Gabi laban Ivan bathed buod. Magical night sa paliguan ni Ivan

Sinabi ng isang klerk na nagngangalang Foma Grigorievich na inuulit niya ang kuwentong ito nang higit sa isang beses.

Sinabi sa kanya ng kanyang lolo ang tungkol dito.

Ang isang Basavryuk, na naglalakad nang walang layunin sa paligid ng bukid ng Dikanka, ay hindi kailanman nagpunta sa simbahan, at samakatuwid ay tinawag na diyablo at mula noon ay itinuturing na Antikristo sa bukid. Ang mga regalo na ipinakita niya sa mga batang babae ay kumagat sa kanila sa gabi at sa gayon ay kinilabutan sila.

Ang Cossack Korzh ay may isang magandang anak na babae at isang tapat na manggagawa, si Petrus Bezrodny. Nagsimula ang mga bagay sa pagitan ni Petrus at ng anak na babae ni Korzh relasyon sa pag-ibig. Ang turn na ito ay nagpagalit kay Korzh - si Petrus ay napunta sa pagkatapon. Ang ganda ay tugma sa isang mayaman at guwapong Pole.

Nag-aalok ang Basavryuk ng pera sa Petrus para sa isang pambihirang bulaklak ng pako. Ipinaliwanag niya na ang himalang ito ay matatagpuan lamang sa gabi ni Ivan Kupala. Kailangan mo ring pumunta sa isang tiyak na lugar upang makuha ang bulaklak - sa bangin na may palayaw na Bear.

Pagdating ni Petrus sa bangin sa takdang oras, madali niyang nahanap ang pako. Kapag pinupunit niya ito, nakikita niya ang umabot na mga kamay ng masasamang espiritu mula sa lahat ng dako. Dito lumilitaw ang isang kubo, na parang mula fairy tale- sa mga binti ng manok. Pagkatapos ay nangyayari ang mga kahila-hilakbot na metamorphoses: ang mga hayop ay nagbabago sa bawat isa, halimbawa, isang aso sa isang pusa, isang pusa sa isang mangkukulam. Binasa ng bruha ang isang spell sa ibabaw ng pako at pinilit si Petrus na ihagis ang bulaklak.

Sa lugar kung saan nahulog ang bulaklak, na nagiging isang bola ng nagniningas na namuong dugo, naghukay si Petrus ng isang butas at nakahanap ng isang dibdib. Ngunit ang tawa na lumalabas sa kanyang likuran ay humahantong sa dibdib na muli sa ilalim ng lupa. Susunod, hinihiling ng mangkukulam na makuha si Petrus dugo ng tao magsakripisyo at pilitin siyang pumatay maliit na bata. Sa pagkukunwari ng batang ito, kinikilala ng bayani nang may katakutan ang mga katangian ni Ivas, ang nakababatang kapatid ng kanyang kasintahan. Ngunit ayaw niyang patayin siya, gaano man ito idikta ng masasamang espiritu sa kanya. Ngunit naging ulap ang kanyang kamalayan, hindi niya napansin kung paano nangyari, na sinaksak pa niya si Ivas. Ang huling natatandaan niya ay ang dugong bumulwak na parang fountain sa iba't ibang direksyon.

Tila sa kanya ay tumatakbo siya sa pulang espasyo. Paggising sa bahay, wala siyang naaalala sa mga pangyayari sa kakila-kilabot na gabing iyon. Gayunpaman, nakakita siya ng mga bag ng ginto sa tabi ng kama. Gamit ang perang ito, inayos ni Petrus ang isang napakagandang kasal kasama ang kanyang nobya. Wala si Ivas sa kasal. Si Petrus naman ay hindi na siya maalala.

Kasunod nito, nagalit si Petrus dahil hindi niya maalala ang gabi bago si Ivan Kupala. Dinala ng kanyang asawa ang matandang babae mula sa Bear Ravine. Ginawa niya ang ritwal, at nakita ng batang babae si Ivasya sa isang puting kumot at puno ng dugo. Natakot siya at kinailangan niyang tumakas.

Sa umaga, abo at shards lamang ang makikita - lahat ng natitira kay Petrus at sa kanyang mga bag ng ginto. Ang mahirap na babae ay naging isang pilgrim at pumunta sa Kyiv.

At ipinagpatuloy ni Basavryuk ang kanyang maruming gawa.

