7 kakila-kilabot na kasalanan ng tao ayon sa Bibliya. The Seven Deadly Sins: isang listahan ng pinakamahirap na hilig ng tao

Taliwas sa popular na paniniwala, ang pananalitang “pitong nakamamatay na kasalanan” ay hindi naman nagpapahiwatig ng ilang partikular na pitong pagkilos na magiging pinakamabigat na kasalanan. Sa katotohanan, ang listahan ng mga naturang aksyon ay maaaring mas mahaba. At ang bilang na "pito" dito ay nagpapahiwatig lamang ng kondisyonal na pagpapangkat ng mga kasalanang ito sa pitong pangunahing grupo.

Sigurado ako na ang bawat higit pa o hindi gaanong matulungin na tao sa kanyang buhay ay higit sa isang beses na nakakuha ng pansin sa katotohanan na ang numero pito ay nasa lahat ng dako. Ang numero 7 ay isa sa mga pinakasagisag na numero sa mundo. Hindi lamang ang 7 pangunahing mortal na kasalanan ng tao ang nauugnay dito, kundi pati na rin ang halos lahat ng bagay na nakapaligid sa atin.

Sagradong numero 7

Ang bilang na "7" ay itinuturing na sagrado, at banal, at mahiwagang, at mapalad. Ang Pitong ay iginagalang maraming siglo BC, sa Middle Ages, at iginagalang pa rin hanggang ngayon.

Sa Babilonya, isang templong may pitong antas ang itinayo bilang parangal sa mga pangunahing diyos. Inaangkin ng mga saserdote ng lunsod na ito na pagkatapos ng kamatayan, ang mga tao, na dumaraan sa pitong pintuan, ay pumapasok sa kaharian sa ilalim ng lupa, na napapalibutan ng pitong pader.

Templo ng Babylonian

Sa sinaunang Greece, ang bilang na pito ay tinawag na bilang ng Apollo, isa sa pinakamahalagang diyos ng relihiyong Olympian. Ito ay kilala mula sa mitolohiya na ang mga naninirahan sa Athens taun-taon ay nagpadala ng pitong lalaki at pitong babae bilang parangal sa toro-man na si Minotaur, na nanirahan sa labirint sa isla ng Crete; Ang anak na babae ni Tantalus na si Niobe ay may pitong anak na lalaki at pitong anak na babae; Ang nymph ng isla na Ogygia Calypso ay binihag si Odysseus sa loob ng pitong taon; ang buong mundo ay pamilyar sa "pitong kababalaghan ng mundo", atbp.

Iniidolo din ng sinaunang Roma ang numerong pito. Ang lungsod mismo ay itinayo sa pitong burol; Ang ilog Styx, na pumapalibot sa underworld, ay umaagos ng pitong beses sa palibot ng impiyerno, na hinati ni Virgil sa pitong rehiyon.

Kinikilala ng Islam, Kristiyanismo at Hudaismo ang pitong yugto ng paglikha ng sansinukob. Gayunpaman, sa Islam ang bilang na "7" ay may espesyal na kahulugan. Ayon sa Islam mayroong pitong langit; ang mga pumasok sa ikapitong langit ay nakakaranas ng pinakamataas na kaligayahan. Samakatuwid, ang bilang na "7" ay ang sagradong bilang ng Islam.

Sa mga banal na aklat ng Kristiyano, ang bilang na pito ay binanggit nang 700 (!) ulit: “Sinumang pumatay kay Cain ay magkakaroon ng pitong ulit na paghihiganti,” “...at lumipas ang pitong taon ng kasaganaan... at dumating ang pitong taon ng taggutom,” “at bilangin. pitong taon ng Sabbath, pitong beses ng pitong taon, upang sa pitong taon ng Sabbath ay magkaroon ka ng apatnapu't siyam na taon,” atbp. Ang Kuwaresma para sa mga Kristiyano ay tumatagal ng pitong linggo. Mayroong pitong hanay ng mga anghel, pitong nakamamatay na kasalanan. Sa maraming bansa, may kaugaliang maglagay ng pitong pinggan sa mesa ng Pasko, na ang mga pangalan ay nagsisimula sa parehong titik.

Sa Brahminical at Buddhist paniniwala at pagsamba, ang bilang pito ay sagrado rin. Sinimulan ng mga Hindu ang kaugalian ng pagbibigay ng pitong elepante - mga pigurin na gawa sa buto, kahoy o iba pang materyal - para sa suwerte.

Ang pito ay madalas na ginagamit ng mga manggagamot, manghuhula at mangkukulam: "Kumuha ng pitong bag na may pitong iba't ibang halamang gamot, pagbubuhos ng pitong tubig at uminom ng pitong araw sa pitong kutsara...".

Ang bilang na pito ay nauugnay sa maraming mga bugtong, palatandaan, kawikaan, kasabihan: "Pitong span sa noo", "Pitong nannies ay may isang bata na walang mata", "Sukatin ng pitong beses, gupitin ang isa", "Isa na may isang prito, pito. na may isang kutsara", "Para sa isang minamahal na kaibigan, pitong milya ay walang labas", "Para sa pitong milya upang humigop ng halaya", "Pitong problema - isang sagot", "Lampas sa pitong dagat", atbp.

Bakit 7

Kaya ano ang sagradong kahulugan ng partikular na numerong ito? Saan nagmula ang 7 sakramento, 7 nakamamatay na kasalanan, 7 araw sa isang linggo, 7 Ecumenical Council, atbp.? Imposibleng hindi banggitin kung ano ang nakapaligid sa atin sa pang-araw-araw na buhay: 7 tala, 7 kulay ng bahaghari, 7 kababalaghan ng mundo, atbp. Bakit ang numero 7 ang pinakasagradong numero sa planeta?

Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa pinagmulan, ang pinakamagandang halimbawa ay ang Bibliya. Matatagpuan natin ang numerong “7” sa Bibliya, na nagsasaad na nilikha ng Diyos ang lahat ng bagay sa Lupa sa loob ng pitong araw. At pagkatapos - pitong sakramento, pitong kaloob ng banal na espiritu, pitong ekumenikal na konseho, pitong bituin sa korona, pitong pantas sa mundo, pitong kandila sa altar lamp at pito sa altar lamp, pitong mortal na kasalanan, pitong bilog ng impiyerno.

Bakit nilikha ng Diyos ang mundo sa loob ng pitong araw? — Ang tanong ay kumplikado. Natitiyak ko lang na ang lahat ay may simula at wakas. Mayroong Lunes bilang simula ng isang linggo na binubuo ng pitong araw, at Linggo bilang katapusan ng linggo. At pagkatapos ay paulit-ulit ang lahat. Ganito kami nakatira - mula Lunes hanggang Lunes.

Sa pamamagitan ng paraan, ang kaugalian ng pagsukat ng oras sa pamamagitan ng isang pitong araw na linggo ay dumating sa amin mula sa Sinaunang Babylon at nauugnay sa mga pagbabago sa mga yugto ng Buwan. Nakita ng mga tao ang Buwan sa kalangitan sa loob ng humigit-kumulang 28 araw: pitong araw - isang pagtaas hanggang sa unang quarter, halos kaparehong halaga - hanggang sa kabilugan ng buwan.

Marahil ang isang linggo na binubuo ng pitong araw ay ang pinakamainam na kumbinasyon ng trabaho at pahinga, stress at katamaran. Magkagayunman, kailangan pa rin nating mamuhay ayon sa isang iskedyul o iba pa. Muli - pagkakapare-pareho. Lahat tayo ay naririto, anuman ang relihiyon na kinabibilangan natin, anuman ang ating pinaniniwalaan - lahat tayo ay namumuhay ayon sa mga prinsipyo at tuntunin ng isang karaniwang ganap na sistema.

