyal, na nagpapahiwatig ng pagtatapos ng tagsibol at ang simula ng pinakahihintay na tag-araw!

Trinity sa tula at sinehan

Ang holiday ay at masigasig na minamahal ng lahat ng tao. Ang mga makata ay walang pagbubukod. Siya ay hinangaan at hinangaan, lalo na, ni Ivan Bunin: "Ang altar ay nagniningning at pinalamutian ng mga bulaklak, pinaliliwanagan ng amber na liwanag ng mga kandila at ng araw!" O ang mga kilalang linya ng Nekrasov mula sa kanyang tula, na natutunan nila sa buong paaralan: "Ang Green Noise ay darating, ang Green Noise ay humuhuni, ang Green Noise ay ang Spring Noise!" O ang sikat ni Pushkin: "Sa Araw ng Trinity, nang ang mga tao, humikab, nakinig sa serbisyo ng panalangin, nakakaantig na lumuha sila ng tatlong luha sa pagbubukang-liwayway ..."

Ang mga tampok at dokumentaryo na pelikula ay ginawa tungkol sa Trinity at Pentecost - "The Limit of the Angel", "The Savior under the Birches", na sikat pa rin sa mga manonood. Kabilang sa mga dokumentaryo na pelikula, mapapansin ng isa ang "The Holy Trinity," na inilabas sa Russia noong 1992. Ang anunsyo para sa pelikula ay nagbibigay-diin na ang Trinity Day ay ang kaarawan ng Simbahan ni Kristo. Sa araw na ito mahigit isang libong taon na ang nakalilipas, ang Banal na Espiritu ay bumaba sa mga disipulo ni Kristo. At ngayon, tulad noon, pinangangalagaan at itinatayo ng Panginoon ang kanyang Simbahan sa pamamagitan ng mga kamay ng mga pari sa pamamagitan ng mga sakramento ng simbahan. Kahit na mas maaga, noong 1988, ang Lennauchfilm film studio ay naglabas ng dokumentaryong pelikula na "Ascension to the Holy Trinity," na nagsasabi sa kuwento ng sikat na icon ng ikalabinlimang siglo na "The Trinity," na ipininta ng mahusay na Russian artist na si Andrei Rublev. Maaari kang matuto nang higit pa tungkol sa sikat na pintor sa mundo mula sa tampok na pelikulang "Andrei Rublev" (1966), na kinunan ng mahuhusay na direktor ng Russia na si Andrei Tarkovsky, na pinagbidahan ng mga sikat na aktor - Anatoly Solonitsyn, Ivan Lapikov, Nikolai Grinko, Mikhail Kononov, Irina Tarkovskaya at iba pa. Ang pelikula ay sumasalamin sa mga kaganapan sa Rus' sa malayong ikalabinlimang siglo. Ang bansa ay pinaghiwa-hiwalay ng mga prinsipeng awayan. Lumilitaw ang isang pintor, gaya ng sinasabi nila, mula sa Diyos. Ang pelikula ay nakatuon sa kanyang buhay at trabaho at, lalo na, sa sikat na icon na "Trinity". Ang mahuhusay na pelikula ay pinapanood at ngayon ay may malaking interes kapwa sa Russia at malayo sa mga hangganan nito.

Ang pagdiriwang bilang parangal sa Holy Trinity ay isa sa mga paborito ng mga tao. Sa Holy Trinity-Seraphim-Diveevo Convent - ito mismo ang tunog ng buong opisyal na pangalan ng monasteryo ng Diveevo - ito ay isang patronal holiday. Binati nila siya nang taimtim, alalahanin ang kasaysayan ng holiday at magalang na iginagalang ang imahe ng Holy Trinity, na inilalarawan sa icon. Alalahanin natin ang kasaysayan at tingnan kung paano sila naghahanda para sa Trinity Day sa Diveevo.

Holy Trinity Day - ang kasaysayan ng holiday

Ang holiday sa karangalan ng Banal na Trinidad at ang Araw ng Banal na Espiritu (ipinagdiriwang ang araw pagkatapos ng Trinidad) ay itinatag ng mga apostol, at iniutos nila na ang lahat ng mga Kristiyano ay taunang ipagdiwang ang araw ng pagbaba ng Banal na Espiritu (1 Cor. 16). :8; Gawa 20:16). Ipinagdiwang ng mga sinaunang Kristiyano ang Trinidad sa isang espesyal na paraan: may kaugalian na magbinyag ng mga catechumen sa araw na ito, tulad ng tatlong libong tao ang nabautismuhan pagkatapos ng apostolikong sermon.

Ang holiday ng Trinity sa mga unang Kristiyano at sa Byzantium ay laganap. Ngunit sa Rus' hindi nila agad nalaman ang tungkol sa kanya. Salamat lamang sa mga pagsisikap ni St. Sergius ng Radonezh, na nag-alay ng pinakaunang templo sa kanyang monasteryo sa Kabanal-banalang Buhay na Nagbibigay ng Trinity, ang pagsamba sa holiday na ito ay nagsimulang makakuha ng isang mass character. Ang kaganapang ito ay nagsilbing panimulang punto - ang mga monasteryo at simbahan bilang parangal sa Buhay-Pagbibigay ng Trinity ay nagsimulang lumitaw sa Rus'.

Trinity Day bilang simbolo ng espirituwal na tagsibol

Palaging maraming halaman at bulaklak sa Trinity, kahit na ito ay isang gumagalaw na holiday. At ito ay hindi isang pagkakataon. Ito ang nakasulat tungkol dito sa brochure ni A. Strizhev - "Mga Bulaklak at Templo."

"Ang mga berde at mga bulaklak ay sumasagisag sa espirituwal na tagsibol, ang Simbahan ni Kristo mismo, na, sa pamamagitan ng pagpapakita ng biyaya ng Banal na Espiritu sa loob nito, ay namumulaklak "tulad ng isang creen." Ang halimuyak ng mga bulaklak ay nagpapahiwatig ng halimuyak ng mga espirituwal na kaloob na ibinibigay sa mga kaluluwa ng mga mananampalataya sa pamamagitan ng Espiritu ng Katotohanan, ang Panginoong Nagbibigay-Buhay.”

At ang koneksyon na ito sa pagitan ng makalupang tagsibol at espirituwal na tagsibol ay nararamdaman sa isang ganap na hindi maipaliwanag na paraan. Ang mga sinaunang kaugalian ay nauugnay din dito. Hindi sila kailanman nagtrabaho sa mga bukid sa Araw ng Trinity - pinaniniwalaan na sa araw na ito ang lupa ay nagpahinga at hindi dapat hawakan. Sa araw na ito, sinusubaybayan din nila ang lagay ng panahon - kung ito ay mainit at walang kahit kaunting pag-ulan - ito ay isang mapanganib na tagapagpahiwatig ng isang napakainit na tag-araw. Ngunit bilang panuntunan, ipinadala ng Panginoon ang Kanyang awa sa magandang holiday na ito - ang ulan sa Trinity, kahit kaunti, ay nangyayari.