Ivan Kupala (Araw ng Midsummer) - ang sinaunang holiday ng summer solstice sa mga Eastern Slav ay ipinagdiriwang sa gabi ng Hulyo 6-7 (Hunyo 24, lumang istilo). Ang gabing ito ay itinuturing na mahiwagang: ang mga halamang gamot ay magkakabisa, at ang oras para sa pagsasabi ng kapalaran ay nagsisimula. Ang kasaysayan ng holiday ni Ivan Kupala ay bumalik sa libu-libong taon. Kaya marahil ang Kupala ay isa sa mga pinaka sinaunang pista opisyal.

Tingnan mo, Petro, dumating ka sa tamang oras: bukas ay Ivan Kupala. Ngayong gabi lamang sa isang taon namumulaklak ang pako. Huwag palampasin ito!

N. V. Gogol "Ang Gabi sa Bisperas ni Ivan Kupala"

Ayon sa alamat, si Kupala, na dinala mula sa kanyang kapatid na si Kostroma ng ibong Sirin noong maagang pagkabata, ay itinaas ang korona ng kanyang kapatid na babae habang siya ay naglayag sa isang bangka, at ayon sa kaugalian ay dapat silang ikasal. Hindi nakilala ni Kostroma ang kanyang kapatid. At pagkatapos lamang ng kasal ay napagtanto ng ikakasal na sila ay magkapatid. Pagkatapos ay nagpasya silang magpakamatay at nilunod ang kanilang mga sarili sa ilog. Si Kostroma ay naging isang sirena (Mavka), at ang diyos ng langit na si Vyshen ay naawa kay Kupala at ginawa siyang bulaklak na Kupala da Mavka, na kalaunan ay nakilala bilang Ivan da Marya.

Pavlovich-Flyorchuk Oksana.

Ang gabi ni Ivan Kupala ay isang holiday sa tag-araw, kapag naghabi sila ng mga wreath at lumutang ito sa ilog, nagsasabi ng mga kapalaran at tumalon sa apoy. Ang Kupala ay madali at masaya para sa lahat, masasamang espiritu pinatalsik, sinunog, nagbubukas ng daan para sa walang malasakit na kagalakan, mga laro at mga paikot na sayaw. Ipinagdiriwang ang Kupala sa kagubatan, at lahat ng naninirahan dito, kabilang ang duwende, ay nakikiisa rin sa pangkalahatang pagsasayaw at pagkukuwento. Ang gabi ng Kupala ay sabay-sabay na nababalot ng misteryo, kawalan ng katiyakan at pagkakaroon ng ibang mundo, at kasabay nito ay isa ito sa pinakamaingay at pinaka-mapagmahal na araw ng paganong kalendaryo.

Tomashevsky V.

Noong unang panahon, sinunog ng mga ina ang mga damit ng mga maysakit na bata sa mga siga ng Kupala upang masunog ang mga sakit mismo. Ang hamog na bumagsak sa Midsummer's Day ay itinuturing na nakapagpapagaling. Hinugasan nila ang kanilang mga sarili dito upang maalis ang mga sakit. Popular na paniniwala Sinabi na sa gabi ni Ivan Kupala, ang mahiwagang damo at pako ay namumulaklak, na may kakayahang magpahiwatig ng mga inilibing na kayamanan.

Svetlana Glebova. "Sa gabi ni Ivan Kupala." Batik.

Matagal nang kaugalian na hulaan ang tungkol kay Ivan Kupala gamit ang pinaka iba't ibang bagay o mga halaman. Sa isang mainit na mahiwagang gabi, ang pagsasabi ng kapalaran kay Ivan Kupala at mga spelling ng pag-ibig ay lalong matagumpay.

Pagsasabi ng kapalaran sa pamamagitan ng wreath

Dahil hinayaan nilang dumaloy ang wreath sa tabi ng ilog, pinagmamasdan nila kung paano ito kumikilos. Ang lumulubog na korona ay isang masamang tanda: "Ang korona ay nalunod - ang sinta ay nalinlang." Kung ang wreath ay nahuhulog, naunat sa isang kadena, o nasira sa magkakahiwalay na mga bulaklak, nangangahulugan ito na ang batang babae ay hindi nakatakdang magpakasal sa taong ito. Kung siya ay lumubog sa pampang, huwag asahan ang isang kasal sa lalong madaling panahon. Ang mas malayo at mas mahaba ang wreath ay lumutang, mas mabilis na magpakasal ang batang babae.

Vyshinsky Vadim. "Morning, Ivan Kupala Day."