Ilang beses ko nang hinangaan ang misteryo ng sansinukob - naisip mismo. Kung gaano kawili-wili, nakakalito, at nababalot ng mga lihim ang lahat. Simbolismo sa lahat ng bagay na nakapaligid sa atin. Sa kabila ng ilang kalayaan sa pagkilos at pag-iisip, bawat isa sa atin ay nasa ilalim ng sistema. Lahat tayo ay mga link sa isang kadena na tinatawag na "buhay" at ang bilang pito - maniwala ka sa akin, ito ang pinaka misteryoso, maganda at hindi maipaliwanag. Hindi, siyempre maaari kang bumaling sa Banal na Kasulatan at maraming tanong ang masasagot. PERO ang Banal na Kasulatan ay isang "figment of the imagination", isang scientific treatise, canon - lahat ng ito ay naimbento din ng isang tao, may sumulat ng lahat ng ito, at sila ay sumulat at muling isinulat ito sa loob ng libu-libong taon.

Kapansin-pansin, ang Bibliya ay binubuo ng 77 aklat: 50 aklat ng Lumang Tipan at 27 aklat ng Bagong Tipan. Muli ang bilang na 7. Sa kabila ng katotohanang isinulat ito sa loob ng ilang libong taon ng dose-dosenang mga banal na tao sa iba't ibang wika, mayroon itong kumpletong pagkakumpleto ng komposisyon at panloob na lohikal na pagkakaisa.

Ano ang mortal na kasalanan

mortal na kasalanan- isang kasalanan na humahantong sa pagkawasak ng kaluluwa, pagbaluktot sa plano ng Diyos para sa tao. mortal na kasalanan, i.e. walang kapatawaran.

Ipinahiwatig ng taong-Diyos na si Jesu-Kristo ang “mortal” (hindi mapapatawad) na kasalanan ng “kalapastangan sa Espiritu Santo.” “Sinasabi ko sa inyo: “Ang lahat ng kasalanan at kalapastanganan ay patatawarin sa mga tao; ngunit ang paglapastangan sa Espiritu ay hindi ipatatawad sa mga tao” (Mateo 12:31-32). Ang kasalanang ito ay nauunawaan bilang ganap na mulat at mabangis na pagtutol ng isang tao sa katotohanan - bilang resulta ng paglitaw ng isang buhay na damdamin ng poot at poot sa Diyos.

Dapat itong maunawaan na sa Orthodoxy ang mortal na kasalanan ay itinuturing na isang kondisyon na konsepto at walang puwersang pambatas. Napakalaki ng listahan ng mga kasalanan ng tao; Isaalang-alang natin ang mga pinakamahalaga, na kasama sa listahan ng “7 Deadly Sins”.

Sa unang pagkakataon ang gayong pag-uuri ay iminungkahi ni St. Gregory the Great noong 590. Bagaman, kasama nito, palaging may isa pang klasipikasyon sa Simbahan, ang pagnunumero hindi pito, kundi walong pangunahing makasalanang pagnanasa. Ang pagnanasa ay isang kasanayan ng kaluluwa na nabuo dito mula sa paulit-ulit na pag-uulit ng parehong mga kasalanan at naging, kumbaga, ang likas na katangian nito - upang ang isang tao ay hindi maalis ang pagnanasa kahit na naiintindihan niya na hindi na ito nagdudulot sa kanya ng kasiyahan. , ngunit paghihirap.

Sa totoo lang, ang salita "passion" sa Church Slavonic ito ang ibig sabihin - paghihirap.

Sa katunayan, hindi gaanong mahalaga kung ang mga kasalanang ito ay nahahati sa pito o walong kategorya. Mas mahalaga na alalahanin ang kakila-kilabot na panganib na dulot ng anumang kasalanan, at subukan sa lahat ng posibleng paraan upang maiwasan ang nakamamatay na mga bitag na ito. At din - upang malaman na kahit para sa mga nagkasala ng gayong kasalanan ay nananatili ang posibilidad ng kaligtasan.

Sabi ng mga Santo Papa: walang kasalanang hindi mapapatawad, may kasalanang hindi nagsisisi. Anumang kasalanang hindi nagsisisi ay, sa isang diwa, mortal.

7 NAKAKAMATAY NA KASALANAN

1. Pagmamalaki

"Ang simula ng pagmamataas ay karaniwang paghamak. Siya na humahamak at itinuring ang iba na walang kabuluhan - ang iba ay mahirap, ang iba ay mga taong mababa ang kapanganakan, ang iba ay mga mangmang - bilang resulta ng gayong paghamak, ay dumarating sa punto na itinuring niya ang kanyang sarili bilang isang matalino, masinop, mayaman, marangal. at malakas.”

St. Basil the Great

Ang pagmamataas ay isang kasiyahan sa sarili na pagkalasing sa sariling mga merito, totoo man o haka-haka. Sa pagkakaroon ng pagmamay-ari ng isang tao, pinutol muna niya ito mula sa mga taong hindi niya lubos na kilala, pagkatapos ay mula sa kanyang pamilya at mga kaibigan. At sa wakas - mula sa Diyos mismo. Ang mapagmataas na tao ay hindi nangangailangan ng sinuman, hindi siya interesado sa paghanga ng mga nakapaligid sa kanya, at tanging sa kanyang sarili lamang niya nakikita ang pinagmumulan ng kanyang sariling kaligayahan. Ngunit tulad ng anumang kasalanan, ang pagmamataas ay hindi nagdudulot ng tunay na kagalakan. Ang panloob na pagsalungat sa lahat at ang lahat ay nagpapatuyo ng kaluluwa ng isang mapagmataas na tao, tulad ng isang langib, ay tinatakpan ito ng isang magaspang na shell, kung saan ito ay namatay at nagiging walang kakayahan sa pag-ibig, pagkakaibigan at kahit na simpleng taos-pusong komunikasyon.

2 . 

Inggit

“Ang inggit ay kalungkutan dahil sa kapakanan ng kapwa, na... hindi naghahanap ng kabutihan para sa sarili, kundi ng kasamaan para sa kapwa. Ang naiinggit ay gustong makita ang maluwalhating hindi tapat, ang mayamang mahirap, ang masayang hindi masaya. Ito ang layunin ng inggit - upang makita kung paano nahuhulog ang taong kinaiinggitan mula sa kaligayahan patungo sa kapahamakan."

San Elias Minyatiy

Ngunit kahit na ang halimaw na ito ay hindi sumibol sa anyo ng isang krimen o isang tiyak na gawa, magiging mas madali ba ito para sa taong naiinggit? Pagkatapos ng lahat, sa huli, ang gayong kakila-kilabot na pananaw sa mundo ay magtutulak lamang sa kanya sa isang napaaga na libingan, ngunit kahit na ang kamatayan ay hindi titigil sa kanyang pagdurusa. Dahil pagkatapos ng kamatayan, pahihirapan ng inggit ang kanyang kaluluwa nang may mas malaking puwersa, ngunit walang kahit katiting na pag-asa na mapatay ito.

3. Gluttony

“Ang katakawan ay nahahati sa tatlong uri: ang isang uri ay naghihikayat ng pagkain bago ang isang tiyak na oras; ang iba ay nagnanais lamang na mabusog sa anumang uri ng pagkain; gusto ng pangatlo ng masarap na pagkain. Laban dito, ang isang Kristiyano ay dapat magkaroon ng tatlong beses na pag-iingat: maghintay ng isang tiyak na oras para sa pagkain; huwag magsawa; makuntento ka sa lahat ng pinakasimpleng pagkain."

Kagalang-galang na si John Cassian ang Romano

Ang gluttony ay pang-aalipin sa sariling tiyan. Maaari itong magpakita mismo hindi lamang sa mabaliw na katakawan sa mesa ng maligaya, kundi pati na rin sa pag-unawa sa culinary, sa isang banayad na diskriminasyon ng mga lilim ng panlasa, sa kagustuhan para sa mga gourmet dish kaysa sa simpleng pagkain. Mula sa isang kultural na pananaw, mayroong isang bangin sa pagitan ng magaspang na matakaw at ang pinong gourmet. Ngunit pareho silang alipin ng kanilang gawi sa pagkain. Para sa pareho, ang pagkain ay tumigil na maging isang paraan ng pagpapanatili ng buhay ng katawan, na nagiging ninanais na layunin ng buhay ng kaluluwa.

