Bahay Madla 12 Vladimirovsk Icon ng Ina ng Diyos: Mahusay na tagapag-alaga at tagapamagitan ng bansa, pamilya, pananampalataya. Vladimir Icon ng Ina ng Diyos: larawan, kahulugan, kung ano ang nakakatulong

Vladimirovsk Icon ng Ina ng Diyos: Mahusay na tagapag-alaga at tagapamagitan ng bansa, pamilya, pananampalataya. Vladimir Icon ng Ina ng Diyos: larawan, kahulugan, kung ano ang nakakatulong

Ang imahe ng Ina ng Diyos ay lalo na iginagalang ng lahat ng mga Kristiyanong Orthodox. Ang Vladimir Icon ay kapansin-pansin para sa kanyang espesyal na kapangyarihan: ang mga panalangin sa harap nito ay nagligtas sa buong lungsod mula sa napipintong pagkawasak nang higit sa isang beses.

Kasaysayan ng icon

Ayon sa alamat, ang Vladimir Icon ay ipininta sa panahon ng buhay ng Ina ng Diyos ng Apostol at Evangelist na si Lucas. Sa panahon ng pagkain, ang apostol ay binisita ng isang mahimalang pangitain ng hinaharap na mga Kristiyano, at siya, na kumuha ng isang tabla mula sa mesa, ay nagsimulang magpinta ng imahe ng Ina ng Diyos kasama ang Sanggol na si Jesus sa kanyang mga bisig. Ang Birheng Maria ay hindi nakialam sa apostol, dahil nakita niya na siya ay naantig sa Kalooban ng Panginoon.

Saan matatagpuan ang banal na imahen?

Sa loob ng mahabang panahon, ang Vladimir Icon ay nasa banal na lungsod ng Jerusalem. Noong kalagitnaan ng ika-12 siglo, ang imahe ay naibigay kay Kievan Rus at itinago sa Monastery ng Ina ng Diyos sa lungsod ng Vyshgorod. Maya-maya, dinala ni Andrei Bogolyubsky ang icon sa Vladimir, kung saan nanatili ito ng mahabang panahon. Sa ngayon, ang mahimalang imahe ng Vladimir Mother of God ay nasa Moscow, sa Church of St. Nicholas.

Paglalarawan ng icon

Ang icon ng Vladimir ay naglalarawan sa Ina ng Diyos kasama ang sanggol na si Jesus sa kanyang mga bisig. Ang mata ng Ina ng Diyos ay direktang nakadirekta sa taong nagdarasal na nakatayo sa harap ng icon na ang kanyang mukha ay seryoso at puno ng kalungkutan para sa mga kasalanan ng mundong ito.

Ang Ina ng Diyos ay mahigpit na niyakap ang Sanggol na si Hesus sa kanyang sarili, at ang Kanyang tingin ay nakadirekta paitaas sa Ina ng Diyos. Kaya, ang imahe ay nagpapakita ng dakilang pag-ibig ng Panginoon para sa kanyang Ina, na kung saan ang lahat ng mga mananampalataya ay dapat na kapantay.

Paano nakakatulong ang Vladimir Icon ng Ina ng Diyos?

Ang imahe ng Vladimir ng Ina ng Diyos nang higit sa isang beses ay nagligtas sa Russia mula sa mga mananakop. Kaya naman nananalangin sila sa imahen para sa kagalingan ng bansa, para sa kaligtasan sa mahirap at mapanganib na mga sitwasyon sa buhay, gayundin para sa pangangalaga ng kapayapaan.

May mga kilalang kaso ng mahimalang pagpapagaling na naganap sa panahon ng pangkalahatang panalangin sa harap ng icon. Samakatuwid, nagdarasal sila sa imahe ng Vladimir ng Birheng Maria para sa pagpapagaling mula sa mga pisikal at mental na sakit.

Mga Panalangin bago ang Icon ng Vladimir

“Lahat-maawaing Tagapamagitan, Patroness at Tagapagtanggol! Mapagpakumbaba kaming nananalangin sa Iyo, yumuyuko sa Iyo nang may luha: itaboy, O Ginang, kamatayan, na yumuyurak sa mga kaluluwa ng mga tapat na lingkod ng Panginoon, ibalik ang mga kaaway at iligtas ang aming lupain mula sa lahat ng kasamaan! O, Ginang, umaasa kami sa Iyo, at ang aming panalangin ay lumilipad sa Iyo, sapagkat sa Iyo lamang kami nagtitiwala at nananalangin na iligtas ang aming mga buhay at kaluluwa. Amen".

"Reyna ng Langit, maawaing Tagapamagitan, mapagpakumbaba akong nananalangin sa Iyo: huwag mong iwan ang aking daing na hindi sinasagot, pakinggan mo ako, isang makasalanan at hindi karapat-dapat na lingkod ng Diyos, alisin mo sa akin ang problema, sakit at kahinaan. Nawa'y huwag tumalikod ang aking kaluluwa sa Panginoon, at ang panalangin sa Makapangyarihan sa lahat ay magpadala ng biyaya sa aking noo. Maging maawain, Ina ng Diyos, at magpadala ng isang mahimalang pagpapagaling ng aking kaluluwa at katawan. Amen".

Ang mga araw ng pagsamba sa Vladimir Icon ng Ina ng Diyos ay Hunyo 3, Hulyo 6 at Setyembre 8 ayon sa bagong istilo. Sa oras na ito, ang anumang mga panalangin sa Ina ng Diyos ay maaaring ganap na magbago ng iyong buhay at kapalaran. Hangad namin ang kapayapaan sa iyong kaluluwa at matibay na pananampalataya sa Diyos. Maging masaya at huwag kalimutang pindutin ang mga pindutan at

06.07.2017 05:36

Ang icon na "Proteksyon ng Birheng Maria" ay isa sa mga pinakamahalagang dambana sa lahat ng mga imahe ng Orthodox. Ang icon na ito...

Sa Vladimir Icon, ang Ina ng Diyos ay inilalarawan sa isang madilim na pulang maforia na may iskarlata na hangganan. Nasa kanyang mga bisig ang sanggol na si Jesus, yumakap sa leeg ng kanyang ina, mahigpit na isinandal ang kanyang pisngi sa kanyang pisngi. Ang kasuotan ng Tagapagligtas ay mayroong clave - isang berdeng guhit na sumisimbolo sa kapangyarihan ng hari. Ang background ng icon ay ginto. Ang kulay na ito ay simbolo ng banal na liwanag. Ang mga monogram na MR FV (maikli para sa Griyegong "Ina ng Diyos") at IC XC ("Jesus Christ") ay makikita sa mga gilid.

Ang iconographic na uri ng icon ay "Lambing". Ang ganitong paraan ng paglalarawan sa Ina ng Diyos ay sumisimbolo sa kanyang lambing, pagmamahal, at pangangalaga, na ipinahahatid ni Maria hindi lamang sa Anak ng Panginoon, kundi sa ating lahat. Pagkatapos ng lahat, ang bawat tao, maaaring sabihin, ay kanyang anak.

Kung tatanungin mo ang isang iconographer tungkol sa Vladimir Icon ng Ina ng Diyos, maikli niyang ibibigay ang sumusunod na paglalarawan:

Mga materyales sa paggawa - gesso, dahon ng ginto, tempera, tinunaw na ginto, kahoy.
Mga sukat - 71x57 sentimetro.
Isinulat noong ika-12 siglo. Ang pahayag na ito ay salungat sa alamat tungkol sa pinagmulan ng dambana.
Ang mga linya ay makinis, ang mga proporsyon ay pinahaba.
Ang mga damit ay pinalamutian at mayroong maraming maliliit na detalye.

Karagdagan tungkol sa paglikha ng icon at hitsura nito sa Rus'

Ayon sa alamat, ang orihinal na icon ay ipininta ni Lucas sa ibabaw ng mesa kung saan kumain sina Hesus, Birheng Maria at Jose. Nang makita ang larawan, sinabi ng Ina ng Diyos: "Mula ngayon, pagpapalain Ako ng lahat ng henerasyon. Nawa'y ang biyaya ng Isa na ipinanganak sa Akin at Akin ay sumama sa icon na ito." Pagkatapos, isang listahan ang ginawa sa Byzantium, na nanatili doon hanggang 450. Ipinadala siya sa isa sa mga hari ng Constantinople.