Ang isa pang kawili-wiling kaugalian ay ang pag-imbak ng Trinity grass. Ang parehong ginamit upang takpan ang mga sahig ng templo para sa holiday. Ang damo ay itinuturing na nakapagpapagaling, at tumulong din laban sa mga rodent at insekto sa bahay.

Sino ang inilalarawan sa icon ng Holy Trinity, at ano ang ibig sabihin nito?

Ang kasaysayan ng iconography ay nakakaalam ng mga halimbawa ng mga icon na naglalarawan sa Trinity sa sining ng simbahan ng Byzantine. Ngunit ito ay Andrei Rublev na pinamamahalaang bigyan ang imahe ng isang magkakaugnay at independiyenteng karakter.

Ang Trinity ni Rublev ay natatangi na maihahambing ito sa isang kumpletong teolohikong teksto. Ito ang mababasa mo sa paglalarawan ng icon:

"Sa isang maliwanag na background, tatlong anghel ang inilalarawan na nakaupo sa paligid ng isang mesa kung saan mayroong isang mangkok. Ang gitnang anghel ay tumataas sa itaas ng iba, sa likod niya ay isang puno, sa likod ng kanang anghel ay isang bundok, sa likod ng kaliwa ay mga silid. Ang mga ulo ng mga anghel ay nakayuko sa tahimik na pag-uusap. Magkatulad ang kanilang mga mukha, na para bang ang parehong mukha ay inilalarawan sa tatlong bersyon. Ang buong komposisyon ay nakasulat sa isang sistema ng mga concentric na bilog na maaaring iguhit kasama ang halos, kasama ang mga balangkas ng mga pakpak, ayon sa paggalaw ng mga kamay ng anghel, at ang lahat ng mga bilog na ito ay nagtatagpo sa sentro ng icon, kung saan ang isang mangkok ay inilalarawan, at nasa mangkok ang ulo ng guya. Sa harap natin ay hindi lamang isang pagkain, ngunit isang Eukaristikong pagkain kung saan ang isang nagbabayad-salang sakripisyo ay ginawa.

Ang Trinity of Andrei Rublev ay isang simbolikong imahe ng trinity ng Banal, tulad ng itinuro ng Konseho ng Daang Ulo. Kung tutuusin, ang pagdalaw kay Abraham ng tatlong Anghel ay hindi isang pagpapakita ng Banal na Trinidad, ngunit isa lamang "isang makahulang pangitain ng misteryong ito, na sa paglipas ng mga siglo ay unti-unting mahahayag sa naniniwalang kaisipan ng Simbahan." Alinsunod dito, sa icon ni Rublev hindi tayo ipinakita sa Ama, Anak at Banal na Espiritu, ngunit may tatlong Anghel, na sumisimbolo sa Walang Hanggang Konseho ng tatlong Persona ng Banal na Trinidad. Ang simbolismo ng icon ng Rublev ay medyo katulad ng simbolismo ng sinaunang Kristiyanong pagpipinta, na nagtago ng malalim na dogmatikong mga katotohanan sa ilalim ng simple ngunit makabuluhang espirituwal na mga simbolo.

Araw ng Trinidad, Pentecostes, Pagbaba ng Banal na Espiritu- isa sa mga pangunahing pista opisyal ng Kristiyano, kasama sa Orthodoxy sa labindalawang pista opisyal.

Natanggap ng holiday ang unang pangalan nito bilang parangal sa pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga apostol, na ipinangako sa kanila ni Jesucristo bago siya umakyat sa langit. Sinasabi ng alamat sa Bibliya na pagkatapos ng Muling Pagkabuhay ni Kristo, ang Banal na Espiritu ay bumaba sa Kanyang mga disipulo-apostol. Sa araw na ito nabuo ang unibersal na apostolikong simbahan. Ang Araw ng Banal na Trinidad ay ipinagdiriwang ng Simbahan sa ikalimampung araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, kaya naman tinawag din itong Pentecost.

❧ “Nang dumating ang araw ng Pentecostes, silang lahat (iyon ay, ang mga apostol) ay nagkakaisa. At biglang dumating ang isang ugong mula sa langit, na parang mula sa humahagibis na malakas na hangin, at napuno nito ang buong bahay na kanilang kinauupuan. At may napakita sa kanila na mga dila na parang apoy, at isa ay nakapatong sa bawat isa sa kanila. At silang lahat ay napuspos ng Banal na Espiritu at nagsimulang magsalita ng iba't ibang mga wika, ayon sa ibinigay ng Espiritu na kanilang salitain."

Sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, natanggap ng mga apostol ang kaloob na magsalita sa iba't ibang wika. Ang mga taong nagsimulang kausapin ng mga apostol nang umalis sila sa Itaas na Silid ng Sion ay namangha kung paano nagkaroon ng gayong mga kakayahan ang simpleng mangingisda kahapon. At lahat ay nagtanong sa isa't isa nang may pagtataka: "Paano natin naririnig ng bawat isa ang ating sariling diyalekto kung saan tayo ipinanganak?"

Siyempre, ang kaloob na ito ay hindi ibinigay ng Panginoon sa kanyang mga disipulo nang nagkataon. Ang katotohanan ay mula ngayon sila ay naging mga sugo ng Diyos. Kinailangan nilang pumunta sa lahat ng dulo ng mundo upang ipangaral ang Salita ng Diyos, upang itatag ang Iglesia ng Diyos sa lupa, upang ang bawat tao ay maligtas. “Kung paanong sinugo Ako ng Ama, gayon din naman ako isinugo sa inyo,” sabi ng Panginoon. - Kung kaninong mga kasalanan ay pinatawad mo, sila ay patatawarin; kung kanino mo iiwan, ito ay mananatili sa kanya."

Ang mga apostol ay ipinagkatiwala, bilang mabubuting pastol (mga pastol), upang tipunin ang lahat ng mga tupa ni Kristo - lahat ng mga tao ng Diyos - sa isang kawan. Ang bawat isa na nagsusumikap para sa Katotohanan ay maaaring maging miyembro ng iisang kabuuan - ang Iglesia ni Cristo. Pagkatapos ng lahat, ang salitang "simbahan" mismo ay nangangahulugang isang katedral, isang pulong.

Kaya naman itinuturing ng mga Kristiyano ang araw ng Pentecostes bilang kaarawan ng ating Banal na Simbahan. Sa kaarawan na ito ng Simbahan na binabati nating lahat ang isa't isa ngayon!