4. pakikiapid

“... ang kamalayan ay higit na napupuno ng mga larawan ng kabaliwan, marumi, nasusunog at mapang-akit. Ang kapangyarihan at makamandag na usok ng mga larawang ito, kaakit-akit at kahiya-hiya, ay kaya nilang ilabas mula sa kaluluwa ang lahat ng mga kahanga-hangang kaisipan at pagnanasa na nakabihag (ang binata) noon. Madalas na nangyayari na ang isang tao ay hindi makapag-isip tungkol sa anumang bagay: siya ay ganap na sinapian ng demonyo ng pagnanasa. Hindi niya maaaring tingnan ang bawat babae bilang anumang bagay maliban sa isang babae. Ang mga pag-iisip, ang isa ay mas marumi kaysa sa isa, ay gumagapang sa kanyang malabo na utak, at sa kanyang puso ay mayroon lamang isang pagnanais - upang masiyahan ang kanyang pagnanasa. Ganito na ang kalagayan ng isang hayop, o sa halip, mas masahol pa kaysa sa isang hayop, dahil ang mga hayop ay hindi umabot sa antas ng kasamaan na naaabot ng isang tao."

Hieromartyr Vasily ng Kineshemsky

Ang kasalanan ng pakikiapid ay kinabibilangan ng lahat ng pagpapakita ng sekswal na aktibidad ng tao na salungat sa natural na paraan ng kanilang pagpapatupad sa kasal. Ang malaswang buhay sex, pangangalunya, lahat ng uri ng perversions - lahat ng ito ay iba't ibang uri ng pagpapakita ng alibughang pagnanasa sa isang tao. Ngunit bagaman ito ay isang pagnanasa sa katawan, ang pinagmulan nito ay nasa larangan ng isip at imahinasyon. Samakatuwid, inuri rin ng Simbahan bilang pakikiapid ang mga malaswang panaginip, panonood ng pornograpiko at erotikong mga materyal, pagsasabi at pakikinig sa malalaswang anekdota at biro - lahat ng bagay na maaaring pumukaw sa isang tao ay mga pantasya sa isang sekswal na tema, kung saan lumalago ang mga kasalanan ng katawan ng pakikiapid.

5. galit

“Tingnan mo ang galit, kung ano ang mga senyales ng pagdurusa nito. Tingnan kung ano ang ginagawa ng isang tao sa galit: kung paano siya nagagalit at nag-iingay, minumura at pinapagalitan ang kanyang sarili, pinahihirapan at binubugbog, tinatamaan ang kanyang ulo at mukha, at nanginginig ang lahat, na parang nilalagnat, sa isang salita, siya ay mukhang isang demonyo. Kung ang kanyang hitsura ay hindi kanais-nais, ano ang nangyayari sa kanyang kaawa-awang kaluluwa? ...Nakikita mo kung gaano kakila-kilabot na lason ang nakatago sa kaluluwa, at kung gaano kapait ang pagpapahirap nito sa isang tao! Ang kanyang malupit at nakapipinsalang mga pagpapakita ay nagsasalita tungkol sa kanya.”

Saint Tikhon ng Zadonsk

Nakakatakot ang taong galit. Samantala, ang galit ay likas na pag-aari ng kaluluwa ng tao, na inilagay ng Diyos upang tanggihan ang lahat ng bagay na makasalanan at hindi nararapat. Ang kapaki-pakinabang na galit na ito ay binaluktot sa tao sa pamamagitan ng kasalanan at naging galit sa kanyang mga kapitbahay, kung minsan sa mga hindi gaanong mahalagang dahilan. Mga pagkakasala sa ibang tao, pagmumura, insulto, sigawan, away, pagpatay - lahat ito ay mga gawa ng hindi matuwid na galit.

6. Kasakiman (pagkamakasarili)

"Ang pangangalaga ay isang walang kabusugan na pagnanais na magkaroon, o ang paghahanap at pagkuha ng mga bagay sa ilalim ng pagkukunwari ng benepisyo, pagkatapos ay sasabihin lamang tungkol sa kanila: akin. Maraming bagay ang hilig na ito: ang bahay kasama ang lahat ng bahagi nito, mga bukid, mga katulong, at higit sa lahat - pera, dahil makukuha mo ang lahat ng bagay dito."

San Theophan the Recluse

Minsan ay pinaniniwalaan na ang mga mayayaman lamang na mayroon nang kayamanan at nagsusumikap na dagdagan ito ay maaaring magdusa mula sa espirituwal na sakit na ito. Gayunpaman, ang isang taong may katamtamang kita, isang taong mababa ang kita, at isang ganap na pulubi ay napapailalim sa hilig na ito, dahil hindi ito binubuo sa pagkakaroon ng mga bagay, materyal na mga bagay at kayamanan, ngunit sa isang masakit, hindi mapaglabanan na pagnanais na angkinin. sila.

7. Kawalang-pag-asa (katamaran)

"Ang kawalan ng pag-asa ay isang tuluy-tuloy at sabay-sabay na paggalaw ng galit na galit at mahalay na bahagi ng kaluluwa. Ang una ay galit sa kung ano ang nasa kanya, ang pangalawa, sa kabaligtaran, ay nananabik sa kung ano ang kulang nito.”

Evagrius ng Pontus

Ang kalungkutan ay itinuturing na isang pangkalahatang pagpapahinga ng mental at pisikal na lakas, na sinamahan ng matinding pesimismo. Ngunit mahalagang maunawaan na ang kawalan ng pag-asa ay nangyayari sa isang tao bilang isang resulta ng isang malalim na hindi pagkakatugma sa pagitan ng mga kakayahan ng kanyang kaluluwa, kasigasigan (isang emosyonal na pagnanais para sa pagkilos) at kalooban.

Sa normal na estado, tinutukoy ng kalooban para sa isang tao ang layunin ng kanyang mga hangarin, at ang kasigasigan ay ang "makina" na nagpapahintulot sa kanya na lumipat patungo dito, na malampasan ang mga paghihirap. Kapag nawalan ng pag-asa, ang isang tao ay nagtuturo ng kasigasigan sa kanyang kasalukuyang estado, na malayo sa kanyang layunin, at ang kalooban, na naiwan nang walang "makina," ay nagiging isang palaging pinagmumulan ng kalungkutan tungkol sa hindi natutupad na mga plano. Ang dalawang puwersang ito ng isang taong nalulumbay, sa halip na lumipat patungo sa layunin, ay tila "hilahin" ang kanyang kaluluwa sa iba't ibang direksyon, dinadala ito sa kumpletong pagkahapo.

Ang gayong pagkakaiba ay bunga ng paglayo ng tao sa Diyos, ang kalunos-lunos na bunga ng pagtatangkang ituro ang lahat ng puwersa ng kanyang kaluluwa tungo sa mga makalupang bagay at kagalakan, habang ang mga ito ay ibinigay sa atin upang magsikap para sa makalangit na kagalakan.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng mortal at di-mortal na mga kasalanan ay napakakondisyon, para sa bawat kasalanan, maliit man ito o malaki, ay naghihiwalay sa isang tao sa Diyos, ang pinagmulan ng buhay. Anumang "makasalanang gawa" ay nag-aalis sa mismong posibilidad ng pakikipag-usap sa Diyos at pumapatay sa kaluluwa.

Ang Bibliya ay isang tunay na matalinong aklat na makapagbibigay ng payo sa anumang sitwasyon sa buhay. Mga bayani at kontrabida, bisyo at birtud - lahat ng ito ay nabanggit sa mga pahina nito. Kapansin-pansin na ang Bibliya ay hindi lamang nagbibigay ng mga tagubilin sa kung ano ang dapat gawin at kung ano ang hindi dapat gawin - ito ay palaging sinusubukang ipaliwanag ang lahat at ihatid ang kahulugan sa mga tao sa pinaka nakikitang paraan. Bilang karagdagan sa Bibliya, kaugalian na isama ang mga gawa ng mga sikat na pigura sa larangang ito bilang mga sagradong teksto ng Kristiyano, dahil pinaniniwalaan na sumulat sila sa ngalan ng Panginoon.