Noong 1131, nagpasya si Patriarch Luke Chrysoverg na ibigay ang listahan kay Yuri Dolgoruky. Ang kanyang anak na nagngangalang Andrei, na mas kilala sa kasaysayan ng simbahan bilang Bogolyubsky, ay umalis mula sa timog ng Rus' hanggang sa hilaga. Ang layunin ng kampanya ay lumikha ng isang estado na independyente mula sa Kyiv na may sentro nito sa Muscovy. Sa paglalakbay, binisita niya si Vladimir at nanatili doon ng ilang araw. Matapos umalis kasama ang icon ng ilang kilometro mula sa lungsod, nagsimulang mangyari ang mga himala. Tumanggi ang mga kabayo na pumunta pa. Ito ay hindi isang bagay ng pagkapagod o gutom - ang pagpapalit ng mga kabayo ay hindi nagbunga ng mga resulta. Pagkatapos ay nagsimulang manalangin si Bogolyubsky nang taimtim sa harap ng imahe. Ang Ina ng Diyos mismo ay nagpakita sa kanya at sinabi na ang dambana ay dapat manatili sa Vladimir. Ang isang templo ay dapat itayo sa kanyang karangalan. Ang prinsipe ay sumunod - sa loob ng maraming taon ang icon ay nanatili sa lungsod, pinagaling ang mga may sakit, at tinulungan ang mga nagtanong sa kanilang mga problema. Simula noon, ang listahan ay nagsimulang tawaging Vladimirsky.

Ngayon ang icon ay itinatago sa Church-Museum of St. Nicholas. Ito ay matatagpuan sa Tolmachi, rehiyon ng Tver.

Detalyadong Paglalarawan

Kasama sa iconographic scheme, ang batayan ng listahan, ang pigura ng Birheng Maria at ng Batang Hesus. Kumapit ang anak sa mukha ng ina at niyakap ang leeg nito. Nakayuko ang ulo ni Mary patungo sa sanggol. Ang icon ng Vladimir ay naiiba, mula sa punto ng view ng iconography, mula sa iba na ang talampakan ng paa ng Tagapagligtas ay malinaw na nakikita dito.

Maraming mga eksperto ang naniniwala na ang icon ay orihinal na dalawang panig. Ito ay pinatunayan ng geometry ng canvas at ang mga inilapat na detalye ng imahe. Sa Byzantium, ang mga katulad na imahe ay madalas na nilikha.

Ang simbolismo ng icon ay malalim at multifaceted. Ang Birheng Maria ay simbolo ng kaluluwang malapit sa Diyos. Ang paraan ng pagyakap ng Anak kay Maria ay umakay sa mga eksperto na isipin ang kanyang hinaharap na pagdurusa para sa buong sangkatauhan.

Simbolismo

Mula sa teolohikong pananaw, ang icon ay binibigyang kahulugan bilang layunin ng Bata bilang isang sakripisyo sa pangalan ng lahat ng sangkatauhan. Ang interpretasyong ito ay dahil sa katotohanan na sa likod ay may simbolo ng Pasyon: isang trono na may banal na espiritu sa anyo ng isang kalapati. Sa likod ng trono ay mga simbolo ng pagdurusa ni Hesus (krus, sibat, tungkod na may espongha). Si Maria na hinahaplos ang sanggol at ang simbolo ng pag-iibigan nang magkasama ay nagbibigay sa icon ng sumusunod na kahulugan: ang ina ay puspos ng pagmamahal sa kanyang anak, ngunit kusang-loob na ibinigay siya upang pahirapan, ginagawa ang kanyang sakripisyo sa ngalan ng sangkatauhan.

Estilo

Ang panahon ng pagpipinta ng icon sa sining ng Byzantine ay nailalarawan sa pamamagitan ng dematerialization ng pagpipinta. Malabo ang mga imahe, halos walang tiyak na linya. Mayroong maraming mga detalye na kasangkot. Ang mga damit ng sanggol at Ina ng Diyos ay may maraming mga linya, walang kapangyarihan na mga paggalaw, pandekorasyon na inilagay sa pagguhit.

Ang icon ng Vladimir ay halos isang kanonikal na halimbawa ng pagpipinta noong mga panahong iyon. Walang sinasadyang mga graphics sa loob nito; Ang pangunahing paraan ng pagpapahayag ay ang koneksyon ng mahinang sapilitan na mga linya. Lumilikha ito ng impresyon na hindi ginawa ng mga kamay.

Nalikha ang mga himala

Ang Vladimir Icon ay mabilis na naging tanyag sa Rus' bilang mahimalang. Ito ay naging isa sa pinakamahalagang dambana sa kasaysayan ng estado at simbahan. Sa pamamagitan ng imaheng ito, parehong mga ordinaryong tao at ang pinakamataas na espirituwal na ranggo, ang mga prinsipe at monarko ay bumaling sa Ina ng Diyos. Narinig ng Birheng Maria ang lahat ng lumapit sa kanya nang may dalisay na intensyon at nanalangin nang taimtim, nang buong puso.

Tila ang imaheng ito ay nasa espesyal na atensyon ng Heavenly Queen mismo. Higit sa isang beses siya mismo ang nagpahiwatig kung saan siya dapat manatili at kung saan siya dapat ilipat. Bukod sa kaso ni Prinsipe Bogolyubsky, nang hindi niya maalis ang dambana mula kay Vladimir, isa pang himala ang nasaksihan. Lumipat ang listahan sa templo nang walang pahintulot. Napansin ito ng tatlong beses, pagkatapos ay nanalangin sila sa harap ng icon at dinala ito sa rehiyon ng Rostov.

Mga mahimalang pagpapagaling at pagliligtas na naitala sa mga talaan:

Ang asawa ng klerigo, na buntis, ay nanalangin sa imahe ng Birheng Maria. Humingi siya ng proteksyon para sa kanya at sa kanyang anak, kaligayahan ng kababaihan, at kalusugan. Isang araw isang kabayo ang nabaliw sa kuwadra. Nagmadali siya, sinira ang lahat sa paligid, itinapon ang sarili sa lahat ng tao. Sa pamamagitan lamang ng isang himala naligtas mula rito ang babaeng naroon.
Si Maria, isa sa abbess ng monasteryo, ay pinatawad - iniligtas siya ng Ina ng Diyos mula sa pagkabulag. Ang babae, na nagbabasa ng isang panalangin, ay naghugas ng kanyang mga mata ng tubig mula sa icon.
Isang araw, nahulog ang Golden Gate ng tore na kumokontrol sa pasukan. May 12 tao sa ilalim nila. Habang ang mga tao ay nagtitipon at naghahanda na itaas ang istraktura, si Prinsipe Andrei Bogolyubsky ay masigasig na nagbasa ng isang panalangin. Sa huli, walang nasaktan. Hindi man lang sila malubhang nasugatan.
Isang Efimiya ang dumanas ng sakit sa puso. Nang malaman ang tungkol sa mapaghimalang icon, nagpadala siya ng isang pari kay Vladimir na may mayayamang regalo (ginto, alahas, alahas). Mula sa monasteryo ay ibinigay nila sa kanya ang tubig na naghugas ng dambana. Matapos inumin ito ng babae at magdasal, humupa ang sakit at hindi na bumalik.

Mga araw ng pagdiriwang at mga kaugnay na kaganapan

Sa Russia, ang mga araw ng icon ay ipinagdiriwang ng tatlong beses. Ang bawat isa sa mga araw ng pagsamba ay nauugnay sa isang pangunahing kaganapan sa kasaysayan ng estado.

Ang dambana ay naging tanyag hindi lamang sa mga mahimalang pagpapagaling nito. Sa pamamagitan niya, sinabi ng Ina ng Diyos ang kalooban ng Diyos, pinarusahan ang mga kasalanan, at ipinagkaloob ang kapatawaran. Tatlong beses niyang narinig ang taimtim na panalangin ng mga tao at ng gobyerno, ipinagtanggol ang Russia mula sa maraming tropa ng mga dayuhang mananakop.

Nagaganap ang mga pagdiriwang:

