Hierarchy ng simbahang Orthodox, mga ranggo at titulo sa Russian Orthodox Church. Mga ranggo sa Orthodox Church sa pataas na pagkakasunud-sunod: ang kanilang hierarchy
Ang hierarchical na prinsipyo at istraktura ay dapat sundin sa anumang organisasyon, kabilang ang Russian Orthodox Church, na may sariling hierarchy ng simbahan. Tiyak na ang bawat tao na dumadalo sa mga serbisyo o kung hindi man ay kasangkot sa mga aktibidad ng simbahan ay nagbigay-pansin sa katotohanan na ang bawat klerigo ay may isang tiyak na ranggo at katayuan. Ito ay ipinahayag sa iba't ibang kulay ng pananamit, uri ng headdress, presensya o kawalan ng alahas, at ang karapatang magsagawa ng ilang sagradong ritwal.
Hierarchy ng klero sa Russian Orthodox Church
Ang klero ng Russian Orthodox Church ay maaaring nahahati sa dalawang malalaking grupo:
- puting klero (mga maaaring mag-asawa at magkaroon ng mga anak);
- itim na klero (yaong mga tumalikod sa makamundong buhay at tumanggap ng mga monastikong utos).
Nakaranggo sa puting klero
Kahit na ang kasulatan sa Lumang Tipan ay nagsasabi na bago ang Kapanganakan, ang propetang si Moises ay nagtalaga ng mga tao na ang gawain ay maging isang intermediate link sa pakikipag-ugnayan ng Diyos sa mga tao. Sa modernong sistema ng simbahan, ang tungkuling ito ay ginagampanan ng mga puting pari. Ang mga mas mababang kinatawan ng puting klero ay walang mga banal na utos;
Batang lalaki sa altar- ito ay isang taong tumutulong sa klerigo sa pagsasagawa ng mga serbisyo. Ang ganitong mga tao ay tinatawag ding mga sexton. Ang pananatili sa ranggo na ito ay isang mandatoryong hakbang bago tumanggap ng mga banal na utos. Ang taong gumaganap ng mga tungkulin ng isang tagapaglingkod sa altar ay sekular, ibig sabihin, may karapatan siyang umalis sa simbahan kung magbago ang isip niya tungkol sa pag-uugnay sa kanyang buhay sa paglilingkod sa Panginoon.
Kasama sa kanyang mga responsibilidad ang:
- Napapanahong pag-iilaw ng mga kandila at lampara, pagsubaybay sa kanilang ligtas na pagkasunog;
- Paghahanda ng mga damit ng mga pari;
- Mag-alok ng prosphora, Cahors at iba pang mga katangian ng mga ritwal sa relihiyon sa isang napapanahong paraan;
- Magsindi ng apoy sa insensaryo;
- Magdala ng tuwalya sa iyong mga labi sa panahon ng komunyon;
- Pagpapanatili ng panloob na kaayusan sa mga lugar ng simbahan.
Kung kinakailangan, ang batang lalaki sa altar ay maaaring magpatugtog ng mga kampana at magbasa ng mga panalangin, ngunit siya ay ipinagbabawal na hawakan ang trono at nasa pagitan ng altar at ng mga Royal Doors. Ang batang altar ay nagsusuot ng ordinaryong damit, na may surplice sa itaas.
Akolyte(kung hindi man kilala bilang isang mambabasa) ay isa pang kinatawan ng puting mas mababang klero. Ang kanyang pangunahing responsibilidad: pagbabasa ng mga panalangin at mga salita mula sa banal na kasulatan (bilang panuntunan, alam nila ang 5-6 pangunahing mga kabanata mula sa Ebanghelyo), na nagpapaliwanag sa mga tao ng mga pangunahing postulate ng buhay ng isang tunay na Kristiyano. Para sa mga espesyal na merito maaari siyang i-ordinahan bilang subdeacon. Ang pamamaraang ito ay isinasagawa ng isang klerigo na may mataas na ranggo. Ang nagbabasa ng salmo ay pinahihintulutang magsuot ng sutana at skufia.