Manghuhula sa pamamagitan ng apoy

Sa maligaya na gabi ng Ivan Kupala, gumawa sila ng isang malaking apoy at tumalon dito. Kung ang apoy ay hindi hawakan ang taong tumalon, ito ay isang kanais-nais na senyales, na naglalarawan para sa mga batang babae ng isang mabilis at masayang kasal, at para sa mga lalaki ay good luck sa negosyo at pag-ibig.

Fortune telling na may chamomile

Ibuhos ang tubig sa isang malawak at mababaw na lalagyan. Maglagay ng dalawang bulaklak ng chamomile na walang mga tangkay dito. Kung ang mga bulaklak ay lumutang sa iba't ibang direksyon - malayo sa isa't isa - ang mga mahilig ay maghihiwalay. Kung patuloy silang lumalangoy nang magkatabi, ikaw ay magsasama-sama sa natitirang bahagi ng iyong buhay.

Lyashko Ekaterina Vladimirovna.

Pagsasabi ng kapalaran sa pamamagitan ng mga bilog sa tubig

Ibuhos ang tubig sa isang malawak at malalim na mangkok. Sa paglubog ng araw, ibinubulong nila ang kanilang nais sa tubig at naghahagis ng maliit na bato. Kung ang bilang ng mga bilog sa tubig ay pantay, ang nais ay matutupad, kung ito ay kakaiba, ang nais ay hindi matutupad.

Pagsasabi ng kapalaran ng mga sanga ng birch

Pumili ng pitong maliliit na sanga ng birch (halos magkapareho ang haba). Paghaluin ang mga ito. Nang hindi tumitingin, pumili ng isa. Alinmang sanga ang bunutin mo, ito ang iyong magiging kinabukasan - pantay at makinis o kurbadong at may matitinding balakid.

E. Kurbala. "Sa gabi ni Ivan Kupala." Triptych.

Mula sa Agrafena hanggang kay Ivan ay nangolekta siya ng damo sa gabi.
Bukas magswimming ka.
Maghabi ka ng wreath para sa akin...
Ang mga strawberry ay nahinog at tinatawag ang mga pulang babae sa kagubatan.

Bukas magswimming ka.
Pupunta ka ba sa apoy bukas?
Namumulaklak ang "Heat-bloom", naglalaro ng mga ilaw sa dilim.
Bukas magswimming ka.
Bukas pupunta ako sa ilog!
Sergey Sofer.

Boris Olshansky. Gabi kay Ivan Kupala.

Ang sinaunang paganong holiday na Kupalo ay isang magandang araw ng paglilinis sa pamamagitan ng tubig at apoy na nagaganap sa summer solstice. Ang salitang "kupala" ay nangangahulugang isang mainit, galit na galit, kumukulong nilalang, na nangangahulugang araw. Ang araw na ito ng paganong diyos ay kasabay ng Kristiyanong bakasyon- Kapanganakan ni Juan Bautista - San Juan Bautista. Ang pagkakataong ito at pagsasama ng mga pista opisyal ay humantong sa isang pagbabago sa pangalan ng holiday - Ivan Kupala.

Nikolai Speransky. Kupala round dance 1992

Ang isang alamat ng pag-ibig ay nauugnay sa imahe ng diyos.

Hiwalay sa pagkabata sa kanya ate, Kupalo, hindi alam na ito ay kanyang sariling dugo, pagkatapos ay pinakasalan siya. At ito ay nagwakas na kalunos-lunos: nagpakamatay ang magkapatid sa pamamagitan ng pagkalunod. Kaya ang erotikong katangian ng holiday. Ito ay pinaniniwalaan na pagkatapos ng lahat ng ito, ang isang tao ay dinalisay. Upang dalhin ang iyong sarili sa ninanais na kondisyon Ang mga paganong Slav ay umiinom ng mga espesyal na herbal decoction. Sa araw na ito, ang araw ng pag-aani, sinindihan ang apoy ng mga halamang sakripisyo, at lahat, nang walang pagbubukod, anuman ang kasarian at edad, ay sumayaw sa paligid ng apoy na ito na may mga kanta. Kapansin-pansin na isang uri ng paghahain ang inialay sa diyos na si Kupala: paliligo.

Semyon Kozhin. Pagsasabi ng kapalaran na may mga wreath.