Hunyo 3 (lumang istilo - Mayo 21). 1521: Si Khan Mehmet Giray ay nagtipon ng isang hukbo at nagmartsa sa Moscow, sinunog ang mga pamayanan sa daan, pinatay o binihag ang mga residente. Ang kanyang hukbo ay napakalaki - ang lungsod ay hindi makatiis, ito ay bumagsak sa panahon ng isang blockade o labanan. Ang Metropolitan Varlaam ay nagtipon ng isang panalangin na nakatuon sa paghingi ng kapatawaran, kapatawaran ng mga kasalanan, at proteksyon mula sa mananalakay. Ang isa sa mga madre ay nagkaroon ng panaginip kung saan ang icon ay kinuha sa labas ng lungsod. Napagtanto niya na hindi ito maaaring gawin sa anumang pagkakataon at nagsalita tungkol sa kanyang pangitain. Ginawa niya ito sa oras: ang mga klero ay malapit nang umalis sa Moscow, na iniligtas ang dambana. Pinigilan sila nina Varlaam Khutynsky at Sergei Radonezhsky. Magkasama silang nagbasa ng isang panalangin, pagkatapos ay ibinalik nila ang listahan sa lugar nito. Kasabay nito, ang khan ay nagkaroon ng isang panaginip: ang Heavenly Queen na may malaking hukbo na sumusulong sa kanya. Napagtanto ni Mehmet Giray na siya ang tagapamagitan ng mga Slav. Umatras ang tropa nang araw ding iyon.
Hulyo 6 (lumang istilo - Hunyo 23). 1480: Nagtipon si Khan Akhmat ng isang malaking hukbo upang makuha ang Moscow. Huminto siya sa pampang ng Ilog Ugra, pagkatapos ay tinawag na “Sinturon ng Birheng Maria.” Sa kabilang panig, nagtipon ang hukbong Ruso. Ito ay higit na nalampasan ng mga rehimyento ng mananalakay. Ang pinakamataas na espirituwal at opisyal ng gobyerno, lahat ng mga taong Orthodox ay nanalangin sa icon ng Vladimir para sa kaligtasan. Ang Ina ng Diyos ay nagpakita kay Metropolitan Gerontius. Sinabi niya na ang pag-atake ay parusa ng Diyos para sa mga kasalanan. Ngunit sa taimtim na mga panalangin ang mga Slav ay nagbayad para sa kanilang pagkakasala. Agad na ipinaalam ni Gerontius sa prinsipe na maaari siyang sumulong - ang Birheng Maria ay tutulong sa labanan. Ngunit hindi naganap ang laban. Ang mga tropang Ruso ay hindi umabot sa kabila ng ilog, ngunit, sa kabaligtaran, umatras pabalik, kumuha ng maginhawang mga posisyon para sa pagtatanggol. Natakot si Khan na siya ay naakit sa isang bitag. Noong gabi ng June 23 (old style) ay umatras siya.
Sa Setyembre 8 (Agosto 26), nagaganap ang isang solemne na pagsamba sa dambana. 1359: Nakuha ni Khan Tamerlane ang Ryazan at mga kalapit na pamayanan at nagpunta sa Moscow. Isang malaking hukbo ang tinangay ang lahat ng nasa daanan nito. Ang hukbo ng Russia ay makayanan lamang ito ng malaking pagkalugi. Pagkatapos ang pinakamataas na klero ng Vladimir ay nag-organisa ng isang liturhiya, isang seremonya ng panalangin at isang relihiyosong prusisyon na may icon sa Moscow. Nagtipon ang mga Kristiyano sa magkabilang gilid ng kalsada. Nagpatirapa sila at nagtanong sa Ina ng Diyos ng isang bagay lamang: iligtas ang Moscow. Kasabay nito, nanaginip si Tamerlane: isang malaking bundok kung saan bumababa ang mga pari. Sa kanilang mga kamay ay may mga gintong tungkod, at ang Ina ng Diyos ay umaakyat sa itaas ng kanilang mga ulo. Ang mga pari ng khan, nang malaman ang tungkol sa panaginip, ay nagkakaisa na nagpahayag na ito ay makahulang at pinayuhan silang umatras.

Ito ay pinaniniwalaan na hanggang ngayon, sa pamamagitan ng Vladimir Icon, pinoprotektahan ng Ina ng Diyos ang Russia.

Ang isa sa mga unang lugar sa listahan ng mga pinaka-ginagalang na mga imahe sa Russia ay ang icon ng Vladimir Ina ng Diyos. Napakalaki ng kahalagahan nito para sa bansa. Sa isang pagkakataon, ang panalangin sa kanya ng higit sa isang beses ay nagligtas sa Russia mula sa pagdurog ng mga pagsalakay ng mga mananakop. Salamat lamang sa pamamagitan ng Ina ng Diyos na ito ay naiwasan.

Ang kasaysayan at kahalagahan ng Vladimir Icon ay marilag, una sa lahat para sa mga taong Ruso, dahil ito ang tunay na kanilang tagapagtanggol.

Ang pinagmulan at paglalakbay ng icon ng Vladimir Ina ng Diyos

Ang isang sinaunang alamat ay nagsasabi tungkol sa pinagmulan ng icon. Isinulat niya ito noong nabubuhay pa ang Ina ng Diyos. Ang isang imahe ay nilikha sa isang board mula sa mesa kung saan ang buong Banal na Pamilya ay kumain.

Hanggang 450, ang icon ay nasa Jerusalem sa parehong taon na ito ay ipinadala sa Constantinople. Doon ito itinago sa isang lugar hanggang humigit-kumulang 1131.

Noong ika-12 siglo, ang icon ng Vladimir Mother of God ay naibigay kay Kievan Rus ni Luke Chrysoverg (Patriarch of Constantinople). Ipinadala siya sa Monasteryo ng Ina ng Diyos sa Vyshgorod.

Nang matagal na siyang naroon, ang icon ay inalis mula doon ni Andrei Bogolyubsky (anak ni Yuri Dolgorukov). Sa kanyang paglalakbay, huminto siya sa lungsod ng Vladimir, kung saan natanggap niya ang tanda ng Ina ng Diyos. Sa site ng himalang ito, isang templo ang itinayo, kung saan nanatili ang icon. Ngayon nagsimula itong tawaging Vladimirskaya.

Ngayon, mayroong isang listahan doon na isinulat ni Andrei Rublev. Ang orihinal na icon ay inilipat noong 1480 sa Assumption Cathedral, na matatagpuan sa Moscow. Pagkatapos ang imahe ay inilipat nang dalawang beses: noong 1918 - sa Tretyakov Gallery, at noong 1999 - sa Church of St. Nicholas. Ito ay nakaimbak pa rin sa huli.

Ang dakilang dambana ay ang Vladimir Icon ng Ina ng Diyos. Maraming mga kuwento ang naitala tungkol sa kasaysayan at kahalagahan ng icon para sa mga taong Ruso, na nangyari noong sinaunang panahon at sa modernong panahon.

Mga himalang nauugnay sa icon na ito

Talagang marami sila. At ang mga ito ay konektado hindi lamang sa orihinal na icon, kundi pati na rin sa mga listahan, kung saan ang isang malaking bilang ay nilikha.

Bilang karagdagan sa tatlong beses at naitala na kaligtasan ng lupain ng Russia mula sa pagsalakay ng dayuhang pamatok, ang Ina ng Diyos nang higit sa isang beses ay nagpakita ng kanyang kalooban sa pamamagitan nito. Halimbawa, kung saan dapat manatili ang icon (sa Vladimir), mayroong isang senyas para kay Prinsipe Andrei Bogolyubsky sa panahon ng panalangin.

Bilang karagdagan, kahit na sa simbahan sa Vyshgorod, ang mga kaso ng paglipat ng icon ay naitala. Tila wala siyang mahanap na lugar para sa kanyang sarili. Tatlong beses siyang natagpuan sa iba't ibang bahagi ng templo, at sa huli, pagkatapos ng panalangin, dinala siya ni Andrei Bogolyubsky sa lupain ng Rostov.

Pagkatapos ay mayroong maraming mga kaso ng pagpapagaling ng mga ordinaryong tao. Halimbawa, ang paghuhugas ng tubig sa isang icon ay maaaring magpagaling ng isang sakit. Ganito naganap ang pagpapagaling ng mga mata at puso.

Ito ay kung paano naging Vladimir Ina ng Diyos. Ang kahalagahan nito kapwa para sa mga karaniwang tao at para sa mga dakila sa mundong ito ay hindi maikakaila. Nasaksihan niya ang maraming mahahalagang aksyon sa Russia. Kabilang dito ang paghirang ng mga patriyarka at mga kampanyang militar. Nanumpa din sila ng katapatan sa kanilang tinubuang-bayan sa harap niya at isinagawa ang koronasyon ng ilang mga monarko.

Panalangin sa harap ng icon ng Vladimir Ina ng Diyos

Ang panalangin sa Vladimir Icon ng Ina ng Diyos ay tunay na kaligtasan para sa isang estado kung saan nagkaroon ng kaguluhan o schism. Ito ay magpapahintulot sa mga hilig na humupa, galit at poot na maging katamtaman. Bilang karagdagan, kapag lumitaw ang mga heretical sentiments, dapat ding mag-alay ng panalangin sa imaheng ito.

Maraming mananampalataya ang bumaling sa icon sa panahon ng sakit, at kung kinakailangan upang gumawa ng anumang mahalagang desisyon.

Ang panalangin ay nagsisimula sa isang magalang na pananalita: "O All-Merciful Lady Theotokos." Susunod, hiniling niya na protektahan ang mga tao at ang lupain ng Russia mula sa iba't ibang mga pagkabigla, upang protektahan ang buong espirituwal na ranggo. Ang panalangin sa Ina ng Diyos ay nagpapalakas ng pananampalataya at nagbibigay ng lakas upang malampasan ang kahirapan at mga problema.

Ang kahulugan ng icon para sa Russia

Ang Vladimir Icon ng Ina ng Diyos ay ang pinakamahal na icon sa Rus'. At sa katunayan, pinrotektahan niya siya mula sa lahat ng napakaraming mga palatandaan at pagpapagaling ang nahayag.

Marahil ang isang kawili-wiling palatandaan ay ang Ina ng Diyos mismo ang pumili ng lugar para sa kanyang icon, na kalaunan ay naging kilala bilang icon ng Vladimir. Ito ang kanyang nabanggit na hitsura kay Andrei Bogolyubsky.