Subdeacon- katulong ng pari sa pagsasagawa ng mga serbisyo. Ang kanyang kasuotan: surplice at orarion. Kapag binasbasan ng obispo (maaari rin niyang itaas ang salmista o tagapaglingkod ng altar sa ranggo ng subdeacon), natatanggap ng subdeacon ang karapatang hawakan ang trono, gayundin ang pagpasok sa altar sa pamamagitan ng Royal Doors. Ang kanyang gawain ay hugasan ang mga kamay ng pari sa panahon ng mga serbisyo at bigyan siya ng mga bagay na kinakailangan para sa mga ritwal, halimbawa, ripids at trikirium.
Mga ranggo ng Simbahan ng Simbahang Ortodokso
Ang nabanggit na mga ministro ng simbahan ay walang mga banal na orden, at, samakatuwid, ay hindi klero. Ito ay mga ordinaryong tao na naninirahan sa mundo, ngunit nagnanais na maging mas malapit sa Diyos at kultura ng simbahan. Sila ay tinatanggap sa kanilang mga posisyon na may basbas ng mga klero na may mataas na ranggo.
Deaconate degree of clergy
Deacon- ang pinakamababang ranggo sa lahat ng klero na may mga banal na orden. Ang kanyang pangunahing gawain ay ang maging katulong ng pari sa panahon ng pagsamba; Ang mga diakono ay walang karapatan na magsagawa ng mga pagsamba nang nakapag-iisa. Bilang isang tuntunin, ginagawa nila ang kanilang serbisyo sa mga simbahan ng parokya. Unti-unti, ang ranggo ng simbahang ito ay nawawalan ng kahalagahan, at ang kanilang representasyon sa simbahan ay patuloy na bumababa. Ang ordinasyon ng diyakono (ang pamamaraan para sa pagtaas sa ranggo ng ranggo ng simbahan) ay isinasagawa ng obispo.
Protodeacon- punong deacon sa isang templo o simbahan. Noong nakaraang siglo, ang ranggo na ito ay natanggap ng isang deacon para sa mga espesyal na merito sa kasalukuyan, 20 taon ng paglilingkod sa isang mas mababang ranggo ng simbahan. Ang protodeacon ay may katangiang damit - isang orarion na may mga salitang "Banal! banal! banal." Bilang isang patakaran, ang mga ito ay mga taong may magandang boses (nagsasagawa sila ng mga salmo at kumakanta sa mga serbisyo).
Presbytery Degree ng mga Ministro
pari isinalin mula sa Griyego ay nangangahulugang “pari.” Minor na titulo ng puting klero. Ang pagtatalaga ay isinasagawa din ng obispo (obispo). Ang mga tungkulin ng pari ay kinabibilangan ng:
- Pagsasagawa ng mga sakramento, banal na serbisyo at iba pang mga seremonyang panrelihiyon;
- Pagsasagawa ng komunyon;
- Upang dalhin ang mga tipan ng Orthodoxy sa masa.
Ang pari ay walang karapatan na italaga ang mga antimension (mga plato ng materyal na gawa sa sutla o lino na may isang butil ng mga labi ng isang martir na Ortodokso na natahi dito, na matatagpuan sa altar sa trono; isang kinakailangang katangian para sa pagsasagawa ng isang buong liturhiya) at magsagawa ng mga sakramento ng ordinasyon ng pagkasaserdote. Imbes na hood ang suot niya ay kamilavka.
Archpriest- isang titulo na iginawad sa mga kinatawan ng puting klero para sa mga espesyal na merito. Ang archpriest, bilang panuntunan, ay ang rektor ng templo. Ang kanyang kasuotan sa panahon ng mga serbisyo at mga sakramento ng simbahan ay isang epitrachelion at chasuble. Ang isang archpriest na iginawad ng karapatang magsuot ng mitra ay tinatawag na miter.