Ang mga apostol ni Kristo, na naliwanagan ng Banal na Espiritu, ay naging mga unang pari ng bagong simbahan. Ipinasa nila ang biyaya ng pagkasaserdote sa kanilang mga kahalili, na nagpasa sa kanila, at iba pa sa loob ng dalawang libong taon hanggang ngayon. Nangangahulugan ito na ang kasalukuyang klero ng Simbahang Ortodokso ay ang mga kahalili ng mga unang apostol, at ang Banal na Espiritu ay nakasalalay sa kanila, tulad ng sa mga apostol.

Mangyaring tandaan: Ang Banal na Espiritu ay bumaba sa mga disipulo ni Kristo sa anyo ng mga dila ng apoy. Bakit ganito? Bakit lumilitaw ang Ikatlong Persona ng Trinidad sa anyo ng apoy? Narito kung bakit. Ito ay isang simbolo ng apoy na dapat mag-alab sa kaluluwa ng bawat mananampalataya - magpasiklab ng pagmamahal sa Diyos. Ito ay isang senyales na ang buong tao ay kailangang ipanganak na muli, maging bago, maging isang tunay na Kristiyano.

Ang araw pagkatapos ng Trinity ay nakatuon sa Banal na Espiritu. At kaya nga tinawag itong Spiritual Day. Sa mga panalangin ang Banal na Espiritu ay tinatawag na Mang-aaliw. Nagpakita siya sa mga apostol at pinuspos ng kagalakan ang kanilang mga puso.

Sa araw na ito, ang isa sa mga pinaka solemne at magagandang serbisyo ng taon ay ginaganap sa mga simbahan ng Orthodox. Pagkatapos ng liturhiya, ang mga Dakilang Vesper ay inihahain, kung saan ang stichera ay inaawit na niluluwalhati ang pagbaba ng Banal na Espiritu, at binabasa ng pari ang tatlong espesyal na panalangin para sa Simbahan, para sa kaligtasan ng lahat ng nagdarasal at para sa kapahingahan ng mga kaluluwa ng lahat. ang mga yumao (kabilang ang mga “mga iniingatan sa impiyerno”). Habang binabasa ang mga panalanging ito, ang lahat, kasama na ang mga klero, ay lumuluhod. Ito ay nagtatapos sa post-Easter period, kung saan walang pagluhod o pagpapatirapa ang ginagawa sa mga simbahan.

Ayon sa tradisyon ng Russia, ang sahig ng templo (at ang mga bahay ng mga mananampalataya) sa araw na ito ay natatakpan ng sariwang putol na damo, ang mga icon ay pinalamutian ng mga sanga ng birch, at ang kulay ng mga damit ay berde, na naglalarawan ng nagbibigay-buhay at nagpapanibagong kapangyarihan ng Espiritu Santo. Ang ibang mga simbahang Ortodokso ay gumagamit din ng mga damit na puti at ginto.

Bakit ginagamit ang mga sanga ng birch sa araw na ito upang palamutihan ang mga bahay at templo? Ang punong ito ay itinuturing na pinagpala sa Rus'. Ito ay hindi para sa wala na napakaraming mga tula at kanta ay nakatuon sa kanya. Ang holiday ng Trinity na walang birch ay kapareho ng Pasko na walang puno. At ang kalikasan mismo sa araw na ito, sa bisperas ng ligaw na pamumulaklak, ay kahawig ng isang batang babae sa threshold ng adulthood.

Ngunit ang Russia ay isang malaking bansa, na may iba't ibang klimatiko na mga kondisyon, tila, ito ay maaaring ipaliwanag ang katotohanan na sa ilang mga lugar ang mga holiday tree ay oak, maple, at rowan.

Ang Trinity ay dumaraan nang maingay at masaya. Sa umaga ang lahat ay nagmamadali sa maligaya na serbisyo. At pagkatapos nito ay nag-oorganisa sila ng katutubong saya na may mga pabilog na sayaw, laro, at kanta. Talagang inihanda ang mga tinapay. Nag-imbita sila ng mga bisita sa isang maligaya na hapunan at nagbigay ng mga regalo sa isa't isa. Ang mga perya ay ginanap sa ilang mga lugar.

Sa muling pagkabuhay ng pananampalataya sa Russia, ang mga tradisyon ng pagdiriwang ng mga pista opisyal ng Orthodox ay muling binubuhay. At sa ating panahon, ang mga katutubong pagdiriwang na may mga laro, pagtatanghal, at mga kanta ay isinaayos sa mga lungsod ng bansa.

Paano ipinagdiriwang ang Trinity sa ibang bansa

Sa Austria Ang mga simbolo ng holiday ay ang kalapati, apoy at tubig, kung saan maraming mga sinaunang kaugalian ang nauugnay. Halimbawa, sa ilang lugar sa Austria, ang mga balon ay pinalamutian pa rin ng mga bulaklak at mga laso tuwing Sabado bago ang Trinity, at ang mga kalapati ay inilalabas sa mga simbahan sa panahon ng maligaya na misa.

Sa Cyprus Ipinagdiriwang ng mga Kristiyanong Ortodokso ang Holy Trinity sa parehong araw tulad ng sa Russia. Ang Water Festival ay nauugnay din sa araw na ito - isang pag-alala sa Ecumenical Flood at ang kaligtasan ni Noah, o, bilang tawag dito ng mga Cypriots, Kataklysmos.

Sa Germany Ang araw na ito ay sinasabayan ng paghabi ng mga korona, pagsasabi ng kapalaran, pag-indayog at pamamangka. Bago ang holiday, ang bahay at hardin ay maingat na inilalagay sa pagkakasunud-sunod. Maaga sa umaga, ang mga ligaw na bulaklak ay nakolekta, pati na rin ang namumulaklak na berdeng mga sanga ng mga puno ay pinahahalagahan.

Mula sa kasaysayan ng holiday

Sa Rus', ang Trinity ay pinagsama sa sinaunang Slavic holiday - Semik. Minarkahan nito ang pagtatapos ng tagsibol at simula ng tag-araw at bumagsak noong Huwebes (pito) ng ikapitong linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Sa araw na ito ay kaugalian na sumayaw sa mga bilog. Naniniwala ang aming mga ninuno na sa pamamagitan ng pagsasayaw sa isang bilog ay nakatulong sila sa araw na ilapit ang tag-araw. Sa Semik, kaugalian na kulutin ang mga sanga ng birch sa isang korona, na nagnanais ng kapalaran. Tiningnan ng Trinity ang nangyari sa wreath. Kung ang mga sanga ay hindi nabuo, ang isa kung kanino ginawa ang pagnanais ay magkakaroon ng mahabang buhay. Ang mga babae at babae ay "nagdiwang" sa pamamagitan ng isang birch wreath-naghalikan sila sa isa't isa at naging magkaibigan.