May isang opinyon na ipinagdiriwang ng mga mangkukulam ang kanilang holiday sa Ivan Kupala. Binubuo ito ng pinaigting na pagdudulot ng kasamaan sa mga tao. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga mangkukulam ay nagpainit ng tubig sa mga abo ng Kupala bonfire sa pamamagitan ng pag-spray ng sarili nito kay Ivan Kupala, ang mangkukulam ay madaling lumipad saan man niya gusto. Ayon sa paniniwala ng mga magsasaka, sa Kupala, ang pinaka maikling gabi, hindi ka makatulog, dahil ang lahat ng uri ng masasamang espiritu ay nabubuhay at nagiging aktibo lalo na - mga mangkukulam, werewolves, sirena, ahas, mangkukulam, brownies, nilalang ng tubig, goblins.

Gabi ng Kupala: kaugalian

Mula sa mga Carpathians hanggang sa hilaga ng Rus, noong gabi ng Hulyo 6-7, lahat ay nagdiwang ng mystical, misteryoso,
ngunit sa parehong oras, ang ligaw at masayang araw ng araw ni Ivan Kupala ay puno ng mga ritwal na nauugnay sa tubig. Ang paglangoy sa Midsummer's Day ay isang pambansang kaugalian, ngunit sa ilang mga lugar ay itinuturing ng mga magsasaka ang gayong paglangoy na mapanganib, dahil sa araw na ito ang batang kaarawan ay isang merman mismo, na hindi makatiis kapag ang mga tao ay nakikialam sa kanyang kaharian, at naghihiganti sa kanila sa pamamagitan ng paglunod sa sinuman. hindi nag-iingat.

V. Korolkov.

Ang pangunahing tampok ng gabi ng Kupala ay ang paglilinis ng mga siga. Sumayaw sila sa paligid nila, tumalon sa ibabaw nila: kung sino ang mas masuwerteng at mas matangkad ay magiging mas masaya. Sa ilang mga lugar, ang mga alagang hayop ay itinaboy sa apoy ng Kupala upang protektahan ito mula sa salot. Sa mga siga ng Kupala, sinunog ng mga ina ang mga kamiseta na kinuha mula sa kanilang mga anak na may sakit, upang ang mga sakit ay masunog kasama ng lino na ito. Ang mga kabataan at mga bata, na tumatalon sa ibabaw ng apoy, ay nag-ingay nakakatuwang laro at tumatakbo sa isang karera. Talagang naglaro kami ng mga burner.

Vsevolod Ivanov. Ang gabi bago ang holiday ng Kupala.

Sa araw na ito, itinapon nila ang isang birch wreath sa ilog: kung lumubog ito - kamatayan, lumutang - magpakasal, maghugas sa baybayin - maging walang asawa. Mayroon ding kaugalian ng pagpapasingaw sa isang paliguan na may mga walis ng mga bulaklak ni Ivan da Marya at pagkain ng kutya, na niluto mula sa barley at tinimplahan ng mantika. Sa pre-rebolusyonaryong Russia, si Ivan Kupala ay isa sa mga pinaka iginagalang at mahalagang mga pista opisyal ng taon, ang buong populasyon ay nakibahagi dito, at ang tradisyon ay nangangailangan ng aktibong pagsasama ng bawat kalahok sa pagdiriwang sa lahat ng mga ritwal at ang ipinag-uutos na pagpapatupad ng isang bilang ng mga tuntunin, pagbabawal at kaugalian.

Henryk Semiradsky. Gabi kay Ivan Kupala.

Maging si Simeon ng Polotsk noong ika-17 siglo. sumulat tungkol sa paniniwala ng mga tao na ang araw ay tumatalon at naglalaro sa mga araw ni Kupala. Ang mga etnograpo ay nagtala ng maraming paniniwala na noong Ivan Kupala at Peter’s Day “ang araw ay naglalaro sa pagsikat ng araw, kumikinang sa lahat ng kulay ng bahaghari, tumatalon, bumulusok sa tubig at muling lumilitaw.” Ang mga kanta ng Kupala ay nagpapahayag ng parehong mga ideya: "Ang araw ay naglaro kay Ivan nang maaga..."; “Palubog na ang araw...”