Maraming mga archpriest ang maaaring maglingkod sa isang katedral. Ang ordinasyon sa archpriest ay isinasagawa ng obispo sa tulong ng pagtatalaga - ang pagpapatong ng mga kamay sa panalangin. Hindi tulad ng pagtatalaga, ito ay isinasagawa sa gitna ng templo, sa labas ng altar.
Protopresbyter- ang pinakamataas na ranggo para sa mga miyembro ng puting klero. Iginawad sa mga pambihirang kaso bilang gantimpala para sa mga espesyal na serbisyo sa simbahan at lipunan.
Ang pinakamataas na hanay ng simbahan ay nabibilang sa mga itim na klero, ibig sabihin, ang mga naturang dignitaryo ay ipinagbabawal na magkaroon ng pamilya. Ang isang kinatawan ng puting klero ay maaari ding tumahak sa landas na ito kung tatalikuran niya ang makamundong buhay, at sinusuportahan ng kanyang asawa ang kanyang asawa at kumuha ng mga panata ng monastiko.
Gayundin, ang mga dignitaryo na nagiging biyudo ay tinatahak ang landas na ito, dahil wala silang karapatang mag-asawang muli.
Ang hanay ng mga itim na pari
Ito ang mga taong nagsagawa ng mga panata ng monastic. Bawal silang magpakasal at magkaanak. Lubos nilang tinalikuran ang makamundong buhay, nagsasagawa ng mga panata ng kalinisang-puri, pagsunod at hindi pag-iimbot (boluntaryong pagtalikod sa kayamanan).
Ang mas mababang ranggo ng itim na klero ay may maraming pagkakatulad sa kaukulang ranggo ng puting klero. Ang hierarchy at mga responsibilidad ay maaaring ihambing gamit ang sumusunod na talahanayan:
| Katumbas na ranggo ng puting klero | Ang ranggo ng itim na klero | Magkomento |
| Altar Boy/Psalm Reader | Baguhan | Isang layko na nagpasyang maging monghe. Sa pamamagitan ng desisyon ng abbot, siya ay nakatala sa mga kapatid ng monasteryo, binigyan ng sutana at itinalaga ng isang panahon ng pagsubok. Sa pagtatapos, ang baguhan ay maaaring magpasya kung magiging monghe o babalik sa sekular na buhay. |
| Subdeacon | monghe (monghe) | Isang miyembro ng isang relihiyosong komunidad na kumuha ng tatlong monastikong panata at namumuno sa isang asetiko na pamumuhay sa isang monasteryo o nag-iisa sa pag-iisa at ermita. Wala siyang mga banal na utos, samakatuwid, hindi siya maaaring magsagawa ng mga banal na serbisyo. Ang monastic tonsure ay ginagawa ng abbot. |
| Deacon | Hierodeacon | Isang monghe na may ranggong deacon. |
| Protodeacon | Archdeacon | Senior deacon sa black clergy. Sa Russian Orthodox Church, ang isang archdeacon na naglilingkod sa ilalim ng patriarch ay tinatawag na patriarchal archdeacon at kabilang sa white clergy. Sa malalaking monasteryo, ang punong diakono ay mayroon ding ranggong archdeacon. |
| pari | Hieromonk | Isang monghe na may ranggong pari. Maaari kang maging isang hieromonk pagkatapos ng pamamaraan ng ordinasyon, at ang mga puting pari ay maaaring maging isang monghe sa pamamagitan ng monastic tonsure. |
| Archpriest | Sa una, siya ang abbot ng isang Orthodox monasteryo. Sa modernong Russian Orthodox Church, ang ranggo ng abbot ay ibinibigay bilang isang gantimpala para sa hieromonk. Kadalasan ang ranggo ay hindi nauugnay sa pamamahala ng monasteryo. Ang pagsisimula sa abbot ay isinasagawa ng obispo. | |
| Protopresbyter | Archimandrite | Isa sa pinakamataas na ranggo ng monastic sa Orthodox Church. Ang pagkakaloob ng dignidad ay nangyayari sa pamamagitan ng hirothesia. Ang ranggo ng archimandrite ay nauugnay sa pamamahala ng administratibo at pamumuno ng monastic. |
Episcopal degree ng klero
Obispo nabibilang sa kategorya ng mga obispo. Sa proseso ng ordinasyon, natanggap nila ang pinakamataas na biyaya ng Diyos at samakatuwid ay may karapatang magsagawa ng anumang sagradong mga aksyon, kabilang ang ordinasyon ng mga deacon. Ang lahat ng mga obispo ay may parehong mga karapatan, ang pinakamatanda sa kanila ay ang arsobispo (may parehong mga tungkulin bilang obispo; ang pagtataas sa ranggo ay isinasagawa ng patriyarka). Ang obispo lamang ang may karapatang basbasan ang serbisyo ng isang antimis.