Ang Trinity ay isang mahusay na holiday ng Kristiyano, na isang gumagalaw (ikalabindalawang) holiday sa mga mananampalataya ng Orthodox at ipinagdiriwang sa ika-50 araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, sa Linggo.

Ang iba pang mga pangalan nito ay ang Araw ng Pagbaba ng Banal na Espiritu, ang Araw ng Holy Trinity, Pentecost.

Ang maliwanag na holiday ay natanggap ang unang pangalan nito bilang parangal sa pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga apostol, na ipinangako sa kanila ni Jesucristo bago ang Kanyang pag-akyat sa langit.

Ang pagbaba ng Banal na Espiritu ay nagpahiwatig ng trinidad ng Diyos at ng kanyang pagkakaisa.

Pagkatapos ng kaganapang ito, tumanggap ang mga apostol ng mga pagpapala mula sa Panginoon mismo upang magtayo ng espirituwal na templo.

Ano ang ibig sabihin ng Trinity?

Sinasabi ng Bibliya na ang biyayang ibinigay sa mga apostol sa pamamagitan ng Banal na Espiritu ay bumaba sa kanila sa mismong araw na ito.

Nakita ng mga tao ang ikatlong persona ng Diyos - ang Banal na Espiritu, at nalaman na ang pagkakaisa ng Diyos ay nahayag sa tatlong persona - Ama, Anak at Espiritu.

Masasabi natin na ang kahulugan ng Trinity ay ang pagpapakita ng Diyos sa mga tao sa mga yugto, at hindi nang sabay-sabay.

Sa modernong Kristiyanismo, ang Trinidad ay nangangahulugan na ang Ama, na lumikha ng lahat ng nabubuhay na bagay, ay nagpadala ng Anak sa mga tao - si Jesucristo, at pagkatapos ay ang Banal na Espiritu.

Para sa mga mananampalataya, ang kahulugan ng Holy Trinity ay bumababa sa papuri sa Diyos sa lahat ng kanyang anyo.

Ang araw na ito ay kinikilala bilang isang makabuluhang petsa, na minarkahan ang unang paglitaw ng simbahan sa Earth.

Kasaysayan ng Trinidad

Ayon sa aklat ng Mga Gawa ng mga Apostol, na kasama sa Bagong Tipan, ang Banal na Espiritu ay bumaba sa mga apostol nang eksakto sa ika-50 araw pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo. Sinabi ni Jesus sa kanyang mga alagad na mangyayari ito sa kanyang buhay.

Pagkatapos ng pagkabuhay na mag-uli, si Jesucristo ay kasama ng Kanyang mga disipulo sa loob ng apatnapung araw, pinalakas sila sa pananampalataya, inihahanda sila para sa paglilingkod sa hinaharap. Sa ika-apatnapung araw, umakyat si Jesus sa langit, nangako na ipapadala niya ang Espiritu ng Diyos upang bumaba sa mga disipulo, na nagbibigay sa kanila ng kapangyarihang ipangaral ang Kanyang mga turo.

Sampung araw pagkatapos ng pag-akyat sa langit, ang mga disipulo ni Hesus at ng kanyang ina na si Maria ay nagtipon sa Jerusalem sa Sion sa Itaas na Silid.

Ayon sa alamat, sa araw na ito naganap ang pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga apostol. Ang mga alagad ni Jesus noon ay nagtipon lahat. Biglang may ingay mula sa langit, na para bang galing sa malakas na hangin. Sa sandaling iyon ay lumitaw ang mga wika at bumaba sa bawat isa sa mga alagad. At nagsimula silang magsalita sa iba't ibang wika.

Inihayag ang multilinggwalismo upang maipangaral nila ang turong Kristiyano sa iba't ibang bansa.

Ang Espiritu ng Diyos ay bumaba sa mga alagad, at nakatanggap sila ng mga espesyal na regalo - ang kaloob ng pagsasalita sa iba't ibang wika, ang kaloob ng pagpapagaling, ang kaloob ng pangangaral tungkol sa mga gawain ng Diyos.

Pagkatapos ng pagbaba ng Banal na Espiritu, St. Ipinangaral ni Apostol Pedro ang kanyang unang sermon, kung saan iniulat niya ang maluwalhating kaganapan na naganap sa araw na iyon. Ang pagbabagong loob ng apostol ay maikli at simple, pagkatapos nito maraming mga Hudyo ang nagsisi, naniwala at nabinyagan.

At noong ika-4 na siglo, si Saint Basil the Great ay gumawa ng mga panalanging nakaluhod, na binabasa hanggang sa araw na ito sa maligaya na mga vesper.

Ang kapistahan ng Banal na Trinidad mismo, bilang pag-alaala sa dakilang kaganapan ng pagbaba ng Banal na Espiritu, ay itinatag ng mga apostol. Pagkatapos ng araw ng pagbaba ng Banal na Espiritu, ang mga disipulo ni Kristo ay nagsimulang ipagdiwang taun-taon ang Araw ng Pentecostes at inutusan ang lahat ng mga Kristiyano na alalahanin ang kaganapang ito (1 Cor. 16:8; Gawa 20:16).

Ang araw pagkatapos ng Trinity ay Espirituwal na Araw, na nakatuon sa pagluwalhati ng Banal na Espiritu.

Ang araw na ito ay nakatuon sa pag-alaala at pagluwalhati sa pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga alagad ni Kristo. Ang petsa ng holiday ay pabagu-bago, ngunit palagi itong nahuhulog sa Lunes.

Mga tradisyon ng pagdiriwang ng Trinity

Sa araw na ito, ang isa sa mga pinaka solemne at magagandang serbisyo ng taon ay ginaganap sa mga simbahan ng Orthodox.

Ang araw bago, sa Sabado ng gabi (Trinity Parents' Saturday), isang maligaya buong gabing pagbabantay.

Sa Matins ang polyeleos ay inihain at ang Ebanghelyo ni Juan, ika-65 na paglilihi, ay binabasa; Sa Matins, dalawang canon ng holiday na ito ang inaawit: ang una ay isinulat ni Cosmas ng Mayum, ang pangalawa ni John ng Damascus.

Sa holiday mismo, isang maligaya na liturhiya ang inihahain.

Pagkatapos ng liturhiya, ang ikasiyam na oras at Dakilang Vespers ay inihahain, kung saan ang stichera ay inaawit, niluluwalhati ang pagbaba ng Banal na Espiritu sa panahon ng Vespers, ang mga nagdarasal ng tatlong beses, na pinamumunuan ng pari, ay lumuluhod - sila ay lumuhod, at ang pari ay nagbabasa ng pito; mga panalangin para sa Simbahan, para sa kaligtasan ng lahat ng nagdarasal at para sa kapahingahan ng mga kaluluwa ng lahat ng yumao (kabilang ang mga "hinatid sa impiyerno") - ito ay nagtatapos sa post-Easter period, kung saan walang pagluhod o pagpapatirapa ang ginagawa sa mga simbahan.