I. I. Sokolov. Gabi kay Ivan Kupala. 1856.

Ang mga obserbasyon sa "paglalaro" ng araw ay nagpatuloy hanggang sa Araw ni Peter (Kupala), na malinaw na dapat ituring bilang ang araw ng paalam sa araw, na unti-unting humina pagkatapos ng summer solstice. Nagkaroon ng kaugalian ng "pagmamasid sa araw." Sa gabi, pagkuha ng pagkain, mga kabataan, at sa unang kalahati ng ika-19 na siglo. at ang mga matatandang magsasaka ay pumunta sa burol, kung saan sila ay naglalakad buong gabi, nagsindi ng apoy at naghihintay sa pagsikat ng araw upang makita ang paglalaro ng araw.

Vsevolod Ivanov. Senich. Hunyo.

At sa ibang bansa...

Ang holiday ng Ivan Kupala ay katangian ng maraming mga Slavic na tao. Sa Poland ito ay kilala bilang Sobotki, sa Ukraine - Kupalo o Kupailo, sa Lithuania - bilang Lado. Ang ilang mga tao ay nagdiriwang ng tinatawag na holiday ng Dew, ang iba ay nagbibihis ng willow tree at sumasayaw sa paligid nito, ang iba ay umakyat mataas na bundok at doon sila nag-organize ng grand witch rally.

Sa Lithuania, ang Midsummer's Day ay itinuturing na summer solstice at pumapatak sa Hunyo 24. May paniniwala na sa pinakamaikling gabing ito ng taon, ang mga halaman at tubig ay nakakakuha ng mahimalang kakayahang pagalingin ang lahat ng mga sakit at palakihin ang pagkamayabong ng lupa. Ang mga tao ay nagsisindi ng apoy, nagpapalutang ng mga korona sa tabi ng ilog at pumunta sa kagubatan upang maghanap ng isang bulaklak ng pako.

Vera Donskaya - Khilko. Gabi ni Ivan Kupala. 2005

Naniniwala ang mga Hapones na ang langit ay dumadaloy sa paligid ng Great River (Milky Way), sa iba't ibang pampang kung saan sila nakatayo taong mapagmahal at isang babae. Nagsusumikap sila para sa isa't isa, ngunit isang beses lamang sa isang taon, sa Hulyo 7, kapag ang Great River ay naging mababaw, maaari ba silang tumawid dito at magkita. Iginagalang ng mga Hapones ang araw na ito bilang isang malaking holiday - ang Star Holiday.

Ang katapusan ng Hunyo para sa mga Kastila ay ang panahon ng pakikipaglaban sa mga mangkukulam. Ang gabi ng mga sagradong siga, mahika at mga palatandaan ay darating sa Espanya mula Hunyo 23 hanggang 24. Sa buong Spain, nagsisindi ang mga siga, nagluluto ang mga maybahay ng isang maligaya na Coca cake at ang Cava champagne ay umaagos na parang ilog.

Peder Severin Krøyer. Bonfire ng St. John sa dalampasigan ng Skagen.1903.

Isang di malilimutang pagdiriwang ang nagaganap sa nayon ng bundok ng Isil. Sa gabi ng San Juan, halos kalahati ng Spain at France ang pumupunta doon (sa natitirang oras, 30 katao ang nakatira sa nayon ng Isil). Ang mga lalaki ay gumagawa ng apoy sa isang malaking bundok, sumasayaw sa paligid nito, at pagkatapos ay bumaba, kung saan sila ay nagsasaya hanggang sa umaga: sila ay umiinom, kumanta ng mga kanta, sumasayaw at naglalaro.

Sa pamamagitan ng paraan, mayroon ding mga sirena sa dayuhang tubig, ngunit ang kanilang mga pangalan ay medyo naiiba. Sa Greece ito ay mga sirena, sa Serbia - mga pitchforks (may pakpak na kagandahan na may kakayahang pumatay sa isang sulyap), sa Alemanya - undines, sa Ireland - mga merrow, kung minsan ay dumarating sa pampang sa anyo ng maliliit na kabayo.

Ivan Kupala: mga palatandaan

Recipe ng kagandahan.
Kailangan mo ng malinis na tablecloth, kung saan kailangan mong pumunta sa parang sa umaga. Sa parang, ang mantel ay hinihila sa basang damo, at pagkatapos ay pinipiga sa isang inihandang lalagyan, ang mukha at kamay ay hinuhugasan ng hamog upang itaboy ang anumang sakit at upang walang acne o pimples sa mukha. Ang hamog ay nagsisilbi hindi lamang para sa kalusugan, kundi pati na rin para sa kalinisan sa bahay: Ang hamog ng Kupala ay dinidilig sa mga kama at dingding ng bahay upang maiwasan ang mga surot at ipis.