Pagkatapos ay may ilang higit pang mga palatandaan ng kanyang pamamagitan para sa lupain ng Russia. Halimbawa, noong 1395, inaasahan ang isang mahusay na pagsalakay ng mananakop na si Tamerlane, na nasakop na ang maraming lupain at papalapit na sa hangganan ng Russia. Tila hindi maiiwasan ang labanan, ngunit hindi pinahintulutan ng unibersal na panalangin sa Vladimir Icon ng Ina ng Diyos na mangyari ito.

Ayon sa isang bersyon, nakita ni Tamerlane ang Majestic Mother of God sa isang panaginip, na nag-utos sa kanya na umalis sa lupaing ito.

At nangyari ito nang higit sa isang beses. Lumakas ang pananampalataya ng mga tao pagkatapos ng bawat sunod-sunod na kaligtasan. naging tunay na mapaghimala at pinakaiginagalang. Ang isang malaking bilang ng mga listahan ay isinulat mula rito, na sinasamba rin ng mga mananampalataya. Ang kahulugan ng mga icon ay palaging mahalaga. Ang Vladimir Ina ng Diyos ay lalo na iginagalang sa Rus'.

Mga araw ng pagdiriwang

Dahil ang icon ay itinuturing na isang tagapagligtas mula sa mga panlabas na pag-atake sa lupa ng Russia, pati na rin ang tagapagtanggol nito, ang mga pagdiriwang sa karangalan nito ay nagaganap nang tatlong beses sa isang taon. Ang bawat isa sa mga petsang ito ay pinili para sa isang dahilan.

Noong Agosto 26, ang icon ng Vladimir Mother of God ay pinarangalan para sa pagpapalaya mula sa Tamerlane noong 1395.
Noong Hunyo 23, isang pagdiriwang ang nagaganap bilang parangal sa tagumpay laban sa pamatok ng Tatar, na nangyari noong 1480.
Ang Mayo 21 ay isang pagdiriwang bilang parangal sa tagumpay laban kay Khan Mahmet-Girey, na naganap noong 1521.

Ang panalangin sa Vladimir Icon ng Ina ng Diyos ay nagligtas sa Russia nang higit sa isang beses.

Mga listahan ng icon ng Vladimir Ina ng Diyos

Mayroong maraming mga listahan na isinulat mula sa icon na ito. Ang pinakasikat ay:

Orange na icon. Ito ay isinulat noong 1634.
Icon ng Rostov. Ang larawang ito ay nagsimula noong ika-12 siglo.
Icon ng Krasnogorsk. Ang pagkakasulat nito ay nagsimula noong 1603.
Icon ng Chuguev. Ang eksaktong petsa ng paglikha ay hindi alam.

Ang mga ito ay hindi lahat ng available na listahan ng mga icon. Ang una sa kanila ay isinulat noong ang imahe ay kalalabas lamang sa lupa ng Russia. Nang maglaon ay gumawa rin sila ng mga listahan mula rito;

Malinaw, ang gayong pagkakaiba-iba ay nagpapahiwatig na ang icon ng Vladimir na Ina ng Diyos, na ang kahalagahan para sa mga mananampalataya ay mahusay, ay lubos na iginagalang.

Iconography ng imahe

Kung pinag-uusapan natin ang pagsulat ng larawang ito, kung gayon ang istilo nito ay inuri bilang "pagmamahal". Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga icon ng ganitong uri ay nagsasalita tungkol sa pakikipag-isa ng Ina ng Diyos at ng kanyang Anak, i.e. ito ang malalim na bahagi ng tao ng Banal na Pamilya.

Ito ay pinaniniwalaan na ang estilo ng pagpipinta ng mga icon ay hindi umiiral sa sinaunang Kristiyanong sining ay lumitaw ito nang maglaon.

Ang istilo ng pagsulat na ito ay naglalaman ng dalawang sentral na pigura. Ito ang Ina ng Diyos at ang sanggol na si Hesukristo. Magkadikit ang kanilang mga mukha, inilagay ng Anak ang kanyang kamay sa leeg ng Ina. Ang larawang ito ay napaka-touch.

Ang kakaibang katangian na mayroon ang icon ng Vladimir Mother of God, ang kahulugan nito ay ang hitsura ng takong ng sanggol, na hindi matatagpuan sa iba na katulad ng ganitong uri.

Ang icon na ito ay double sided. Ang kabaligtaran ay naglalarawan ng trono at ang mga simbolo ng Pasyon. Ito ay nagpapahiwatig na ang icon mismo ay nagdadala ng isang espesyal na ideya. Ito ang magiging sakripisyo ni Hesus at ang pagluluksa ng kanyang Ina.

Mayroon ding opinyon na ang icon na ito ay isang kopya ng Our Lady of Caress mula sa Blachernae Basilica. Sa anumang kaso, ang imahe ng Vladimir ay matagal nang naging isang independiyenteng mapaghimalang mukha.

Iba pang iginagalang na mga icon ng Ina ng Diyos

Bilang karagdagan sa Vladimir Ina ng Diyos, marami pang mga mahimalang larawan na kinonsulta. Kaya, sa harap ng aling icon ng Ina ng Diyos ang karaniwang ipinagdarasal nila para sa ano?

Halimbawa, ang panalangin sa harap ng icon ng Iveron ay nakakatulong upang madagdagan ang pagkamayabong ng lupa, at ito rin ay isang aliw sa iba't ibang mga problema.
Ang panalangin bago ang icon ng Bogolyubskaya ay isang tulong sa panahon ng mga epidemya (cholera, salot).
Sa kaso ng kanser, ang mga panalangin ay iniaalay sa imahe ng Ina ng Diyos, ang All-Tsarina.
Ang icon ng Kazan ay isang pagpapala para sa kasal, pati na rin isang tagapagtanggol mula sa iba't ibang mga pagsalakay at sa mga mahihirap na panahon.
Ang imahe ng Ina ng Diyos na "Mammal" ay lubos na iginagalang ng mga nagpapasusong ina, at ang mga panalangin ay inaalok din sa kanya sa panahon ng panganganak.

Tulad ng makikita mo, mayroong maraming mga imahe na tumutulong sa mga mananampalataya sa kanilang mga himala. Dapat mong palaging bigyang-pansin ang kahulugan ng mga icon. Ang Vladimir Ina ng Diyos ay walang pagbubukod. Sadyang ang bawat isa sa mga larawan ay tumatagal sa sarili nitong pamamagitan sa iba't ibang sitwasyon. Ang Ina ng Diyos ay tila niyayakap ang lahat ng kalungkutan at kalungkutan ng kanyang mga nasasakupan, tinutulungan sila sa mga kahirapan.

Ayon sa banal na tradisyon, ang imahe ng Ina ng Diyos ng Vladimir ay isinulat ng Ebanghelista na si Lucas sa isang pisara mula sa mesa kung saan ang Tagapagligtas ay kumain kasama ang Pinaka Purong Ina at ang matuwid na si Joseph the Betrothed. Ang Ina ng Diyos, nang makita ang imaheng ito, ay nagsabi: "Mula ngayon, lahat ng aking mga tao ay magpapasaya sa Akin. Nawa'y ang biyaya Niya na ipinanganak sa Akin at sa Akin ay mapasa larawang ito."

Hanggang sa kalagitnaan ng ika-5 siglo, ang icon ay nanatili sa Jerusalem. Sa ilalim ni Theodosius the Younger, inilipat ito sa Constantinople, kung saan noong 1131 ipinadala ito sa Rus' bilang regalo kay Yuri Dolgoruky mula sa Patriarch ng Constantinople na si Luke Chrysoverkh. Ang icon ay inilagay sa isang madre sa lungsod ng Vyshgorod, hindi kalayuan sa Kyiv, kung saan agad itong naging tanyag sa maraming mga himala. Noong 1155, ang anak ni Yuri Dolgoruky, St. Si Prince Andrei Bogolyubsky, na gustong magkaroon ng isang sikat na dambana, ay dinala ang icon sa hilaga, sa Vladimir, at inilagay ito sa sikat na Assumption Cathedral, na kanyang itinayo. Mula noon, natanggap ng icon ang pangalang Vladimir.

Sa panahon ng kampanya ni Prinsipe Andrei Bogolyubsky laban sa mga Volga Bulgarians, noong 1164, ang imahe ng "Banal na Ina ng Diyos ng Vladimir" ay tumulong sa mga Ruso na talunin ang kaaway. Ang icon ay nakaligtas sa kakila-kilabot na sunog noong Abril 13, 1185, nang masunog ang Vladimir Cathedral, at nanatiling hindi nasaktan sa panahon ng pagkawasak ng Vladimir ni Batu noong Pebrero 17, 1237.