Ayon sa sikat na kalendaryo, ang Araw ng Trinity ay nararapat na tawaging berdeng Christmastide.

Ayon sa tradisyon ng Russia, ang sahig ng simbahan (at ang mga bahay ng mga mananampalataya) sa araw na ito ay natatakpan ng sariwang putol na damo, ang mga icon ay pinalamutian ng mga sanga ng birch, at ang kulay ng mga damit ay berde, na naglalarawan ng nagbibigay-buhay at pagpapanibago ng kapangyarihan ng Banal na Espiritu (ang ibang mga Simbahang Ortodokso ay gumagamit din ng mga damit na puti at ginto).

Sa mga tao, bago ang Trinity, kaugalian na ang paglilinis ng tahanan, at pagkatapos ay palamutihan ito ng berdeng damo at mga ligaw na bulaklak.

Ang kahulugan ng kaugaliang ito ay ang mga batang halaman ay tiyak na magdadala ng kasaganaan, kasaganaan at magandang ani sa pamilya.

Ang mga parokyano ay nagdaos ng mga misa sa mga simbahan na may mga palumpon ng mga bulaklak ng parang o mga sanga ng puno para sa basbas, at ang mga bahay ay pinalamutian ng mga puno ng birch.

Ang mga ligaw na bulaklak na nasa simbahan ay pinatuyo at iniimbak sa likod ng mga icon para sa iba't ibang pangangailangan: inilagay sila sa ilalim ng sariwang dayami at sa kamalig upang maiwasan ang mga daga, sa mga butas sa mga tagaytay mula sa mga shrews at sa attic upang maalis ang apoy.

Ang mga puno ay dinala sa mga lansangan ng nayon sa buong cartload at pinalamutian ng mga ito hindi lamang ang mga pintuan, kundi pati na rin ang mga hamba ng bintana, at lalo na ang simbahan, na ang sahig ay nakakalat ng sariwang damo (lahat, umalis sa simbahan, sinubukang kunin ito mula sa ilalim ng kanilang paa upang ihalo ito sa dayami, pakuluan ito ng tubig at inumin bilang panggagamot).

Ang ilang mga tao ay gumawa ng mga korona mula sa mga dahon ng mga puno na nakatayo sa simbahan at inilalagay ang mga ito sa mga kaldero kapag nagtatanim ng mga punla ng repolyo.

Pagsapit ng gabi, nagtipon-tipon ang mga tao para sa mga pagdiriwang ng misa na may mga laro at kanta. Inayos din ang mga perya sa araw na ito.

Kasama rin sa pagdiriwang ng Trinity ang paggunita sa mga patay. Ginanap ang mga ito noong Sabado ng Trinity, na nauna sa araw ng Holy Trinity at itinuturing ng mga Ruso bilang pangunahing araw ng alaala sa tagsibol, at sa Araw ng Espirituwal. Sa pag-alala sa kanilang mga ninuno sa mga araw ng muling pagkabuhay ng kalikasan, ang mga tao ay umaasa sa kanilang tulong, proteksyon, at pinatunayan na walang limot para sa mga patay.

Slavic customs sa Trinity - birch holiday

Ang Linggo ay ginugol sa kagubatan kung saan tumutubo ang mga puno ng birch.

Ang puno ng birch ay naging isang simbolo ng holiday, marahil dahil ito ay isa sa mga unang nagbihis sa maliwanag, eleganteng halaman. Ito ay hindi nagkataon na may paniniwala na ang puno ng birch ay may espesyal na kapangyarihan sa paglago at na ang kapangyarihang ito ay dapat gamitin.

Pinalamutian nila ang mga bintana, mga bahay, mga patyo, at mga tarangkahan ng mga sanga ng birch;

Ang Semik ay isang spring folk holiday na ipinagdiriwang tuwing Huwebes sa ikapitong linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang linggo kung saan ito nahulog ay tinawag na Semitskaya (Semikova) na linggo at natapos sa Trinity.

Ang Semik ay itinuturing na isang sinaunang paganong holiday - isa sa mga may mahalagang papel sa panahon ng tagsibol ng buhay ng mga tao.

Sa maraming mga nayon, noong mga araw ng Semitskaya Week bago ang Trinity, ang mga ritwal ng pagkadalaga ay ginanap, na sumisimbolo sa kahandaan ng mga batang babae para sa kasal.

Pagkatapos ng lahat, ang pamumulaklak ng kalikasan sa tagsibol ay itinuturing na pambabae at nauugnay sa mga batang babae na umabot sa edad ng kasal.

Ang pagkukulot ng puno ng birch (pagkukulot ng puno ng birch) ay isang ritwal mula pa noong unang panahon. Naniniwala ang mga batang babae na itali nila ang kanilang mga iniisip nang mahigpit sa taong mahal nila. O, pagkukulot ng mga sanga ng puno ng birch, hinihiling nila ang kanilang ina ng mabilis na paggaling.

Ang pagkukulot ng puno ng birch ay isa sa mga pangunahing ritwal ng Semik, ang kakanyahan nito ay upang parangalan ang kalikasan na muling ipinanganak pagkatapos ng taglamig.

Sa mga nayon ng gitnang at timog na European Russia, pati na rin sa Siberia, ang kulto ng mga halaman ay kinuha lalo na matingkad na mga anyo. Ang batayan ng ritwal dito ay ang pagkukulot ng puno ng birch, ang paunang yugto kung saan nahulog sa Semik, at ang pagtatapos - sa Trinity.

Ang ritwal ay isinagawa ng mga batang babae na, lihim mula sa populasyon ng lalaki ng nayon, ay pumunta sa Huwebes ng linggong Semitiko sa kagubatan, sa pampang ng ilog o sa isang bukid ng rye upang pumili ng isang puno ng ritwal.

Huwag kang magalak, mga puno ng oak,
Huwag kang magalak, mga berde;
Ang mga babae ay hindi lumalapit sa iyo
Ang mga Pula ay hindi para sa iyo;
Hindi sila nagdadala ng mga pie sa iyo,
Flatbread, piniritong itlog,
Io, io, Semik at Trinity.
Magalak, mga puno ng birch,
Magalak, mga berde!
Lalapit sayo ang mga babae...

Ang pagpili ng isang puno ng birch na may mga umiiyak na sanga, ang mga batang babae ay nagsimulang kulutin ang mga ito, iyon ay, i-twist ang mga sanga nang magkasama, itrintas ang mga ito, ibaluktot ang mga ito sa lupa at i-secure ang mga ito doon gamit ang mga peg, itali ang ilang mga sanga na may mga ribbons, atbp.