Sinusuri ang iyong nobyo.
Sa gabi bago si Ivan Kupala, ibinababa ng mga batang babae ang mga wreath na may nakasinding splinters o kandila sa mga alon ng ilog, curl wreaths ni Ivan da Marya, burdock, Virgin Mary grass at tainga ng oso. Kung lumubog kaagad ang wreath, nangangahulugan ito na ang katipan ay nahulog sa pag-ibig at hindi siya pakakasalan. Ang isa na ang wreath na lumutang ang pinakamahabang ay ang pinakamasaya, at ang isa na ang wreath na nasunog ang pinakamatagal ay mabubuhay ng mahaba, mahabang buhay!

Proteksyon mula sa pag-atake.
Sa Midsummer's Night, nagiging mas mapanganib ang mga mangkukulam, at samakatuwid ay dapat kang maglagay ng mga nettle sa threshold at windowsills upang maprotektahan ang iyong sarili mula sa kanilang mga pag-atake.

Proteksyon sa pagnanakaw.
Kung pumitas ka ng isang bulaklak ni Ivan da Marya nang gabing iyon at ilalagay ito sa mga sulok ng kubo, hindi lalapit ang magnanakaw sa bahay: ang magkapatid na lalaki at babae (ang dilaw at lilang bulaklak ng halaman) ay mag-uusap sa isa't isa, at ang aakalain ng magnanakaw na nag-uusap ang mga may-ari sa bahay.

Nikolai Vasilievich Gogol

ANG GABI BAGO si Ivan Kupala

Nagkaroon ng isang espesyal na uri ng kakaiba tungkol kay Foma Grigorievich: kinasusuklaman niya hanggang sa mamatay ang muling pagsasalaysay ng parehong bagay. Nangyari ito, kung minsan kung magmakaawa ka sa kanya na sabihin muli sa iyo ang isang bagay, pagkatapos ay tingnan mo, maghahagis siya ng bago, o baguhin ito upang imposibleng malaman. Minsan, isa sa mga ginoo - sa amin ordinaryong tao nakakalito na tawagan sila - sila ay scribblers, hindi scribblers; ngunit ito ay pareho sa mga mangangalakal ng kabayo sa aming mga perya. Sila ay nang-aagaw, nagmamakaawa, nagnanakaw ng lahat ng uri ng mga bagay, at naglalathala sila ng maliliit na libro, na hindi hihigit sa isang ABC na libro, bawat buwan o linggo. Naakit ng isa sa mga ginoong ito ang mismong kuwento mula kay Foma Grigorievich, at tuluyan niyang nakalimutan ang tungkol dito. Tanging ang parehong takot sa isang pea caftan, tungkol sa kung kanino ako nagsalita at tungkol sa kanino, sa tingin ko, nabasa mo na ang isang kuwento, dumating mula sa Poltava; Dala niya ang isang maliit na libro at, paglalahad nito sa gitna, ipinakita ito sa amin. Handa si Foma Grigorievich na lagyan ng mga salamin ang kanyang ilong, ngunit, nang maalala na nakalimutan niyang balutin ang mga ito ng sinulid at idikit ang mga ito ng waks, ibinigay niya ito sa akin. Ako, dahil kahit papaano ay naiintindihan ko ang pagbabasa at hindi nagsusuot ng salamin, nagsimulang magbasa. Wala akong oras na bumalat ng dalawang pahina nang bigla niya akong pigilan sa kamay. “Teka! sabihin mo nang maaga kung ano ang binabasa mo?" Inaamin ko, medyo natigilan ako sa tanong na ito. "Ano ang binabasa ko, Foma Grigorievich? ang iyong kuwento, ang iyong sariling mga salita." - "Sino ang nagsabi sa iyo na ito ang aking mga salita?" - "Ano ang mas mabuti, ito ay naka-print dito: sinabi ng ganito at ganoong sexton." - “Duraan mo ang ulo ng naglathala nito! paglabag, asong moskal. Yun ba ang sinabi ko? Sino ang may mga rivet sa kanyang ulo?! Makinig ka, sasabihin ko sa iyo ngayon." Lumapit kami sa mesa at nagsimula siyang:

ANG GABI SA BESES NI Ivan Kupala Tunay na kwento, sinabi ng sexton ng *** simbahan