Ipininta sa mahusay na detalye. Nag-iiba sila sa bawat isa sa maraming paraan: antas ng kalubhaan, posibilidad ng pagtubos, at iba pa. Sa pagsasalita tungkol sa kung anong mga uri ng kasalanan ang mayroon, ang espesyal na pansin ay dapat bayaran sa pitong marami ang nakarinig tungkol sa mga ito, gayunpaman, hindi lahat ng mga ito ay alam kung aling mga kasalanan ang kasama sa listahang ito at kung paano sila naiiba sa lahat ng iba.

Ano ang pitong nakamamatay na kasalanan

Hindi sinasadya na tinawag silang mga mortal, dahil sa Kristiyanismo mayroong isang opinyon na ang mga kasalanang ito ay maaaring humantong sa kaluluwa sa kamatayan. Kaagad na dapat tandaan na, salungat sa popular na paniniwala, ang pitong nakamamatay na kasalanan ay hindi inilarawan sa Bibliya, at ang kanilang konsepto ay lumitaw nang mas huli kaysa sa pinaniniwalaang ito ay batay sa mga gawa ng isang monghe na nagngangalang Eugarius ng Pontus, na nagtipon. isang listahan ng walong bisyo ng tao. Sa pagtatapos ng ikaanim na siglo, pinaikli ni Gregory I the Great ang listahang ito, at pitong nakamamatay na kasalanan na lamang ang natitira.

Hindi mo dapat isipin na ang mga kasalanan na ilalarawan sa ibaba ay ang pinakamasama sa Kristiyanismo. Ang katotohanan ay, hindi sila ang mga hindi matutubos, ngunit maaari lamang humantong sa katotohanan na ang isang tao mismo ay nagiging mas masahol pa. Maaari mong mabuhay ang iyong buhay nang hindi nilalabag ang alinman sa Sampung Utos, ngunit hindi mo mabubuhay ang iyong buhay sa paraang maiwasan ang pitong nakamamatay na kasalanan (o kahit ilan lang). Ang Seven Deadly Sins ang ibinigay sa atin ng kalikasan. Marahil, sa ilalim ng ilang mga pangyayari, nakatulong ito sa isang tao na mabuhay, ngunit pinaniniwalaan pa rin na ang "mga kasalanan" na ito ay hindi maaaring humantong sa anumang mabuti.

Pitong nakamamatay na kasalanan

1. Kasakiman. Madalas na sinusubukan ng mga tao na makuha ang mga ito nang hindi man lang iniisip kung bakit nila kailangan ang mga ito. Ang lahat ng buhay ay nagiging patuloy na akumulasyon ng ari-arian, alahas, pera. Ang mga taong sakim ay laging gustong makakuha ng higit pa sa mayroon sila. Hindi nila alam ang mga hakbang, at ayaw nilang malaman.
2. Katamaran. Ang isang taong napapagod sa patuloy na mga kabiguan ay maaaring huminto lamang sa pagsusumikap para sa anumang bagay. Sa paglipas ng panahon, nagsisimula siyang makuntento sa isang buhay na walang nangyayari, walang abala at kaguluhan. Ang katamaran ay mabilis at walang awa na umaatake sa isang beses lamang, maaari mong mawala ang iyong sarili at ang iyong pagkatao magpakailanman.
3. pagmamataas. Maraming tao ang gumagawa ng isang bagay hindi dahil ito ay talagang kailangan, ngunit dahil lamang ito ay makakatulong sa kanila na umangat sa iba. Ang pangkalahatang paghanga ay nag-aapoy sa kanila na sumusunog sa lahat ng pinakamagandang damdamin na nakaimbak sa kaluluwa. Sa paglipas ng panahon, ang gayong tao ay nagsisimulang mag-isip lamang tungkol sa kanyang sarili.
4. Pagnanasa. Ang reproductive instinct ay likas sa bawat isa sa atin, ngunit may mga taong hindi nakakakuha ng sapat na pakikipagtalik. Ang pakikipagtalik para sa kanila ay isang paraan ng pamumuhay, at tanging pagnanasa ang nasa kanilang isipan. Ang lahat ay umaasa dito sa isang antas o iba pa, ngunit ang pag-abuso dito ay hindi kailanman nagdulot ng anumang kabutihan sa sinuman.
5. Inggit. Ito ay madalas na nagiging sanhi ng mga away o kahit na mga krimen. Hindi lahat ay karaniwang kayang tanggapin ang katotohanan na ang kanilang mga kaibigan at mahal sa buhay ay nabubuhay nang mas mahusay kaysa sa kanilang sarili. Alam ng kasaysayan ang maraming kaso kung kailan pinilit pa ng inggit ang mga tao na gumawa ng mga pagpatay.
6. gluttony. Ang sarap bang tingnan ang taong walang ibang alam kundi ang kumain ng masarap? Kailangan ang pagkain upang mabuhay at makagawa ng mabuti at makabuluhan sa buhay na ito. Gayunpaman, naniniwala ang mga matakaw na kailangan ang buhay upang sila ay makakain.
7. galit. Kailangan mong pigilan ang iyong emosyon. Siyempre, madaling i-cut mula sa balikat, ngunit ang mga kahihinatnan ay maaaring hindi maibabalik.

Sa isang yugto o iba pa sa buhay, halos lahat ng tao ay nakagawa ng kahit ilan sa mga kasalanang ito. At napakahalaga na huminto sa oras, suriin ang iyong buhay nang kritikal, upang hindi ito sayangin at subukang maging mas malinis at mas mahusay.

Isa sa mga listahan ng mga kasalanan sa mga gawa ng mga Kristiyanong teologo at espirituwal na manunulat: pagmamataas, kasakiman, pagnanasa, galit, katakawan, inggit at katamaran (o kawalan ng pag-asa). Ang listahang ito ay hindi batay sa mga teksto sa Bibliya, ngunit naging pangkalahatang tinatanggap mula pa noong panahon ni Tomas... ... Collier's Encyclopedia

Pitong nakamamatay na kasalanan. Wed. Ang mga kasalanan ay humahantong sa kamatayan na hindi mapapatawad sa isang tao. Wed. 1 Juan 5, 16 17. Mga mortal na kasalanan na pinangalanan sa scholastic dogma (mula sa ika-12 siglo) at lalo na sa Catholic Catechism para sa mga tao: Mayabang, Maramot, ... ... Michelson's Large Explanatory and Phraseological Dictionary (orihinal na spelling)

PITONG NAKAKAMATAY NA KASALANAN- - mga kasalanan ng tao na nagmula "mula sa ugat ng lahat ng kasamaan - pagmamataas": walang kabuluhan, inggit, galit, kawalan ng pag-asa, pagiging maramot, katakawan, pag-aaksaya. Ang mga kasalanang ito, naman, ay nagbubunga ng marami pang iba: mula sa walang kabuluhan ay nagmumula ang pagsuway at pagmamataas, mula sa... ... Encyclopedic Dictionary of Psychology and Pedagogy

Pitong nakamamatay na kasalanan- ito ang mga kasalanang hindi pinatawad sa isang tao kahit pagkamatay niya. Kabilang dito ang: walang kabuluhan, pagmamataas, inggit, galit, kawalang-pag-asa, pagiging maramot, katakawan, katamaran (pagkaaksaya). Ang mga kasalanang ito ay nagbubunga ng iba - pagsuway, pagmamataas, pagmamataas, kasakiman, atbp... Mga batayan ng espirituwal na kultura (encyclopedic dictionary ng guro)

Pitong nakamamatay na kasalanan- matatag na kumbinasyon Para sa mga mananampalataya: pitong lalo na ang malubhang kasalanan, na isang paglabag sa mga banal na tagubilin. Encyclopedic commentary: Ang inggit, pagiging maramot, kahalayan, katakawan, katamaran, galit at pagmamataas ay itinuturing na mabibigat na kasalanan.… … Popular na diksyunaryo ng wikang Ruso