Pagkatapos nito, ang mga bilog na sayaw ay ginanap sa paligid ng puno ng birch:

Birch, birch,
Kulot, kulot!
Lumapit sa iyo ang mga babae
Ang mga Pula ay dumating sa iyo
Dinala ang pie
May piniritong itlog.

Pagkatapos ay idinaos sa ilalim nito ang isang piging, na ang pangunahing pagkain ay mga itlog, piniritong itlog, cake, pie, at beer.

Noong Linggo ng Trinity, ang mga batang babae ay nagpunta sa kagubatan upang bumuo ng isang puno ng birch. Binuksan nila ang mga sanga, kinalas ang mga ribbon, at pagkatapos ay muling nagkaroon ng maligaya na pagkain na may piniritong itlog at mga tinapay, sumayaw nang pabilog, at kumanta ng mga kanta.

Ang Kumlenie ay isa sa mga ritwal ng Semik-Trinity, na isinagawa ng mga batang babae na may edad na mag-asawa. Isinasagawa ito, bilang panuntunan, sa araw ng pagkukulot ng puno ng birch.

Ang pinakakaraniwang pagpipilian ay kapag ang mga batang babae, dalawang malapit na kaibigan, ay lumapit sa isang wreath na nakabaluktot sa isang puno ng birch mula sa magkabilang panig, hinalikan ito ng tatlong beses, at sinabi sa isa't isa: "Halikan natin ang isa't isa, ninong, maghalikan tayo, upang hindi ka namin inaaway, kundi maging magkaibigan habang buhay.” Pagkatapos ay nagpalitan sila ng mga krus at maliliit na regalo.

Maaaring iba ang nangyari sa pagsasama-sama. Ang mga batang babae na gustong humalik sa isa't isa ay nagtirintas ng dalawang "spools" - mga tirintas mula sa mga sanga ng birch at ribbons, na nagsasabi: "Cuckoo, cuckoo, iligtas ang aking skein," at pagkatapos ay nagpalitan ng mga kulay na itlog at cake.

Ang mga babaeng may asawa ay tinawag ang isa't isa na ninong, ninong, naglalakad nang magkasama sa paligid ng nayon, hindi nag-aaway, nagtapat ng mga lihim, nagbulungan ng iba't ibang mga kahilingan sa isa't isa, nagbigay ng mga regalo sa bawat isa.

Naniniwala ang mga magsasaka ng Russia na ang mga pinatay na batang babae ay pumasok sa isang uri ng espirituwal na relasyon, katulad ng nangyayari sa pagitan ng mga taong nagbinyag sa isang bata sa simbahan.

Pagkaraan ng isang linggo, karaniwan nang sa Linggo kasunod ng Trinity, ang mga batang babae ay muling pumunta sa lugar ng pagsamba. Doon, sa kantang "Pupunta ako sa kagubatan, bubuo ako ng isang korona, lampasan ito, ninong, lampasan mo ito, kaluluwa," gumawa sila ng mga korona, binuklat ang "mga skein," at nagbalik ng mga regalo sa isa't isa. Nangangahulugan ito na ang mga ugnayan na nagbigkis sa mga aliping babae ay nawasak.

Ang mga sanga ng Birch ay napuno ng kapangyarihan sa pagpapagaling sa mga araw na ito. Ang pagbubuhos ng mga dahon ng birch ay itinuturing ding nakapagpapagaling.

Ginamit din ng ating mga ninuno ang mga sanga ng birch bilang anting-anting laban sa lahat ng maruruming espiritu. Hanggang ngayon, ang mga magsasaka ay naglalagay ng mga sanga ng birch sa mga uka ng mga sulok ng isang bahay sa rehiyon ng Vologda upang ang kadalisayan at espiritu ng pagpapagaling ay inilipat sa mga dingding.

Pagkatapos ng misa, binago ng mga batang babae ang kanilang mga damit, naglagay ng mga sariwang birch wreaths na may mga bulaklak sa kanilang mga ulo, at sa kasuotang ito ay pumunta sila sa kagubatan upang bumuo ng isang puno ng birch.

Pagdating doon, tumayo sila sa isang bilog malapit sa isang kulot na puno ng birch, at ang isa sa kanila ay pinutol ito at inilagay ito sa gitna ng bilog. Ang lahat ng mga batang babae ay lumapit sa puno ng birch at pinalamutian ito ng mga laso at bulaklak. Pagkatapos ay nagbukas ang isang prusisyon ng tagumpay: ang mga batang babae ay naglalakad nang pares, sa harap ng lahat ang pinakamaganda sa kanila ay may dalang puno ng birch. Sa ganitong paraan napalibutan nila ang puno ng birch sa paligid ng buong nayon.

Sa isa sa mga kalye ay inipit nila ang isang puno ng birch sa lupa at nagsimulang sumayaw sa paligid nito. Sumama sa kanila ang mga lalaki. Sa gabi ay tinanggal nila ang mga laso sa puno, pinutol ang isang sanga nang paisa-isa, at pagkatapos ay pinunit ang puno sa lupa at kinaladkad ito sa ilog upang malunod. "Lunurin, Semik, lunurin ang mga galit na asawa!" - at ang kapus-palad na puno ng birch ay lumutang kung saan ito dinala ng agos ng tubig (lalawigan ng Vladimir).

Sa ilang mga rehiyon, sa Linggo ng Trinity, ang mga puno ng birch ay dinadala sa taniman ng butil, sa gayo'y sinusubukang humingi ng mas mataas na kapangyarihan para sa pagkamayabong ng lupain.

Ang mga kabataan ng rehiyon ng Novgorod ay nagsagawa ng isang ritwal na partikular na inangkop sa Trinity, na tinatawag na "pag-alog ng pulbura." Habang naglalakad sa parang, sa gitna ng mga bilog na sayaw at mga laro ng ogaryshi (mga burner), ang isa sa mga lalaki ay tanggalin ang takip mula sa batang asawa, iiling-iling ito sa kanyang ulo at sumigaw ng malakas: "Pulbora sa tubo, ang asawa ay hindi Hindi niya mahal ang asawa niya."

Mabilis na tumugon ang dalaga sa sigaw na ito, tumayo sa harap ng kanyang asawa, yumuko sa kanya sa baywang, tinanggal ang takip na inilagay sa kanyang ulo sa sandaling lumitaw ang kanyang hitsura, hinawakan ang kanyang asawa sa mga tainga, hinalikan siya ng tatlo. ulit at yumukod muli sa kanya sa lahat ng apat na direksyon. Kasabay nito, sinuri ng mga taganayon ang kanyang mga katangian at gumawa ng iba't ibang biro tungkol sa kanya. Ang mga kabataang babae ay kadalasang nahihiya at nagsabi: "Kapag pinagpag nila ang pulbura, mas mabuting mahulog sa lupa."