Ang karagdagang kasaysayan ng imahe ay ganap na konektado sa kabisera ng lungsod ng Moscow, kung saan ito ay unang dinala noong 1395 sa panahon ng pagsalakay ng Khan Tamerlane. Ang mananakop na may hukbo ay sumalakay sa mga hangganan ng Ryazan, nakuha at sinira ito at nagtungo sa Moscow, na nagwasak at sinisira ang lahat sa paligid. Habang ang Moscow Grand Duke Vasily Dmitrievich ay nagtitipon ng mga tropa at ipinadala sila sa Kolomna, sa Moscow mismo, pinagpala ng Metropolitan Cyprian ang populasyon para sa pag-aayuno at mapanalanging pagsisisi. Sa magkaparehong payo, nagpasya sina Vasily Dmitrievich at Cyprian na gumamit ng mga espirituwal na sandata at ilipat ang mahimalang icon ng Pinaka Purong Ina ng Diyos mula sa Vladimir patungong Moscow.

Ang icon ay dinala sa Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin. Ang talaan ay nag-uulat na si Tamerlane, na nakatayo sa isang lugar sa loob ng dalawang linggo, ay biglang natakot, lumiko sa timog at umalis sa mga hangganan ng Moscow. Isang malaking himala ang nangyari: sa panahon ng isang prusisyon na may isang mapaghimalang icon, patungo sa Vladimir hanggang Moscow, nang ang hindi mabilang na mga tao ay lumuhod sa magkabilang panig ng kalsada at nagdarasal: "Ina ng Diyos, iligtas ang lupain ng Russia!", nagkaroon ng pangitain si Tamerlane. Isang mataas na bundok ang lumitaw sa harap ng kanyang pag-iisip, mula sa tuktok kung saan ang mga banal na may gintong mga tungkod ay bumababa, at sa itaas ng mga ito ang Maharlikang Babae ay nagpakita sa isang nagniningning na ningning. Inutusan niya siyang umalis sa mga hangganan ng Russia. Nagising sa pagkamangha, nagtanong si Tamerlane tungkol sa kahulugan ng pangitain. Sinagot nila siya na ang nagniningning na Babae ay ang Ina ng Diyos, ang dakilang Tagapagtanggol ng mga Kristiyano. Pagkatapos ay nag-utos si Tamerlane sa mga regimen na bumalik.

Basahin din: Icon ng Ina ng Diyos ng Vladimir sa kasaysayan ng Russia

Sa memorya ng mahimalang pagpapalaya ng Rus mula sa pagsalakay sa Tamerlane, sa araw ng pagpupulong sa Moscow ng Vladimir Icon ng Ina ng Diyos noong Agosto 26 / Setyembre 8, ang solemne holiday ng simbahan ng Pagtatanghal ng icon na ito ay itinatag, at sa lugar ng pagpupulong mismo ay itinayo ang isang templo, sa paligid kung saan matatagpuan ang Sretensky Monastery.

Sa pangalawang pagkakataon, iniligtas ng Ina ng Diyos si Rus mula sa pagkawasak noong 1480 (ginunita noong Hunyo 23 / Hulyo 6), nang ang hukbo ng Khan ng Golden Horde, Akhmat, ay lumapit sa Moscow.

Ang pagpupulong ng mga Tatar kasama ang hukbo ng Russia ay naganap malapit sa Ilog Ugra (ang tinatawag na "nakatayo sa Ugra"): ang mga tropa ay tumayo sa iba't ibang mga bangko at naghihintay ng isang dahilan para sa pag-atake. Sa harap na ranggo ng hukbong Ruso ay hawak nila ang icon ng Vladimir Mother of God, na mahimalang nagpalipad sa mga regimen ng Horde.

Ang ikatlong pagdiriwang ng Vladimir Ina ng Diyos (Mayo 21 / Hunyo 3), ay naaalala ang pagpapalaya ng Moscow mula sa pagkatalo ni Makhmet-Girey, Khan ng Kazan, na noong 1521 ay umabot sa mga hangganan ng Moscow at nagsimulang sunugin ang mga suburb nito, ngunit biglang umatras mula sa kabisera nang hindi nagdulot ng pinsala dito.

Bago ang Vladimir Icon ng Ina ng Diyos, marami sa pinakamahalagang kaganapan sa kasaysayan ng simbahan ng Russia ang naganap: ang halalan at pag-install kay St. Jonah - Primate ng Autocephalous Russian Church (1448), St. Job - ang unang Patriarch ng Moscow and All Rus' (1589), His Holiness Patriarch Tikhon (1917.), at gayundin sa lahat ng mga siglo, ang mga panunumpa ng katapatan sa Inang-bayan ay kinuha sa harap niya, ang mga panalangin ay isinagawa bago ang mga kampanyang militar.

Iconography Vladimir Ina ng Diyos

Ang icon ng Vladimir Mother of God ay kabilang sa uri ng "Caressing", na kilala rin sa ilalim ng mga epithets na "Eleusa" (??????? - "Maawain"), "Lambing", "Glycophilus" (???? ?????? ?? – “Matamis na halik”) Ito ang pinaka liriko sa lahat ng uri ng iconography ng Birheng Maria, na inilalantad ang matalik na bahagi ng pakikipag-usap ng Birheng Maria sa Kanyang Anak. Ang imahe ng Ina ng Diyos na hinahaplos ang Bata, ang kanyang malalim na sangkatauhan ay naging malapit sa pagpipinta ng Russia.

Basahin din: Reyna ng langit at lupa: bakit napakaraming icon ng Birheng Maria?

Kasama sa iconographic scheme ang dalawang figure - ang Birheng Maria at ang Batang Kristo, na ang kanilang mga mukha ay nakadikit sa isa't isa. Nakayuko ang ulo ni Maria patungo sa Anak, at inilagay Niya ang kanyang kamay sa leeg ng Ina. Isang natatanging tampok ng Vladimir Icon mula sa iba pang mga icon ng uri ng Tenderness: ang kaliwang binti ng Infant Christ ay nakayuko sa paraang nakikita ang talampakan ng paa, ang "takong."

Ang nakakaantig na komposisyon na ito, bilang karagdagan sa direktang kahulugan nito, ay naglalaman ng isang malalim na teolohikong ideya: ang Ina ng Diyos na humahaplos sa Anak ay lumilitaw bilang isang simbolo ng kaluluwa sa malapit na pakikipag-isa sa Diyos. Bilang karagdagan, ang yakap ni Maria at ng Anak ay nagmumungkahi ng hinaharap na pagdurusa ng Tagapagligtas sa krus;

Ang gawain ay natatakpan ng ganap na halatang simbolismong sakripisyo. Mula sa teolohikong pananaw, ang nilalaman nito ay maaaring bawasan sa tatlong pangunahing tema: "ang pagkakatawang-tao, ang pagtatalaga ng Bata sa sakripisyo at ang pagkakaisa sa pag-ibig ni Maria ang Simbahan kasama si Kristo na Punong Pari." Ang interpretasyong ito ng Our Lady of Caress ay kinumpirma ng imahe sa likod ng icon ng trono na may mga simbolo ng Pasyon. Dito sa ika-15 siglo. nagpinta sila ng isang imahe ng trono (etimasia - "inihanda na trono"), na natatakpan ng isang tela ng altar, ang Ebanghelyo kasama ang Banal na Espiritu sa anyo ng isang kalapati, mga pako, isang korona ng mga tinik, sa likod ng trono mayroong isang krus ng Kalbaryo , isang sibat at isang tungkod na may espongha, sa ibaba ay ang sahig ng sahig ng altar. Ang teolohikong interpretasyon ng etymasia ay batay sa Banal na Kasulatan at sa mga sinulat ng mga Ama ng Simbahan. Sinasagisag ng Etymasia ang muling pagkabuhay ni Kristo at ang Kanyang paghatol sa mga buhay at patay, at ang mga instrumento ng Kanyang pagdurusa ay ang sakripisyong ginawa upang matubos ang mga kasalanan ng sangkatauhan. Ang pagkakatugma ni Maria na hinahaplos ang Bata at ang paglilipat sa trono ay malinaw na nagpahayag ng sakripisyong simbolismo.

Ang mga argumento ay iniharap na pabor sa katotohanan na ang icon ay may dalawang panig mula pa sa simula: ito ay pinatunayan ng magkatulad na mga hugis ng arka at ang mga balat ng magkabilang panig. Sa tradisyon ng Byzantine, madalas mayroong mga imahe ng isang krus sa likod ng mga icon ng Ina ng Diyos. Simula sa ika-12 siglo, ang panahon ng paglikha ng "Vladimir Ina ng Diyos," sa mga mural ng Byzantine, ang etymasia ay madalas na inilalagay sa altar bilang isang imahe ng altar, na biswal na inilalantad ang sakripisyong kahulugan ng Eukaristiya, na nagaganap dito. sa trono. Iminumungkahi nito ang posibleng lokasyon ng icon noong unang panahon. Halimbawa, sa Vyshgorod monastery church, maaari itong ilagay sa altar bilang isang double-sided na icon ng altar. Ang teksto ng Alamat ay naglalaman ng impormasyon tungkol sa paggamit ng icon ng Vladimir bilang isang icon ng altar at bilang isang icon sa labas na inilipat sa simbahan.