Pitong nakamamatay na kasalanan- ♦ (ENG kasalanan, pitong nakamamatay) sa Romano Katolikong teolohiya, ang pitong pinakamalubhang kasalanan o pagkakasala na may kaugnayan sa moralidad: pagmamataas, kasakiman, pagnanasa, inggit, katakawan (kasakiman), galit at katamaran... Westminster Dictionary of Theological Terms

Pitong nakamamatay na kasalanan- Luma na. Napakalaking bisyo, hindi matatawarang pagkakasala. Siya mismo ang nagsabi, ang kanyang asawa na walang kapantay na baluktot, na ang bagay ay marumi, na para bang si Ivan ay nahuli nang walang kabuluhan, nahuli, at dahil lamang sa hindi maintindihan na katigasan ng ulo ay tumangging umamin sa pagiging pitong mortal... ... Phraseological Dictionary ng Russian Literary Language

Wed. Mga kasalanan hanggang kamatayan na hindi mapapatawad sa isang tao. Wed. 1 Juan 5, 16 17. Mga mortal na kasalanan na pinangalanan sa scholastic dogma (mula sa ika-12 siglo) at lalo na sa Catholic catechism para sa mga tao: Mayabang, Avarice, Lechery, Anger, Gluttony, ... ... Malaking Explanatory at Phraseological Dictionary ni Michelson

Aklat Isang napakalaking kapintasan. BMS 1998, 137 ... Malaking diksyunaryo ng mga kasabihang Ruso

PITONG NAKAKAMATAY NA KASALANAN- kung ang mga S.S.G na ito ay isinagawa sa buong kamalayan, kung gayon nalagay sa panganib ang buhay ng kaluluwa. Marami pang iba, hindi gaanong makabuluhang kasalanan ang kilala bilang mga kasalanang venial. Ang isa sa mga listahan ng naturang S.S.G ay ang mga sumusunod: Lucifer - pride; Mammon - kuripot; Asmodeus -... ... Eurasian wisdom from A to Z. Explanatory dictionary

Mga libro

• Ang Pitong Nakamamatay na Kasalanan, Pavic Milorad. Itinuring ni Milorad Pavic (1929-2009) ang aklat na "The Seven Deadly Sins", na binubuo ng ilang maikling kwento, bilang isang hindi mahahati na nobela. Parang nasa isang magic mirror na may butas, ang "Inferno" ni Dante ay makikita rito...
• Ang Pitong Nakamamatay na Kasalanan, Pavic Milorad. Binubuo ng ilang maikling kwento, ang aklat na 171; The Seven Deadly Sins 187; Milorad Pavic (1929-2009) ay itinuturing na isang hindi mahahati na nobela. Parang nasa isang magic mirror na may butas, naaaninag dito ang repleksyon ni Dante...

Paminsan-minsan ay iniisip niya kung gaano karaming mga mortal na kasalanan ang mayroon. Ang mga pagkabigo ba sa buhay o hindi kasiyahan dito ay dahil sa katotohanan na, dahil sa kamangmangan, may nalalabag araw-araw? Hindi ba bawat araw ay isa pang hakbang patungo sa impiyerno, kung ito ay umiiral?

Hindi gaanong mahalaga kung ano ang nagtutulak sa mga tao sa gayong mga kaisipan. Ang mahalagang bagay ay para sa marami, ang mga tanong na ito ay nagsisimula ng isang bagong buhay, kung saan lumilitaw ang iba pang mga priyoridad, na higit na makabuluhan kaysa sa paghahangad ng kaunlaran o mga alalahanin ng petiburges.

Gaano karaming mga kasalanan ang mayroon?

Ang mga utos ng Diyos ay 10. Ang mga nakamamatay na kasalanan sa Kristiyanismo ay 7. Anuman ang denominasyon, ang mga bilang na ito ay pareho para sa lahat ng Kristiyanong mananampalataya. Ang mga bagong parokyano ng mga simbahan, na hindi nauunawaan ang mga subtleties na ito, na lumaki sa labas ng mga tradisyon ng Orthodox, ay madalas na nalilito ang mga utos, lalo na ang kanilang paglabag, sa isang listahan ng mga mortal na kasalanan.

Siyempre, walang mabuti sa paglabag sa mga utos ng bawat isa sa 10. Ang umiiral na listahan ng mga mortal na kasalanan, gayunpaman, ang mga naturang paglabag, ay hindi tataas.

Ano ang pinagkaiba?

Ang mga utos ng Diyos ay mga tuntunin para sa buhay ng tao, isang uri ng patnubay. Maaari naming sabihin na ito ay isang listahan ng mga tip sa kung ano ang dapat sundin sa pang-araw-araw na mga aksyon, sa iyong sariling mga saloobin at mga hangarin.

Ang paglabag sa mga utos ay, siyempre, isang kasalanan, alinman sa 10. Ang listahang ito ay hindi makakaapekto sa nakamamatay na mga kasalanan ayon sa Bibliya. Ang konsepto ng mortal na kasalanan at paglabag sa mga tipan ng Panginoon ay ganap na magkaibang mga bagay.

Ang mortal na kasalanan ay hindi ang kabilang panig ng mga kautusan, ngunit isang bitag ng diyablo. Ibig sabihin, ito ay isang listahan ng mga tukso sa tulong kung saan hinuhuli ni Satanas ang mga kaluluwa ng tao. Ang pitong nakamamatay na kasalanan ay mayroon ding mga antipodes;

Ano ang mortal na kasalanan?

Ang mga utos ay hindi mga mortal na kasalanan at mayroong 10 sa kanila ang listahan ng mga mortal na kasalanan sa Orthodoxy ay mukhang pareho sa anumang iba pang denominasyong Kristiyano.

Ang mga nakamamatay na kasalanan ay:

• kasakiman;
• pagmamataas;
• galit;
• inggit;
• pagnanasa;
• kawalan ng pag-asa;
• katakawan.

Karaniwang tinatanggap na habang tumatagal ang isang tao ay nagpapakasawa sa alinman sa mga mortal na kasalanan, mas lalo siyang nababalot sa sapot ng bitag na hinahabi ng diyablo sa paligid ng kaluluwa. Ibig sabihin, ang paggawa sa alinman sa mga mortal na kasalanan ay isang direktang daan patungo sa pagkawasak ng kaluluwa.

Tungkol sa kasakiman

Kadalasan ay nauunawaan ng mga tao ang kasakiman bilang pagnanais para sa materyal na kayamanan. Ngunit ang pagnanais na mamuhay nang maayos, sa kasaganaan at kaginhawahan, ay hindi sa lahat ng kasakiman, alinman sa kultura ng Orthodox o sa anumang iba pang denominasyong Kristiyano.

Sa pamamagitan ng kasakiman ay hindi natin dapat maunawaan ang katotohanan ng pagtugis ng "gintong guya". Hindi sobra, dahil kasama ang antas ng kagalingan, ang antas ng mga gastos ay palaging tumataas. Ang kasakiman ay ang kagustuhan ng mga materyal na halaga kaysa sa espirituwal. Iyon ay, ang pagnanais na yumaman, na nagdudulot ng pinsala sa sariling espirituwal na pag-unlad.

Tungkol sa pride

Sa pag-unawa sa pagmamataas, nagkakamali ang mga tao kung gaano kadalas nilang napagkakamalan ang paglabag sa mga utos ng Diyos, kung saan mayroong 10, gaya ng mga mortal na kasalanan ay hindi kasama sa listahan ng mga mortal na kasalanan. Ang tiwala sa sarili ang ibinibigay ng Panginoon, na ipinagdarasal ng maraming tao. Sa kabaligtaran, ang kawalan ng tiwala sa sarili ay madalas na hinahatulan ng simbahan.

Ang pagmamataas ay ang pang-unawa ng sarili kaysa sa Panginoon. Kawalan ng damdamin tulad ng pasasalamat sa Diyos sa lahat ng binigay niya sa buhay, pagpapakumbaba at pasensya. Halimbawa, ang pagtitiwala ng isang tao na nakamit niya ang lahat sa kanyang sariling buhay sa kanyang sarili, nang walang tulong at pakikilahok ng Panginoon, ay pagmamataas. Ngunit ang pananampalataya sa sariling lakas, sa katotohanan na ang lahat ng binalak ay gagana, ay walang kinalaman sa pagmamataas.