Sa Linggo ng Trinity, ang hamog ay kinokolekta at ginamit bilang isang mabisang gamot para sa mga karamdaman at para sa paghahasik ng mga buto ng gulay.

Sa holiday mismo, kaugalian na bisitahin ang bawat isa upang batiin at magbigay ng mga regalo.

Kasama rin sa kaugalian ang pagbabawal sa paglangoy sa bukas na tubig dahil sa mga sirena na naninirahan doon.

Ito ay pinaniniwalaan na maaari nilang akitin ang mga ito sa tubig at kilitiin hanggang mamatay doon.

Trinity fortune telling with wreaths

Ang pagsasabi ng kapalaran sa mga wreath ng Trinity ay isa sa pinakasikat sa mga Slav.

Ang mga korona para sa Trinity, siyempre, ay ginawa mula sa mga sanga ng birch, hinabi ng mga ligaw na bulaklak at pinalamutian ng mga laso.

Noong Linggo ng Trinity, naghiwalay ang mga batang babae gamit ang isang koronang hinabi sa Semik.

Inihagis nila siya sa tubig at malakas na tinanong kung nakatadhana siyang magpakasal ngayong taon, at pagkatapos ay nanood.

Masama kung lumubog ang wreath: hindi ka magpapakasal sa mga araw na ito, at sa pangkalahatan, hahantong ito sa problema. Ngunit ito ay itinuturing na isang mas masamang palatandaan kung ang wreath ay nahuhulog sa tubig at nakaunat sa isang kadena.

Kung ang wreath ay umiikot sa isang lugar, nangangahulugan ito ng pag-aaway ng pamilya at ang kasal ay hindi inaasahang magulo.

Kung ang wreath ay nananatili sa isang lugar, hindi lumulutang kahit saan, ang kasal ay hindi malapit.

Kung ang wreath ay mabilis na lumutang, ito ay isang magandang senyales, ngunit kung ito ay lumutang sa pinakamalayo at halos mawala sa paningin, nangangahulugan ito ng malaking swerte.

Ngunit ang pinakamahusay na tanda ay itinuturing na kung ang wreath, na lumayag sa malayo, ay nakarating sa baybayin - nangangahulugan ito ng parehong matagumpay na pag-aasawa at kaligayahan sa pag-aasawa.

Mga Kawikaan, kasabihan at palatandaan para sa Trinidad

Mahal ng Diyos ang Trinidad.

Kung wala ang Trinity, hindi maitatayo ang isang bahay.

Ang Trinidad ng mga daliri ay gumagawa ng isang krus.

Ang Trinity ay tumatagal ng tatlong araw upang maitayo.

Ang Trinity ay Trinity, ngunit tatlong kandila ang hindi nakalagay sa mesa.

Ang Trinity ay ang hangganan sa pagitan ng tagsibol at tag-araw.

Sa Trinity, ang ibig sabihin ng ulan ay maraming mushroom.

Sa Trinity, ang ibig sabihin ng ulan ay mainit na panahon.

Kung umuulan sa Trinity Day, magkakaroon ng maraming ulan sa buong tag-araw.

Mula sa Trinity hanggang Dormition ay walang mga round dances.

Ang Trinity ay mayaman sa tatlong pista opisyal - mga bulaklak, mga halamang gamot at namumula sa tag-araw.

Sa Trinity, ang bawat sangay ay isang katulong at isang manggagamot.

Hindi sila lumalangoy sa Trinity Sunday - ang mga sirena ay mabangis at hinihikayat ka sa ilalim.

Ilutang ang aking korona sa dalampasigang iyon, kung sino ang makahuli ng aking korona ay gigisingin ang nobyo.

Kung hahalikan ng isang lalaki ang isang babae sa ilalim ng puno ng birch sa Trinity Sunday, magiging asawa niya ang babae.

Kung sila ay manligaw sa Trinity at magpakasal sa Pamamagitan, nangangahulugan ito na ang mga mag-asawang ito ay magkakaroon ng mahaba, masayang buhay, sa pag-ibig at pagkakasundo.

Sa mga tuntunin ng katanyagan bilang mga pista opisyal ng Kristiyano sa Russia, ang Trinity ay katumbas ng Pasko at Pasko ng Pagkabuhay. Ngunit hindi lahat ay maaaring magsalita tungkol sa kahulugan, kahalagahan at tradisyon ng pag-alala sa ika-50 araw pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo. Anong klaseng holiday ito - Trinity?

Natututo tayo mula sa Bagong Tipan

Ang mga Hudyo sa Lumang Tipan ay nagkaroon ng gayong holiday - Pentecost o Shavuot. Ipinagdiriwang ito noong ika-50 araw pagkatapos ng Paskuwa at itinatag bilang pag-alaala sa pagbibigay ng Torah sa mga Hudyo sa Bundok Sinai noong Exodo mula sa Ehipto. Ang mga banal na apostol ay nagtipon para sa Pentecostes sa Itaas na Silid ng Sion, sa itaas na palapag ng bahay kung saan dati nang ipinagdiwang ni Kristo ang Huling Hapunan kasama ang kanyang mga disipulo. Ang silid ay napuno ng ingay mula sa langit, katulad ng mga bugso ng malakas na hangin. Ang nagniningas na mga dila ng apoy ay lumitaw sa harap ng mga disipulo ni Kristo, na "nagpahinga sila ng isa sa bawat isa sa kanila" (Mga Gawa 2:3). Kaya, ang Banal na Espiritu ay bumaba sa mga apostol, at ang mga disipulo ni Kristo ay nagawang ipangaral ang Diyos sa iba't ibang diyalekto. Kitang-kita na ang pagbaba ng Banal na Espiritu ay nakita rin ng mga debotong Hudyo na nagtipon sa Jerusalem noong araw na iyon, nang sila ay nagsimulang dumagsa sa Itaas na Silid ng Sion.

“Mga Parthia, at Medes, at Elamita, at ang mga naninirahan sa Mesopotamia, Judea at Cappadocia, Ponto at Asia, Frigia at Pamfilia, Ehipto at mga bahagi ng Libya na katabi ng Cirene, at yaong nanggaling sa Roma, mga Judio at mga proselita, mga Cretan at Mga Arabian, naririnig natin sila sa ating pagsasalita ng mga wika ng mga dakilang bagay ng Diyos” (Mga Gawa 2:9-11).