Ang marangyang kasuotan ng Vladimir Icon ng Ina ng Diyos, na mayroon ito ayon sa mga talaan, ay hindi rin sumusuporta sa posibilidad ng lokasyon nito sa hadlang ng altar noong ika-12 siglo. "At bumili ka ng higit sa tatlumpung hryvnia ng ginto, bukod sa pilak at bukod sa mga mamahaling bato at perlas, at pinalamutian ito, at inilagay ito sa iyong simbahan sa Volodymeri." Ngunit marami sa mga panlabas na icon ay pinalakas nang maglaon sa mga iconostases, tulad ng Vladimir Icon sa Assumption Cathedral sa Moscow, na orihinal na inilagay sa kanan ng mga maharlikang pinto: "At nang dinala sa loob.<икону>sa kataas-taasang templo ng kanyang maluwalhating Dormition, na siyang dakilang Cathedral at Apostolic Church ng Russian Metropolis, at ilagay ito sa isang icon case sa kanang bahagi, kung saan hanggang ngayon ito ay nakikita at sinasamba ng lahat" (Tingnan ang Book Degree . M. 1775. Bahagi 1. C .552).

May isang opinyon na ang "Vladimir Mother of God" ay isa sa mga kopya ng icon ng Ina ng Diyos na "Caressing" mula sa Blachernae Basilica, iyon ay, isang kopya ng sikat na sinaunang mapaghimalang icon. Sa Tale of the Miracles of the Icon of the Vladimir Mother of God, inihalintulad siya sa Ark of the Covenant, tulad ng Birheng Maria mismo, pati na rin ang kanyang Robe, na itinago sa rotode ng Agia Soros sa Blachernae. Ang Alamat ay nagsasalita din tungkol sa mga pagpapagaling na nagagawa higit sa lahat salamat sa tubig mula sa mga ablutions ng Vladimir Icon: iniinom nila ang tubig na ito, hinuhugasan ang mga may sakit, at ipinadala ito sa ibang mga lungsod sa mga selyadong sisidlan upang pagalingin ang mga may sakit. Ang himalang paggawa ng tubig na ito mula sa paghuhugas ng icon ng Vladimir, na binibigyang diin sa Alamat, ay maaari ding mag-ugat sa mga ritwal ng santuwaryo ng Blachernae, ang pinakamahalagang bahagi nito ay ang kapilya ng tagsibol na nakatuon sa Ina ng Diyos. Inilarawan ni Constantine Porphyrogenitus ang kaugalian ng paghuhugas sa isang font sa harap ng isang marmol na lunas ng Ina ng Diyos, kung saan ang tubig ay umaagos mula sa kanyang mga kamay.

Bilang karagdagan, ang opinyon na ito ay sinusuportahan ng katotohanan na sa ilalim ni Prinsipe Andrei Bogolyubsky sa kanyang pamunuan ng Vladimir, ang kulto ng Ina ng Diyos, na nauugnay sa mga dambana ng Blachernae, ay nakatanggap ng espesyal na pag-unlad. Halimbawa, sa Golden Gate ng lungsod ng Vladimir, itinayo ng prinsipe ang Church of the Deposition of the Robe of the Mother of God, direktang inilaan ito sa mga labi ng Blachernae Temple.

Estilo

Ang oras ng pagpipinta ng Vladimir Icon ng Ina ng Diyos, ang ika-12 siglo, ay tumutukoy sa tinatawag na Komninian revival (1057-1185). Ang panahong ito sa sining ng Byzantine ay nailalarawan sa pamamagitan ng matinding dematerialization ng pagpipinta, na isinasagawa sa pamamagitan ng pagguhit ng mga mukha at damit na may maraming mga linya, pagpaputi ng mga slide, kung minsan ay kakatwa, pandekorasyon na inilalagay sa imahe.

Sa icon na aming isinasaalang-alang, ang pinaka sinaunang pagpipinta noong ika-12 siglo ay kinabibilangan ng mga mukha ng Ina at ng Bata, bahagi ng asul na takip at hangganan ng maforium na may tulong na ginto, pati na rin ang bahagi ng ocher chiton ng Bata na may isang gintong tulong na may manggas sa siko at ang transparent na gilid ng shirt na makikita mula sa ilalim nito, isang brush sa kaliwa at bahagi ng kanang kamay ng Bata, pati na rin ang mga labi ng ginintuang background. Ang ilang nabubuhay na mga fragment ay kumakatawan sa isang mataas na halimbawa ng paaralan ng pagpipinta ng Constantinople noong panahon ng Komnenian. Walang sinasadyang katangian ng graphic na kalidad ng panahon sa kabaligtaran, ang linya sa larawang ito ay walang laban sa lakas ng tunog. Ang pangunahing paraan ng masining na pagpapahayag ay itinayo sa "kombinasyon ng mga walang kabuluhang daloy, na nagbibigay sa ibabaw ng impresyon na hindi ginawa ng mga kamay, na may isang geometriko na dalisay, nakikitang binuo na linya." "Ang personal na liham ay isa sa mga pinakaperpektong halimbawa ng "Comnenian floating", na pinagsasama ang multi-layered sequential modeling na may ganap na indistinguishability ng stroke. Ang mga layer ng pagpipinta ay maluwag, napakalinaw; ang pangunahing bagay ay sa kanilang relasyon sa isa't isa, sa paghahatid ng mga mas mababa sa pamamagitan ng mga nasa itaas.<…>Ang isang kumplikado at transparent na sistema ng mga tono – maberde na sankira, okre, mga anino at mga highlight – ay humahantong sa isang partikular na epekto ng diffused, kumikislap na liwanag.”

Kabilang sa mga icon ng Byzantine ng panahon ng Komnenian, ang Vladimir Ina ng Diyos ay nakikilala din ang malalim na pagtagos sa lugar ng kaluluwa ng tao, ang mga nakatagong lihim na pagdurusa nito, na katangian ng pinakamahusay na mga gawa sa panahong ito. Ang mga ulo ng Mag-ina ay nagdiin sa isa't isa. Alam ng Ina ng Diyos na ang Kanyang Anak ay nakatakdang magdusa para sa kapakanan ng mga tao, at ang kalungkutan ay nakatago sa Kanyang madilim, mapag-isip na mga mata.

Sa simbahan ng St. Nicholas sa Tolmachi

Ang kasanayan kung saan naihatid ng pintor ang isang banayad na espirituwal na estado ay malamang na nagsilbing pinagmulan ng alamat tungkol sa pagpipinta ng imahe ng Evangelist na si Lucas. Dapat alalahanin na ang pagpipinta ng sinaunang panahon ng Kristiyano - ang panahon kung saan nabuhay ang sikat na pintor ng icon ng Evangelist, ay laman at dugo ng sining ng huli na sinaunang panahon, kasama ang senswal, "tulad ng buhay" na kalikasan. Ngunit kung ihahambing sa mga icon ng unang panahon, ang imahe ng Vladimir Ina ng Diyos ay nagtataglay ng selyo ng pinakamataas na "espirituwal na kultura", na maaari lamang maging bunga ng mga siglong gulang na mga kaisipang Kristiyano tungkol sa pagdating ng Panginoon sa lupa. , ang kababaang-loob ng Kanyang Pinaka Dalisay na Ina at ang landas na kanilang tinahak ng pagtanggi sa sarili at pag-aalay ng pagmamahal.

Revered miracle-working list mula sa mga icon Vladimir Ina ng Diyos

Sa paglipas ng mga siglo, maraming mga kopya ang naisulat mula sa Vladimir Icon ng Mahal na Birheng Maria. Ang ilan sa kanila ay naging tanyag sa kanilang mga himala at nakatanggap ng mga espesyal na pangalan depende sa kanilang pinanggalingan. ito:

Vladimir - icon ng Volokolamsk (alaala ni G. 3/16), na naging kontribusyon ni Malyuta Skuratov sa monasteryo ng Joseph-Volokolamsk. Ngayon ito ay nasa koleksyon ng Central Museum of Ancient Russian Culture and Art na pinangalanang Andrei Rublev.

Vladimirskaya - Seligerskaya (memorya D. 7/20), dinala sa Seliger ni Nil Stolbensky noong ika-16 na siglo.

Vladimir - Zaonikievskaya (memorya M. 21. / John 3; John 23 / Ill. 6, mula sa Zaonikievsky monastery) 1588.

Vladimirskaya - Oranskaya (memorya M. 21 / John 3) 1634.

Vladimirskaya - Krasnogorskaya (Montenegorskaya) (memorya M. 21 / John 1603).

Vladimir - Rostov (memorya Av. 15/28) ika-12 siglo.

Isang himala sa ating buhay - paano manalangin para sa isang himala?