Tungkol sa galit

Ang galit ay hindi lamang paglabas ng galit. Ang galit ay isang mas malawak na konsepto. Siyempre, ang damdaming ito ay ang antipode ng pag-ibig, ngunit bilang isang mortal na kasalanan, ang galit ay hindi isang panandaliang pakiramdam.

Ang mortal na kasalanan ay itinuturing na mapanirang elemento na patuloy na ibinubuhos ng isang tao sa buhay. Iyon ay, ang "pagkasira" ay nagiging kasingkahulugan ng salitang "galit" sa kasong ito. Ang kasalanan ng poot ay dumating sa maraming iba't ibang anyo. Hindi naman kailangang magsimula ng mga digmaang pandaigdig. Ang mortal na kasalanan ay makikita sa araw-araw na karahasan sa tahanan sa mga pamilya, parehong pisikal at sikolohikal. Ang galit ang dahilan kung bakit sinisira ng isang bata ang kanyang pagkatao at pinipilit siyang maisakatuparan ang kanyang sariling mga pangarap at ideya.

Maraming mga halimbawa ng kasalanang ito sa paligid ng bawat tao. Ang galit ay naging matatag na sa pang-araw-araw na buhay na halos wala nang nakakapansin nito.

Tungkol sa inggit

Ang inggit, tulad ng galit, ay dapat na maunawaan nang mas malawak kaysa sa pagnanais na makakuha ng isang kotse tulad ng sa iyong kapitbahay, o isang damit na mas mahusay kaysa sa iyong kaibigan. Mayroong isang medyo manipis na linya sa pagitan ng inggit at ang pagnanais na mabuhay nang hindi mas masahol kaysa sa ibang mga tao.

Ang inggit ay hindi dapat unawain bilang pagnanais na makakuha ng isang partikular na bagay, halimbawa, mga sapatos na tulad ng boss, ngunit ang patuloy na presensya ng kaluluwa sa ganoong estado. Ang pagkakatulad sa pagitan ng inggit at galit ay ang parehong mga estadong ito ay mapanira. Ang galit lamang ay nakadirekta sa mundo sa paligid natin, ang ibang mga tao ay nagdurusa sa presensya nito, at ang inggit ay "tumingin" sa loob ng isang tao, ang pagkilos nito ay nakakapinsala sa taong nagpapasasa sa kasalanang ito.

Tungkol sa pagnanasa

Ang pagnanasa ay maling binibigyang kahulugan na kasingdalas ng paglabag sa mga utos ng Diyos, kung saan 10. Ang listahan ng mga mortal na kasalanan ay hindi idinagdag sa listahan ng mga mortal na kasalanan, ay hindi ang tipan na “Huwag mong iimbutin ang asawa ng iyong kapwa,” ang pagnanasa ay may ganap na magkaibang kahulugan. Ang terminong ito ay dapat na maunawaan bilang pagtanggap ng labis na kasiyahan, na nagiging wakas sa kanyang sarili sa buong buhay ng tao.

Maaari itong maging halos anumang bagay - karera ng moped, walang katapusang pagbabasa ng mga moral na lektura, pisikal na kasiyahan, pagkakaroon ng kasiyahan mula sa pagkalasing ng sariling "maliit na kapangyarihan", na ipinahayag sa pagmamalupit ng iba.

Ang pagnanasa, bilang isang mortal na kasalanan, ay hindi sekswal na pagkahumaling sa sinuman, kabilang ang sarili. Ito ang pakiramdam na nararanasan ng isang tao kapag nakakatanggap ng kasiyahan. Ngunit kapag ang damdaming ito ay naging makasalanan ay kapag ang pagnanais na maranasan itong muli ay nangingibabaw sa lahat ng iba pa. Iyon ay, kung ang proseso ng kasiyahan ay nagiging mas mahalaga kaysa anupaman, kung gayon ito ay pagnanasa. At hindi mahalaga kung ano ang eksaktong dulot ng kasiyahang ito.

Tungkol sa kawalan ng pag-asa

Sa pamamagitan ng kawalan ng pag-asa kailangan nating maunawaan hindi ang isang depressive na estado kundi ang katamaran, gaano man ito kakaiba. Ang depresyon, madilim na kalooban, kawalan ng kagalakan, atbp. ay mga sakit kung saan dapat kang magpatingin sa mga doktor ng naaangkop na mga espesyalisasyon.

Ang kawalan ng pag-asa, bilang isang mortal na kasalanan, ay ang kawalan ng trabaho ng isang tao sa kanyang sariling espirituwal na pag-unlad at pisikal na kalagayan. Ang pisikal na kondisyon ay hindi kailangang nangangahulugang lakas ng kalamnan o kagandahan ng anyo. Ang pagtatrabaho sa iyong sariling katawan ay mas malawak kaysa sa pag-aalaga sa hitsura, sa isang banda, at sa kabilang banda, ito ay binubuo ng mga pang-araw-araw na kalokohan. Ibig sabihin, ang maayos na anyo, malinis na damit, nilabhan ang buhok at nagsipilyo ng ngipin ay pisikal na gawain din sa sarili. Ang taong tamad maligo o maglaba ng damit ay nakagawa ng mortal na kasalanan.

Kung tungkol sa espirituwal na gawain, ito ay mas malawak kaysa sa pagpunta sa mga relihiyosong serbisyo. Pangunahing kasama sa konseptong ito ang pag-unlad ng isang tao bilang isang indibidwal. Ibig sabihin, patuloy na natututo ng isang bagay, nakakaalam ng mga bagong bagay at nagbabahagi ng iyong sariling kaalaman at karanasan sa iba. Ang pagsasanay ay hindi kailangang maunawaan bilang pagdalo sa anumang mga kurso, bagaman, siyempre, hindi ito ipinagbabawal. Gayunpaman, maaari kang matuto mula sa mga tao sa paligid mo, at maging mula sa kalikasan. Ganap na lahat ng bagay na nakapaligid sa isang tao ay maaaring magsilbi sa kanyang pag-unlad. Ganito nilikha ng Diyos ang mundong ito.

Ang proseso ng pag-aaral ay sa halip ay pag-unlad at pagpapabuti ng sarili. Kabilang dito ang pagtagumpayan ng mga nakakapinsalang hilig, disiplina sa sarili, at marami pang iba. Iyon ay, ang kawalan ng pag-asa ay katamaran sa lahat ng mga pagkakaiba-iba nito, na ipinakita kapwa sa makamundong pag-iral at sa estado ng kaluluwa at talino.

Tungkol sa katakawan

Ang katakawan ay hindi palaging nakikita nang tama, lalo na ng mga taong itinuturing ang paglabag sa mga utos ng Diyos bilang mga mortal na kasalanan, kung saan mayroong 10. Ang listahan ng mga mortal na kasalanan ay binanggit ang terminong "gluttony" hindi bilang isang kasingkahulugan para sa salitang "gluttony."

Ang gluttony ay dapat na maunawaan bilang labis na pagkonsumo ng ganap na lahat. Sa katunayan, ang buong modernong lipunan, na kumakatawan sa panahon ng kultura ng mamimili, ay tiyak na binuo sa mortal na kasalanang ito.

Sa modernong buhay, maaaring ganito ang hitsura ng kasalanang ito. Ang isang tao ay may mahusay at gumaganang smartphone na gumagana nang walang kamali-mali at nakakatugon sa lahat ng pangangailangan at kagustuhan ng may-ari. Gayunpaman, ang tao ay bumili ng bago, ang nakita niya sa patalastas. Ginagawa niya ito hindi dahil kailangan niya ang bagay, ngunit dahil ito ay isang bagong modelo. Kadalasan sa parehong oras nababad sa mga obligasyon sa utang. Lumipas ang ilang oras, at ang tao ay bibili muli ng isang smartphone, muli lamang dahil ang isang ito ay mas bago.