Ang aking lolo (nawa'y magpahinga siya sa langit! Nawa'y kumain lamang siya ng mga tinapay na trigo at buto ng poppy sa pulot sa susunod na mundo) ay marunong magkuwento ng mga magagandang kuwento. Nangyari na magsisimula siyang magsalita - hindi siya lilipat sa kanyang lugar buong araw, at pakikinggan niya ang lahat. Walang tugma para sa ilang kasalukuyang joker na, sa sandaling magsimula siya kumuha ng Muscovite, at kahit na may lenggwahe na parang tatlong araw siyang hindi nabigyan ng pagkain, at least grab your hat and get out of the hut. Sa naaalala ko ngayon - ang yumaong matandang babae, ang aking ina, ay buhay pa - tulad ng sa mahabang panahon gabi ng taglamig Nang kumaluskos ang hamog na nagyelo sa bakuran at mahigpit na nababalutan ang makitid na salamin ng aming kubo, umupo siya sa harap ng suklay, naglabas ng mahabang sinulid gamit ang kanyang kamay, niyuyugyog ang duyan gamit ang kanyang paa at humihina ng isang awit na tila naririnig. sa akin ngayon. Ang mga Kaganets, nanginginig at namumula, na parang natatakot sa isang bagay, ay nagliwanag sa amin sa kubo. Ang suliran hummed; at kaming lahat, mga bata, ay nagtipon sa isang maliit na grupo, nakikinig sa aming lolo, na, dahil sa katandaan, ay hindi umalis sa kanyang kalan nang higit sa limang taon. Ngunit walang kahanga-hangang mga talumpati tungkol sa mga sinaunang panahon, tungkol sa mga pagsalakay ng Cossacks, tungkol sa mga Pole, tungkol sa matapang na gawa ng Podkova, Poltor-Kozhukh at Sagaidachny, na sumakop sa amin tulad ng mga kuwento tungkol sa ilang sinaunang kamangha-manghang gawa, na palaging nagpapadala ng panginginig. katawan at ginulo ang buhok sa ulo. Minsan ang takot ay mag-aalis sa kanila na ang lahat sa gabi ay tila alam ng Diyos kung anong uri ng halimaw. Ito ay nangyayari na lumabas ka ng bahay sa gabi upang kumuha ng isang bagay, at sa tingin mo na ang isang tao mula sa kabilang mundo ay natulog sa iyong kama. At para hindi na ako magkaroon ng pagkakataon na sabihin ito sa ibang pagkakataon, kung hindi ako madalas magkamali mula sa malayo ang sarili kong scroll na inilagay sa aking ulo para sa isang kulot na demonyo. Ngunit ang pangunahing bagay sa mga kuwento ng aking lolo ay hindi siya nagsinungaling sa kanyang buhay; at kung ano ang nangyari, sabi niya, iyon mismo ang nangyari. Isa sa kanya magagandang kwento sasabihin ko sa iyo ngayon. Alam ko na maraming ganoong matalinong mga tao na nagsusulat tungkol sa mga korte at kahit na nagbabasa ng mga liham sibil, na, kung bibigyan ng isang simpleng aklat ng mga oras, ay hindi mauunawaan ang isang salita nito, at ang pagpapakita ng kanilang mga ngipin sa kahihiyan ay isang kasanayan. Kahit anong sabihin mo sa kanila, tumatawa sila. Ang gayong kawalang-paniwala ay lumaganap sa buong mundo! Aba, hindi ako mahal ng Diyos at ng Pinaka Purong Birhen! Maaaring hindi ka rin maniwala: minsang binanggit ko ang mga mangkukulam - mabuti? Nakahanap ako ng baliw na hindi naniniwala sa mga mangkukulam! Oo, salamat sa Diyos, dahil habang ako ay nabubuhay sa mundo, nakita ko ang gayong mga Gentil na dalhin ang pari sa isang salaan ito ay mas madali kaysa sa aming kapatid na lalaki na suminghot ng tabako; at maging ang mga tinanggihang mangkukulam. Ngunit kung napanaginipan mo sila, ayaw mo lang sabihin kung ano ito, walang saysay na pag-usapan ang tungkol sa kanila.