Troparion sa Icon ng Ina ng Diyos ng Vladimir, tono 4

Ngayon ang pinaka maluwalhating lungsod ng Moscow ay pinalamutian nang maliwanag, / habang ang bukang-liwayway ay natanggap, O Ginang, ang Iyong mahimalang icon, / kung saan kami ngayon ay dumadaloy at nananalangin sa Iyo kami ay sumisigaw sa Iyo: / O, pinakakahanga-hangang Ginang. Theotokos, / manalangin sa Iyo, aming nagkatawang-tao na Diyos, / nawa'y iligtas Niya ang lungsod na ito at lahat ng mga Kristiyanong lungsod at bansa ay hindi nasaktan sa lahat ng paninirang-puri ng kaaway, // at ang aming mga kaluluwa ay maliligtas ng Mahabagin.

Pakikipag-ugnayan. boses 8

Sa napiling matagumpay na Voivode, / bilang mga iniligtas mula sa masasama sa pamamagitan ng pagdating ng Iyong marangal na imahe, / Lady Theotokos, / maliwanag na ipinagdiriwang namin ang pagdiriwang ng Iyong pagpupulong at karaniwang tinatawag Ka: // Magalak, Walang asawa na Nobya.

Panalangin Icon ng Ina ng Diyos ng Vladimir

O All-Merciful Lady Theotokos, Heavenly Queen, All-Powerful Intercessor, ang aming walanghiyang Pag-asa! Nagpapasalamat sa Iyo para sa lahat ng mga dakilang pagpapala na natanggap ng mga Ruso mula sa Iyo sa mga henerasyon, sa harap ng Iyong pinakadalisay na imahe ay nananalangin kami sa Iyo: iligtas ang lungsod na ito (o: ang kabuuan, o: itong banal na monasteryo) at ang Iyong mga darating na lingkod at ang buong lupain ng Russia mula sa taggutom, pagkawasak, lupain ng pagyanig, baha, apoy, espada, pagsalakay ng mga dayuhan at internecine warfare. Iligtas at iligtas, Ginang, ang ating Dakilang Panginoon at si Padre Kirill, ang Kanyang Kabanalan ang Patriarch ng Moscow at All Rus', at ang ating Panginoon (pangalan ng mga ilog), ang Kanyang Kataas-taasang Obispo (o: Arsobispo, o: Metropolitan) (pamagat), at lahat ng Eminence metropolitans, arsobispo at Orthodox na obispo. Nawa'y maayos nilang pamahalaan ang Simbahang Ruso, at nawa'y mapangalagaan nang hindi masisira ang mga tapat na tupa ni Kristo. Tandaan, Ginang, ang buong pari at monastikong orden, painitin ang kanilang mga puso ng kasigasigan para sa Diyos at palakasin silang lumakad na karapat-dapat sa kanilang pagkatawag. Iligtas, O Ginang, at maawa ka sa lahat ng Iyong mga lingkod at ipagkaloob sa amin ang landas ng paglalakbay sa lupa na walang dungis. Patibayin kami sa pananampalataya kay Kristo at sa kasigasigan para sa Simbahang Ortodokso, ilagay sa aming mga puso ang espiritu ng pagkatakot sa Diyos, ang espiritu ng kabanalan, ang espiritu ng pagpapakumbaba, bigyan kami ng pasensya sa kahirapan, pag-iwas sa kasaganaan, pag-ibig para sa aming kapwa, pagpapatawad sa ating mga kaaway, tagumpay sa mabubuting gawa. Iligtas mo kami sa bawat tukso at mula sa nakakatakot na kawalan ng pakiramdam, at sa kakila-kilabot na araw ng Paghuhukom, ipagkaloob Mo sa amin sa pamamagitan ng Iyong pamamagitan na tumayo sa kanang kamay ng Iyong Anak, si Kristong aming Diyos. Sa Kanya ang lahat ng kaluwalhatian, karangalan at pagsamba, kasama ng Ama at ng Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman. Amen.

______________________________________________________________________

Ang mahaba at maraming paggalaw na ito ng icon sa kalawakan ay patula na binibigyang kahulugan sa teksto ng Alamat ng mga Himala ng Vladimir Icon ng Ina ng Diyos, na unang natagpuan ni V.O. Klyuchevsky sa Chetya-Minea ng Milyutin, at inilathala ayon sa listahan ng koleksyon ng Synodal Library No. 556 (Klyuchevsky V.O. Tales of the Miracles of the Vladimir Icon of the Mother of God. - St. Petersburg, 1878). Sa sinaunang paglalarawang ito, inihalintulad sila sa landas na tinatahak ng ningning ng araw: “Nang likhain ng Diyos ang araw, hindi niya ito pinasikat sa isang lugar, ngunit, sa paglilibot sa buong Uniberso, nagliliwanag sa pamamagitan ng mga sinag nito, kaya ang imaheng ito ng ating Most Holy Lady Theotokos at Ever-Virgin Mary ay wala sa isang lugar... ngunit, sa paglibot sa lahat ng bansa at sa buong mundo, ito ay nagbibigay-liwanag...".

Etingof O.E. Sa unang bahagi ng kasaysayan ng icon na "Our Lady of Vladimir" at ang tradisyon ng Blachernae kulto ng Ina ng Diyos sa Rus' noong ika-11-13 siglo. // Larawan ng Ina ng Diyos. Mga sanaysay sa Byzantine iconography noong ika-11-13 siglo. – M. “Progreso-Tradisyon”, 2000, p. 139.

Doon, p. 137. Bilang karagdagan, ang N.V. Inihayag ni Kvilidze ang pagpipinta ng deacon ng Trinity Church sa Vyazemy sa pagtatapos ng ika-16 na siglo. kung saan sa timog na pader ay may isang liturhiya sa isang simbahan na may isang altar, sa likod kung saan ay isang icon ng Vladimir Ina ng Diyos (N.V. Kvilidze Bagong natuklasan frescoes ng altar ng Trinity Church sa Vyazemy. Ulat sa Department of Ancient Russian Sining sa State Institute of Art History Abril 1997.

Etingof O.E. Sa unang bahagi ng kasaysayan ng icon na "Our Lady of Vladimir"...

Sa buong kasaysayan nito ay naitala ito ng hindi bababa sa apat na beses: sa unang kalahati ng ika-13 siglo, sa simula ng ika-15 siglo, noong 1521, sa panahon ng mga pagbabago sa Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin, at bago ang koronasyon ni Nicholas II sa 1895-1896 ng mga restorer O . Bilang karagdagan, ang mga menor de edad na pag-aayos ay isinagawa noong 1567 (sa Chudov Monastery ni Metropolitan Athanasius), noong ika-18 at ika-19 na siglo.

Kolpakova G.S. Sining ng Byzantium. Maagang at gitnang panahon. – St. Petersburg: Publishing house na “Azbuka-Classics”, 2004, p. 407.

Sa Orthodoxy, ang Ina ng Diyos ay iginagalang sa isang par kasama si Kristo mismo, at mayroong ilang mga larawan sa kanya. Ang isa sa pinakasikat at kawili-wili ay ang imahe ng Vladimir, ang kahalagahan nito para sa Russia ay mahusay.

Ito ay pinaniniwalaan na ang unang icon ay ipininta ng Evangelist na si Luke, at noong ika-5 siglo ay lumipat ito mula sa Jerusalem patungong Constantinople hanggang kay Emperor Theodosius. Ang icon ay dumating sa Rus' mula sa Byzantium noong ika-12 siglo, sa paligid ng 1131 - ito ay isang regalo mula sa Patriarch ng Constantinople, Luke Chrysoverg, kay Prince Mstislav. Ang imahe ay inihatid ng Greek Metropolitan Michael, na dumating noong nakaraang araw, noong 1130.

Kwento

Sa una, ang Ina ng Diyos ay itinago sa kumbento ng Ina ng Diyos sa lungsod ng Vyshgorod malapit sa Kyiv - samakatuwid ang Ukrainian na pangalan nito, Vyshgorod Ina ng Diyos. Noong 1155, kinuha ni Prinsipe Andrei Bogolyubsky ang icon at dinala ito sa Vladimir - kaya ang pangalan nitong Ruso. Pinalamutian ng prinsipe ang imahe ng isang mamahaling frame, ngunit pagkatapos ng kanyang kamatayan, sa pamamagitan ng utos ni Prince Yaropolk, ang alahas ay tinanggal at ang icon ay ibinigay kay Prince Gleb ng Ryazan. Pagkatapos lamang ng tagumpay ni Prinsipe Michael ang Ina ng Diyos at ang mahalagang damit ay ibinalik pabalik sa Assumption Cathedral.

Noong 1237, pagkatapos ng pagkawasak ng lungsod ng Vladimir ng mga Mongol-Tatars, ang Assumption Cathedral ay dinambong din, at ang imahe ay muling nawala ang dekorasyon nito. Ang katedral at ang icon ay naibalik sa ilalim ng Prince Yaroslavl. Pagkatapos nito, sa pagtatapos ng ika-14 na siglo, si Prinsipe Vasily I, sa panahon ng pagsalakay ng hukbo ni Tamerlane, ay inutusan ang icon na dalhin sa Moscow upang protektahan ang kabisera. Inilagay siya sa Assumption Cathedral ng Kremlin sa kanang bahagi ng royal gate. Sa lugar kung saan nakilala ang imahe sa mga Muscovites ("Sretinie"), itinatag ang Sretensky Cathedral, at kalaunan ay isang kalye ng parehong pangalan ang nakalatag.