Bilang isang resulta, isang walang katapusang kadena ng pagkonsumo ng labis at hindi kailangan ay nabuo. Pagkatapos ng lahat, ang mga smartphone ay pareho, ang pagkakaiba lamang ay noong nagsimula silang i-advertise at iba pang mga menor de edad na puntos. At ang ginagawa ng isang tao sa kanila ay hindi nagbabago. Sa lahat ng mga bago ay gumagamit siya ng parehong mga programa tulad ng sa kanyang una. Ang resulta ng mga aksyon sa lahat ng biniling smartphone ay hindi rin naiiba sa kung ano ang nakuha sa unang gadget. Iyon ay, ang isang tao ay may isang malaking bilang ng mga magkaparehong smartphone, ngunit kailangan niya lamang ng isa.

Ito ay labis na pagkonsumo o katakawan, laban sa kung saan ang mga utos ay hindi nagbabala, lahat 10. Ang katakawan ay aktwal na namumuno sa listahan ng mga mortal na kasalanan sa Orthodoxy, dahil ito ngayon ay hindi lamang isang pagkakasala, ngunit ang batayan ng modernong istraktura ng lipunan.

Gayunpaman, mahalagang huwag malito ang labis na pagkonsumo sa pagkakaroon ng napakaraming bagay. Hindi na kailangang magpakalabis. Kung ang isang tao ay may 10 pares ng mga sapatos sa taglamig at nagsusuot ng lahat ng magagamit na mga bota at sapatos, kung gayon hindi ito isang tanda ng katakawan.

Siyempre, ang labis na pagkain ay kasama sa konsepto ng katakawan, tungkol sa kung saan ang mga utos na minsang ibinigay kay Moises ay ganap na tahimik, lahat 10. Ang listahan ng mga mortal na kasalanan sa Orthodoxy ayon sa Bibliya ay minsang dinagdagan ng katangiang ito ng kalikasan ng tao nang tumpak sa batayan ng pagkahilig sa labis na pagkain. Gayunpaman, ang pag-unawa sa salitang "gluttony" ay hindi limitado sa laki ng bahagi sa plato;

Laging may 7 sa kanila?

Kung mula pa noong panahon ng Tipan ay mayroon nang 10 utos, ayon sa Bibliya ay may iba't ibang bilang ng mga mortal na kasalanan. Sa unang pagkakataon, isang asetiko at teologo, na ang pangalan ay Evgrafiy Pontius, ay nagtipon ng mapanirang mga bisyo ng tao sa isang listahan. Nangyari ito noong ika-5 siglo.

Batay sa kanyang mga obserbasyon sa buhay at kalikasan ng tao, ang paghahambing ng mga mapanirang hilig sa mga tipan, kung saan mayroong 10, ang teologo ay nakilala ang 8 mortal na kasalanan Pagkaraan ng ilang sandali, ang teolohikong bersyon ng pangitain ng mga bisyo ng tao ay tinapos ng klero na si John Cassian. Ito ang eksaktong bilang ng mga kasalanan na umiral sa mga relihiyosong canon hanggang 590.

Si Pope Gregory the Great ay gumawa ng ilang mga pagsasaayos sa listahan ng mga pangunahing bisyo na katangian ng mga tao at humahantong sa kaluluwa sa pagkawasak, at ang bilang ng mga kasalanan ay naging 7. Ito ay sa dami na sila ay kinakatawan ngayon sa bawat isa sa mga Kristiyanong denominasyon.

Ang Pitong Nakamamatay na Kasalanan at ang Sampung Utos

Sa maikling artikulong ito ay hindi ako magpapanggap na isang absolutistang pahayag, kasama na ang Kristiyanismo ay kahit papaano ay mas mahalaga kaysa sa ibang mga relihiyon sa daigdig. Samakatuwid, tinatanggihan ko nang maaga ang lahat ng posibleng pag-atake sa ugat na ito. Ang layunin ng artikulo ay magbigay ng impormasyon tungkol sa pitong nakamamatay na kasalanan at sampung utos na nabanggit sa pagtuturo ng Kristiyano. Ang lawak ng pagiging makasalanan at kahalagahan ng mga utos ay maaaring pagtalunan, ngunit sa pinakamababa ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay pansin.

Pero una, bakit bigla akong naisipang magsulat tungkol dito? Ang dahilan nito ay ang pelikulang "Pito," kung saan inisip ng isang kasama ang kanyang sarili na isang instrumento ng Diyos at nagpasya na parusahan ang mga piling indibidwal, gaya ng sinasabi nila, punto sa punto, iyon ay, bawat isa para sa ilang mortal na kasalanan. Kaya lang bigla kong natuklasan, sa kahihiyan ko, na hindi ko mailista ang lahat ng pitong nakamamatay na kasalanan. Kaya nagpasya akong punan ang puwang na ito sa pamamagitan ng pag-publish sa aking website. At sa proseso ng paghahanap ng impormasyon, natuklasan ko ang isang koneksyon sa sampung utos ng Kristiyano (na hindi rin masakit na malaman), pati na rin ang ilang iba pang mga kagiliw-giliw na materyales. Sa ibaba lahat ng ito ay magkakasama.

Pitong nakamamatay na kasalanan

Mayroong pitong mortal na kasalanan sa pagtuturo ng Kristiyano, at tinawag ang mga ito dahil, sa kabila ng kanilang tila hindi nakakapinsalang kalikasan, kung regular na ginagawa, sila ay humahantong sa mas malubhang mga kasalanan at, dahil dito, sa kamatayan ng isang walang kamatayang kaluluwa na napupunta sa impiyerno. Nakamamatay na mga kasalanan Hindi batay sa mga teksto sa Bibliya at Hindi ay isang direktang paghahayag ng Diyos, lumitaw ang mga ito sa mga teksto ng mga teologo nang maglaon.

Una, ang Griyegong monghe-teologo na si Evagrius ng Pontus ay nagtipon ng isang listahan ng walong pinakamasamang hilig ng tao. Sila ay (sa pababang pagkakasunud-sunod ng kalubhaan): pagmamataas, walang kabuluhan, acedia, galit, kalungkutan, katakawan, pagnanasa at katakawan. Ang pagkakasunud-sunod sa listahang ito ay tinutukoy ng antas ng oryentasyon ng isang tao sa kanyang sarili, patungo sa kanyang kaakuhan (iyon ay, ang pagmamataas ay ang pinaka-makasariling pag-aari ng isang tao at samakatuwid ay ang pinaka nakakapinsala).

Sa pagtatapos ng ika-6 na siglo, binawasan ni Pope Gregory I the Great ang listahan sa pitong elemento, na ipinakilala ang konsepto ng vanity sa pagmamataas, espirituwal na katamaran sa kawalan ng pag-asa, at nagdagdag din ng bago - inggit. Ang listahan ay bahagyang muling inayos, sa pagkakataong ito ayon sa pamantayan ng pagsalungat sa pag-ibig: pagmamataas, inggit, galit, kawalang-pag-asa, kasakiman, katakawan at pagkamayamutin (iyon ay, ang pagmamataas ay higit na sumasalungat sa pag-ibig kaysa sa iba at samakatuwid ay ang pinaka nakakapinsala).

Nang maglaon, ang mga Kristiyanong teologo (sa partikular, si Thomas Aquinas) ay tumutol sa tiyak na pagkakasunud-sunod na ito ng mga mortal na kasalanan, ngunit ang pagkakasunud-sunod na ito ang naging pangunahing isa at may bisa pa rin hanggang ngayon. Ang tanging pagbabago sa listahan ni Pope Gregory the Great ay ang kapalit noong ika-17 siglo ng konsepto ng kawalan ng pag-asa na may katamaran (sloth). Tingnan din ang Isang Maikling Kasaysayan ng Kasalanan (sa Ingles).