Tila, ang mga apostol ay nagmadaling umalis sa silid sa itaas at ipaalam sa mga tao ang tungkol sa hindi pangkaraniwang pangyayari, at nagsimula ring mangaral ng Ebanghelyo. Ang mga nag-aalinlangan sa karamihan ay hindi kumbinsido kahit na sa nakikitang pagpapakita ng pakikialam ng Diyos sa buhay ng sangkatauhan, at ang mga apostol ay inakusahan ng paglalasing. Tinutulan ni Apostol Pedro ang pag-atake, na nagpapatunay sa kaloob ng pagpaparami sa pamamagitan ng mga salita mula sa aklat ng propetang si Joel:

“At ito ay mangyayari sa mga huling araw, sabi ng Diyos, na aking ibubuhos ang aking Espiritu sa lahat ng laman, at ang inyong mga anak na lalaki at babae ay manghuhula... At sa aking mga alipin at sa aking mga aliping babae sa mga araw na iyon ibuhos mo ang aking Espiritu, at sila ay manghuhula” (Gawa. 2:17-18).

“Ibubuhos Ko ang Aking Espiritu sa lahat ng laman”- nagsasalita tungkol sa kabuuan ng mga kaloob na maibibigay ng Diyos sa bawat mananampalataya. Ang mga kaloob ng Banal na Espiritu, halimbawa, ay pag-ibig, karunungan, kaalaman, pananampalataya, mga himala, pagtuturo, atbp., iyon ay, ang mga kasanayang nagbibigay-daan sa isang Kristiyano na maglingkod para sa ikabubuti ng mga tao at ng Simbahan. Pagkatapos ng pangangaral ni Apostol Pedro, 3,000 katao ang nabinyagan sa Jerusalem.

Ang Pentecost ay naging kaarawan ng Simbahang Ortodokso, ang araw kung kailan hiningahan ng Diyos ang Kanyang Espiritu, na hindi nakikitang ipinadala sa mga klero sa pamamagitan ng ordinasyon at sa lahat ng mga mananampalataya sa panahon ng pakikilahok sa mga sagradong sakramento.

Mga tradisyon sa holiday

Ang isa sa mga pinaka-kapansin-pansin na visual na tampok ng Trinity ay maaaring tawaging dekorasyon ng mga simbahan ng Orthodox na may damo at batang birch tree. Tinawag ng mga Ruso ang Pentecost na "berdeng Christmastide," isang panahon ng paglilibang sa tagsibol at pagsalubong sa tag-araw. Ang mga sanga ng puno, sa pamamagitan ng pagkakatulad sa consecrated willow, ay minsan dinadala sa bahay sa Trinity Day at inilalagay sa tabi ng mga icon. Ang Lunes, ang Espirituwal na araw kasunod ng muling pagkabuhay ng Pentecostes, ay itinuturing din na pagpapatuloy ng holiday. Ayon sa Charter ng Simbahan, ang linggo pagkatapos ng Trinity ay itinuturing na tuluy-tuloy sa Miyerkules at Biyernes ay kanselado. Ang panahong ito ay panahon din ng paghahanda para sa paparating na Pag-aayuno ng Petrine, na magtatapos sa Hulyo 12, ang araw ng mga apostol na sina Pedro at Pablo. Sa tradisyong agraryo ng Russia, ang lupain sa Araw ng Trinity ay tinawag na batang babae na may kaarawan; Ang Pentecostes ay nauuna sa Trinity Saturday, isang araw ng espesyal na pag-alala sa mga patay.

Kaarawan ng Simbahan

Isinalin mula sa Greek, ang salitang "Simbahan" ay nangangahulugang "Assembly". Ang Panginoon ay nagtalaga ng isang sentro ng grabidad para sa lahat na nagsusumikap para sa buhay na walang hanggan - ang Banal na Simbahan, ang imprint ng Kaharian ng Langit sa lupa. Nakatanggap ang sangkatauhan ng pagkakataon na maging mamamayan ng Ama ng Diyos sa pamamagitan ng binyag at mga kaloob ng Banal na Espiritu. Nasa binyag, ang “pintuan ng pasukan” sa Kaharian ng Langit, na ang mga bago, natatanging pagkakataon ay ipinadala sa isang tao, na kung saan siya ay tinatawag na paunlarin at ilagay sa paglilingkod upang maglingkod sa Diyos at sa mga tao. Ang mga apostol, bilang mahiyain na mga tao na kakaunti ang pananampalataya, ngunit hinahanap ang Panginoon, pagkatapos ng pagbaba ng Banal na Espiritu ay naging matapang at nagniningas na mga mangangaral. Walang takot silang pumunta sa kamatayan para sa Diyos, nang walang takot sa pagpapahirap o masakit na kamatayan. Binuksan ng Banal na Espiritu ang kanilang panloob na pangitain, at ito ay sa araw ng Pentecostes na sa wakas ay naunawaan ng mga apostol ang kahulugan ng lahat ng mga pangyayari na nangyari sa kanila sa panahon ng pananatili ni Kristo sa lupa.

Ang siklo ng mga pista opisyal sa simbahan ay nakapaloob sa isang taunang bilog. Taun-taon ay ipinagdiriwang natin ang Pasko at Epipanya sa taglamig, masaya at tulad ng tagsibol, sumisigaw tayo ng "Si Kristo ay Nabuhay na Mag-uli!" sa Pasko ng Pagkabuhay, naglalaro kami ng mga kasalan pagkatapos ng Dormition at sa Intercession. "Ito ay ang parehong bagay," isang tagalabas ay iwagayway ang kanyang kamay sa kanilang mga puso. At ililipat natin ang tanyag na "pag-uulit ay ang ina ng pagtuturo" sa ating buhay simbahan. Ang pagkakaroon ng pagtanggap ng kaloob ng Banal na Espiritu sa binyag, tayo ay bumubuti sa espirituwal na buhay taun-taon at lumalabas upang mag-ani ng mabubuting bunga, na napapansin kung paano tayo nagbabago bawat taon nang paunti-unti. Ang Espiritu ng Diyos ay naglilinis, nagbibigay ng lakas, kaalaman, pagkakataon, lumilikha at tumutulong sa atin sa buhay sa lahat ng ating pagsisikap. Ito ay hindi para sa wala na bago ang simula ng bawat gawain, ayon sa tradisyon ng simbahan, ang panalangin na "Sa Langit na Hari" ay inaalok.

Sinabi ni Seraphim ng Sarov na ang pagtatamo ng mga kaloob ng Banal na Espiritu ay ang pangunahing layunin ng buhay ng isang Kristiyano. At nangatuwiran si Isaac na taga-Siria na ang Diyos ay lumalapit sa atin gaya ng pagsisikap ng isang tao para sa kanya. Ang Diyos ay hindi isang ilusyon, ngunit ang katotohanan ng ating buhay. Ang lahat ng hindi malay na paghahanap ng kaluluwa ng tao para sa kalayaan, pag-ibig, kapatiran, kapayapaan, pagkakaisa ay masisiyahan lamang sa Diyos. Tinutulungan tayo ng Banal na Espiritu kasama ang Kanyang walang hanggang kapangyarihan at pagmamahal.