Kasabay nito, biglang tumalikod ang hukbo ni Tamerlane, nang walang anumang dahilan, na naabot lamang ang lungsod ng Yelets. Napagpasyahan na ang Ina ng Diyos ay namagitan para sa Moscow, naghahayag ng isang himala. Ngunit ang mga himala ay hindi natapos doon: ang mga katulad na biglaang pag-urong ay naganap noong 1451 sa panahon ng pagsalakay ng prinsipe ng Nogai na si Mazovsha at noong 1480 habang nakatayo sa Ugra River.

Naniniwala ang mga eksperto na sa pagitan ng pag-urong ni Tamerlane at pagtayo sa Ugra, ang icon ay dinala ng maraming beses sa Vladimir at pabalik, dahil ang 1480 ay lalo na minarkahan ng pagbabalik ng icon ng Vladimir sa Moscow.

Nang maglaon, ang icon ay kinuha mula sa kabisera noong 1812 sa Vladimir at Murom pagkatapos ng tagumpay, ibinalik ito sa Assumption Cathedral at hindi nahawakan hanggang 1918; Sa taong iyon ang katedral ay isinara ng mga awtoridad ng Sobyet, at ang imahe ay ipinadala para sa pagpapanumbalik. Pagkatapos ng 8 taon, dinala ito sa Historical Museum, at pagkatapos ng isa pang 4 na taon - sa Tretyakov Gallery.

Mula noong 1999, ang icon ay nasa Church-Museum of St. Nicholas sa Tolmachi. Ito ay isang bahay na simbahan sa Tretyakov Museum, kung saan ang mga serbisyo ay gaganapin para sa mga mananampalataya, at sa natitirang oras ang simbahan ay bukas bilang isang museo hall.

Noong 1989, ang bahagi ng icon (ang mata at ilong ng Ina ng Diyos) ay ginamit sa logo ng kumpanya ng pelikulang Icon Productions ni Mel Gibson. Ang kumpanyang ito ay gumawa ng pelikulang "The Passion of the Christ."

Mga himala

Bilang karagdagan sa hindi kapani-paniwalang kaligtasan ng Moscow mula sa mga kaaway nito, ang iba pang mga himala na ginawa ng Ina ng Diyos ay napanatili sa kasaysayan:

Sa kasamaang palad, alamin kung aling icon ang kasangkot sa mga himala(ang orihinal mula sa Constantinople o isang kopya nito) ay imposible, ngunit marami ang nakapansin na halos lahat ng mga imahe ay gumagawa ng mga himala.

Paglalarawan

Ang Vladimir Icon ng Ina ng Diyos ay nasa uri ("Eleusa"), na madaling makilala. Hindi tulad ng imahe ng Kazan, kung saan ang Sanggol ay una sa lahat ang Anak ng Panginoon at pinagpapala ang mga tao, at nakikita ng Ina ng Diyos ang kanyang kapalaran nang maaga, si Vladimirskaya ay mas "makatao", ang ina at anak, ang kanyang pagmamahal sa kanya ay malinaw. makikita sa kanya. Laganap na larawan natanggap noong ika-11 siglo, bagama't kilala ito noong unang panahon ng Kristiyano. Ang isang paglalarawan ng imahe at ang kahulugan nito ay ibinigay sa ibaba:

Ang unang icon na dumating sa Russia noong ika-12 siglo, naniniwala ang mga mananaliksik na ito ay iginuhit sa Constantinople, ibig sabihin, ito ay orihinal na kopya ng orihinal ng Evangelist na si Lucas. Gayunpaman, ito ay isang monumento sa pagpipinta ng Byzantine noong 1057-1185 (Comnenian Renaissance), na napanatili.

Ang mga sukat ng icon ay 78*55 cm Sa lahat ng mga siglo ng pagkakaroon nito, ito ay muling isinulat (muling iginuhit sa parehong lugar) nang hindi bababa sa 4 na beses.

Sa unang kalahati ng ika-13 siglo;
Sa simula ng ika-15 siglo;
Noong 1514, sa panahon ng mga pagsasaayos sa Kremlin Assumption Cathedral;
Noong 1895-1896 bago ang koronasyon ni Nicholas II.

Bahagyang na-update din ang icon sa:

1567 ni Metropolitan Athanasius sa Chudov Monastery;
Noong ika-18 siglo;
Noong ika-19 na siglo.

Sa katunayan, ngayon ay ilang fragment na lang ang natitira sa orihinal na icon:

Mukha ng Ina ng Diyos at Anak;
Ang buong kaliwang kamay at bahagi ng kanang kamay ng Sanggol;
Bahagi ng isang asul na takip at hangganan na may ginto;
Bahagi ng golden-ocher chiton ng Bata at ang nakikitang transparent na gilid ng kanyang kamiseta;
Bahagi ng pangkalahatang background.

Ang mahalagang setting ay nagdusa din: ang unang setting na iniutos ni Andrei Bogolyubsky (mga 5 kg ng ginto lamang, hindi binibilang ang pilak at mahalagang bato) ay hindi napanatili sa lahat. Ang pangalawa ay inutusan ng Metropolitan Photius sa simula ng ika-15 siglo at nawala din. Ang ikatlo ay nilikha noong kalagitnaan ng ika-17 siglo sa pamamagitan ng utos ni Patriarch Nikon mula sa ginto at ngayon ay nakatago sa Armory Chamber.

Mga kopya

Ngayon ang Vladimir Icon ay isang napaka-karaniwang imahe at matatagpuan sa isang malaking bilang ng mga simbahan sa buong mundo. Siyempre, isaalang-alang ang bawat icon ng Vladimir bilang isang paglikha Hindi pinapayagan si Lucas: ang mismong pagtatalaga na "Vladimir" ay nangangahulugang isang tiyak na pose ng Ina ng Diyos at ng Bata, ang ekspresyon ng kanilang mga mukha. Sa katunayan, ngayon ang lahat ng mga icon ng ganitong uri ay mga kopya (mga kopya) ng orihinal, na hindi nakarating sa amin.

Ang pinakamahalagang listahan ay:

Lahat ng mga icon sa itaas Bagaman ang mga ito ay mga listahan, ang mga ito ay iginagalang bilang mapaghimala. Gayundin, ang Vladimir Ina ng Diyos ay naging batayan para sa paglikha ng iba pang mga imahe: "The Tale of the Vladimir Icon", "The Presentation of the Vladimir Icon", "The Vladimir Icon with Akathist", Igorevskaya Vladimir Icon (isang pinaikling bersyon ng orihinal), "Praise of the Vladimir Icon" ("Tree of the Russian Sovereigns" , may-akda na si Simon Ushakov).

Mga Araw ng karangalan

Ang icon ay may 3 petsa lamang:

Hunyo 3: pasasalamat sa tagumpay noong 1521 laban kay Khan Mahmet-Girey;
Hulyo 6: pasasalamat sa tagumpay noong 1480 laban sa Mongol-Tatars;
Setyembre 8: pasasalamat sa tagumpay noong 1395 laban kay Khan Tamerlane. Kasama rin dito ang pulong (pulong) ng icon sa Moscow.

Sa mga araw na ito, karaniwang ginagawa ang mga seremonyal na serbisyo, lalo na sa mga simbahan na may mga mahimalang listahan.

Ano ang naitutulong nito?

"Ano ang naitutulong ng icon ng Vladimir Mother of God?" - tanong ng mga taong pumunta sa templo. Kadalasan, nanalangin sila sa kanya na protektahan ang Russia mula sa mga kaaway, ngunit hindi ito ang buong listahan ng kanyang "mga pagkakataon." Ang icon ay tinutugunan din sa "mas maliit" na mga sitwasyon:

Hindi kinakailangang pumunta sa mahimalang listahan upang manalangin, bagama't kung may pagkakataon, sulit na samantalahin. Maaari kang manalangin sa Ina ng Diyos sa bahay sa pamamagitan ng pagsasabi ng isang handa na panalangin (madaling mahanap sa Internet) o pagpapahayag ng isang hiling sa iyong sariling mga salita. Walang kinakailangang mga espesyal na ritwal, at hindi rin kailangang pumunta sa templo. Ang tanging kondisyon ay ang mga pag-iisip ay dapat na dalisay. Hindi mo maaaring hilingin na saktan ang isang tao o magdasal habang iniisip ang tungkol sa iba..

Konklusyon

Ang mahimalang Vladimir Icon ng Ina ng Diyos kasama ang Bata ay hindi lamang isa sa mga pinakasikat na imahe sa Orthodoxy, ngunit itinuturing din na labis na emosyonal. Hindi nito inilalarawan ang Anak ng Diyos, ngunit isang ina na nagpoprotekta sa kanyang anak, na ang kapalaran ay inihula sa kanya nang maaga.