Dahil sa katotohanan na ang mga kinatawan ng nakararami na Simbahang Katoliko ay aktibong nakibahagi sa pag-iipon at pagwawakas ng listahan ng pitong nakamamatay na kasalanan, nangahas akong ipalagay na hindi ito naaangkop sa Simbahang Ortodokso, at lalo na sa ibang mga relihiyon. Gayunpaman, naniniwala ako na anuman ang relihiyon at kahit para sa mga ateista, ang listahang ito ay magiging kapaki-pakinabang. Ang kasalukuyang bersyon nito ay buod sa sumusunod na talahanayan.

№	Pangalan at kasingkahulugan	Ingles	Paliwanag	Mga maling akala
1	pagmamataas , pagmamalaki(nangangahulugang "pagmamataas" o "pagmamataas"), walang kabuluhan.	pagmamataas, walang kabuluhan.	Labis na pananalig sa sariling kakayahan, na sumasalungat sa kadakilaan ng Diyos. Ito ay itinuturing na isang kasalanan kung saan nagmumula ang lahat ng iba.	pagmamataas(nangangahulugang "pagpapahalaga sa sarili" o "pakiramdam ng kasiyahan mula sa isang bagay").
2	Inggit .	Inggit.	Pagnanais para sa mga ari-arian, katayuan, pagkakataon, o sitwasyon ng iba. Ito ay direktang paglabag sa ikasampung utos ng Kristiyano (tingnan sa ibaba).	Vanity(sa kasaysayan ay kasama ito sa konsepto ng pagmamataas), selos.
3	galit .	galit, galit.	Ang laban sa pag-ibig ay isang pakiramdam ng matinding galit, pagkagalit.	Paghihiganti(bagaman hindi niya magagawa nang walang galit).
4	Katamaran , katamaran, katamaran, kawalan ng pag-asa.	Katamaran, acedia, kalungkutan.	Pag-iwas sa pisikal at espirituwal na gawain.
5	Kasakiman , kasakiman, pagiging maramot, pagmamahal sa pera.	Kasakiman, kaimbutan, Avarice.	Ang pagnanais para sa materyal na kayamanan, ang pagkauhaw sa kita, habang binabalewala ang espirituwal.
6	gluttony , katakawan, katakawan.	gluttony.	Isang hindi mapigil na pagnanais na kumonsumo ng higit sa kinakailangan.
7	Kapangahasan , pakikiapid, pagnanasa, kahalayan.	Pagnanasa.	Marubdob na pagnanais para sa makalaman na kasiyahan.

Ang pinakamasama sa kanila ay tiyak na itinuturing na pagmamataas. Kasabay nito, ang pag-aari ng ilang mga bagay sa listahang ito sa mga kasalanan (halimbawa, katakawan at pagnanasa) ay kinukuwestiyon. At ayon sa isang sociological survey, ang "kasikatan" ng mga mortal na kasalanan ay ang mga sumusunod (sa pababang pagkakasunud-sunod): galit, pagmamataas, inggit, katakawan, kalokohan, katamaran at kasakiman.

Maaaring mukhang kawili-wiling isaalang-alang ang impluwensya ng mga kasalanang ito sa katawan ng tao mula sa pananaw ng modernong agham. At, siyempre, ang bagay ay hindi magagawa nang walang "pang-agham" na katwiran para sa mga likas na katangian ng kalikasan ng tao na kasama sa listahan ng pinakamasama.

Sampung Utos

Maraming tao ang nililito ang mga mortal na kasalanan sa mga utos at sinusubukang ilarawan ang mga konsepto ng “huwag kang papatay” at “huwag kang magnakaw” na may mga pagtukoy sa mga ito. Mayroong ilang mga pagkakatulad sa pagitan ng dalawang listahan, ngunit mayroong higit pang mga pagkakaiba. Ang Sampung Utos ay ibinigay ng Diyos kay Moises sa Bundok Sinai at inilarawan sa Lumang Tipan (sa ikalimang aklat ni Moises na tinatawag na Deuteronomio). Ang unang apat na utos ay may kinalaman sa relasyon sa pagitan ng Diyos at ng tao, ang susunod na anim - tao sa tao. Nasa ibaba ang isang listahan ng mga utos sa modernong interpretasyon, na may orihinal na mga panipi (na ibinigay mula sa 1997 Russian edition, na inaprubahan ni Patriarch Alexy II ng Moscow at All Rus') at ilang komento ni Andrei Koltsov.

1. Manalig sa nag-iisang Diyos. “Ako ang Panginoon mong Diyos... huwag kang magkaroon ng ibang mga diyos sa harap Ko.”– sa simula ito ay nakadirekta laban sa paganismo (polytheism), ngunit sa paglipas ng panahon ay nawalan ito ng kaugnayan at naging isang paalala na parangalan pa ang nag-iisang Diyos.
2. Huwag gumawa ng mga idolo para sa iyong sarili. “Huwag kang gagawa para sa iyo ng anumang larawang inanyuan o anumang anyo ng anumang nasa itaas sa langit, o ng nasa ibaba sa lupa, o ng nasa tubig sa ilalim ng lupa; sapagkat ako ang Panginoon mong Diyos..."- sa una ito ay itinuro laban sa idolatriya, ngunit ngayon ang "idolo" ay binibigyang kahulugan sa isang pinalawak na paraan - ito ang lahat na nakakagambala sa pananampalataya sa Diyos.
3. Huwag gamitin ang pangalan ng Diyos sa walang kabuluhan. "Huwag mong babanggitin ang pangalan ng Panginoon mong Diyos sa walang kabuluhan..."- iyon ay, hindi ka maaaring "sumumpa", sabihin ang "aking Diyos", "sa pamamagitan ng Diyos", atbp.
4. Tandaan ang day off. "Ipangingilin mo ang araw ng Sabbath, upang ipangilin ito...anim na araw na gagawa ka at gagawin mo ang lahat ng iyong gawain, ngunit ang ikapitong araw ay Sabbath ng Panginoon mong Diyos."– sa ilang mga bansa, kabilang ang Russia, ito ay Linggo; sa anumang kaso, ang isang araw ng linggo ay dapat na ganap na nakatuon sa mga panalangin at pag-iisip tungkol sa Diyos, dahil ipinapalagay na ang isang tao ay gumagawa para sa kanyang sarili.
5. Igalang mo ang iyong mga magulang. "Igalang mo ang iyong ama at ang iyong ina..."- Pagkatapos ng Diyos, dapat igalang ng isa ang ama at ina, dahil sila ang nagbigay ng buhay.
6. Huwag patayin. "Huwag kang papatay"– Ang Diyos ay nagbibigay ng buhay, at Siya lamang ang makapag-aalis nito.
7. Huwag kang mangangalunya. "Huwag kang mangangalunya"– iyon ay, ang isang lalaki at isang babae ay dapat mamuhay sa kasal, at sa isang monogamous lamang; para sa silangang mga bansa kung saan nangyari ang lahat ng ito, ito ay isang medyo mahirap na kondisyon upang matupad.
8. Huwag magnakaw. "Wag kang magnakaw"– sa pagkakatulad sa “huwag kang papatay,” tanging ang Diyos ang nagbibigay sa atin ng lahat, at Siya lamang ang makakabawi nito.
9. wag kang magsinungaling. "Huwag kang sasaksi ng kasinungalingan laban sa iyong kapwa"– sa una ay may kinalaman ito sa mga hudisyal na panunumpa, nang maglaon ay nagsimula itong bigyang-kahulugan bilang "huwag magsinungaling" at "huwag manirang-puri."
10. Wag kang magselos. “Huwag mong iimbutin ang asawa ng iyong kapuwa, ni ang bahay ng iyong kapuwa, ni ang kaniyang bukid, ni ang kaniyang aliping lalake, ni ang kaniyang aliping babae, ni ang kaniyang baka, ni ang kaniyang asno, ni ang alinman sa kaniyang mga alagang hayop, ni ang anomang pag-aari ng iyong kapuwa. ”– mas matalinghaga ang tunog sa orihinal.

Ang ilan ay naniniwala na ang huling anim na utos ay bumubuo ng batayan ng Criminal Code, dahil hindi nila sinasabi kung paano mamuhay, ngunit kung paano lamang Hindi kailangan.