Ilang taon? Sa mahigit isang daang taon, sabi ng aking yumaong lolo, walang makakakilala sa aming nayon: isang farmstead, ang pinakamahirap na farmstead! Sampung kubo, hindi nakaplaster, hindi natatakpan, nakadikit dito at doon, sa gitna ng bukid. Hindi bakod, hindi isang disenteng kamalig kung saan ilalagay ang mga baka o kariton. Ang mayayaman pa rin ang namumuhay nang ganito; Ngunit kung titingnan mo ang aming mga kapatid, sa kahubaran: isang butas na hinukay sa lupa - iyon ay isang kubo para sa iyo! Sa usok lamang malalaman ng isang tao na ang isang tao ng Diyos ay naninirahan doon. Maaari mong itanong kung bakit sila namuhay nang ganito? Kahirapan, hindi kahirapan; dahil sa oras na iyon halos lahat ay naging isang Cossack at nakolekta ng maraming mga kalakal mula sa mga dayuhang lupain; ngunit higit pa dahil hindi na kailangang magsimula ng isang disenteng bahay. Anong uri ng mga tao ang hindi gumala sa buong lugar noong panahong iyon: Mga Crimean, Poles, Lithuanians! Ito ay nangyari na sila ay kumain ng kanilang sarili sa tambak at pumutol ng kanilang sarili. Nangyari ang lahat.

Ang isang tao, o mas mabuti pa ay isang demonyo sa anyo ng tao, ay madalas na lumitaw sa bukid na ito. Walang nakakaalam kung saan siya nanggaling o kung bakit siya nanggaling. Naglalakad-lakad siya, nalalasing, at biglang nawala na parang sa hangin, at walang pandinig. Doon, narito, at narito, siya ay parang nahulog muli mula sa langit, na gumagala sa mga lansangan ng nayon, na ngayon ay walang bakas at kung saan, marahil, ay hindi hihigit sa isang daang hakbang mula sa Dikanka. Kukunin niya ang mga Cossacks na nakilala niya: tawa, kanta, pagbuhos ng pera, vodka na parang tubig... Dati niyang kinukulit ang mga pulang babae: bibigyan niya ng mga laso, hikaw, isang monist - wala nang mapupuntahan! Totoo na ang mga pulang babae ay nag-isip nang kaunti habang tinatanggap ang mga regalo: Alam ng Diyos, marahil sila ay talagang dumaan sa maruming mga kamay. Ang sariling tiyahin ng aking lolo, na sa oras na iyon ay nagpapatakbo ng isang tavern sa kasalukuyang kalsada ng Oposhnyanskaya, kung saan si Basavryuk, bilang tawag sa demonyong lalaking ito, ay madalas na nagsasaya, ay nagsabi na hindi siya papayag na tumanggap ng mga regalo mula sa kanya para sa anumang kasaganaan sa mundo. . Muli, paanong hindi: gagapang ang takot sa bawat isa kapag minsan ay nakasimangot siya sa kanyang mga kilay at sumilip mula sa ilalim ng kanyang mga kilay na tila dadalhin siya ng kanyang mga paa sa Diyos na alam kung saan; at kung kukunin mo, pagkatapos ay kinabukasan ng isang kaibigan mula sa latian, na may mga sungay sa kanyang ulo, hilahin ang kanyang sarili upang bisitahin, at sakalin natin ang leeg kapag may monisto sa leeg, kagatin ang daliri kapag may singsing. , o hilahin ang tirintas kapag may ribbon na hinabi dito. Sumainyo ang Diyos kung gayon, kasama ang mga kaloob na ito! Ngunit narito ang problema - hindi mo ito maaalis: kung itatapon mo ito sa tubig, isang mapahamak na singsing o monisto ang lumulutang sa ibabaw ng tubig, at sa iyong mga kamay.

Sa nayon ay may isang simbahan, halos, bilang naaalala ko, hindi St. Pantelei. Noong panahong iyon, nanirahan kasama niya ang isang pari, si Padre Afanasy ng pinagpalang alaala. Nang mapansin na si Basavryuk ay hindi nagsisimba kahit noong Linggo ng Pagkabuhay, nagpasya siyang pagalitan siya - upang magpataw ng pagsisisi sa simbahan. saan! Pilit kong dinala ang aking mga paa. "Makinig ka, panoche! - kulog na sagot niya. "Alamin ang iyong negosyo nang mas mahusay kaysa sa pakikialam sa ibang tao, kung hindi mo nais na ang lalamunan ng iyong kambing ay selyuhan ng mainit na pagsasaya!" Ano ang gagawin sa sinumpa? Inihayag lamang ni Padre Afanasy na ang sinumang maging mayabang kay Basavryuk ay ituring na isang Katoliko, isang kaaway ng Simbahan ni Kristo at ng buong sangkatauhan.