Nakasuot ng pulang damit at itim na hood. Ang sumusunod na address sa isang obispo ay tinatanggap: “Vladyka” o “Your Eminence.”
Siya ang pinuno ng lokal na simbahan - diyosesis. Punong pari ng distrito. Inihalal ng Banal na Sinodo sa pamamagitan ng utos ng Patriarch. Kung kinakailangan, ang isang obispo ng suffragan ay itinalaga upang tumulong sa obispo ng diyosesis. Ang mga obispo ay may titulo na kinabibilangan ng pangalan ng lungsod ng katedral. Ang isang kandidato para sa obispo ay dapat na isang kinatawan ng itim na klero at higit sa 30 taong gulang.
Metropolitan- ang pinakamataas na titulo ng isang obispo. Direktang nag-uulat sa patriarch. Siya ay may katangiang damit: isang asul na mantle at isang puting talukbong na may krus na gawa sa mamahaling bato.
Ang ranggo ay ibinibigay para sa mataas na merito sa lipunan at ang simbahan ito ang pinakaluma, kung sisimulan mo ang pagbibilang mula sa pagbuo ng kultura ng Orthodox.
Nagsasagawa ng parehong mga tungkulin bilang isang obispo, na naiiba sa kanya sa bentahe ng karangalan. Bago ang pagpapanumbalik ng patriarchate noong 1917, mayroon lamang tatlong episcopal sees sa Russia, kung saan ang ranggo ng metropolitan ay karaniwang nauugnay: St. Petersburg, Kiev at Moscow. Sa kasalukuyan, mayroong higit sa 30 metropolitans sa Russian Orthodox Church.
Patriarch- ang pinakamataas na ranggo ng Orthodox Church, ang pangunahing pari ng bansa. Opisyal na kinatawan ng Russian Orthodox Church. Ang Patriarch ay isinalin mula sa Griyego bilang “ang kapangyarihan ng ama.” Siya ay inihalal sa Konseho ng mga Obispo, kung saan nag-uulat ang patriyarka. Ito ay isang panghabambuhay na ranggo, pagtitiwalag at pagtitiwalag sa taong nakatanggap nito, posible lamang sa mga pinakapambihirang kaso. Kapag ang lugar ng patriyarka ay hindi inookupahan (ang panahon sa pagitan ng pagkamatay ng dating patriyarka at ang halalan ng isang bago), ang kanyang mga tungkulin ay pansamantalang ginagampanan ng isang hinirang na locum tenens.
May primacy of honor sa lahat ng mga obispo ng Russian Orthodox Church. Isinasagawa ang pamamahala sa simbahan kasama ng Banal na Sinodo. Mga pakikipag-ugnayan sa mga kinatawan ng Simbahang Katoliko at matataas na dignitaryo ng iba pang mga pananampalataya, gayundin sa mga awtoridad ng gobyerno. Nag-isyu ng mga kautusan sa halalan at paghirang ng mga obispo, namamahala sa mga institusyon ng Synod. Tumatanggap ng mga reklamo laban sa mga obispo, binibigyan sila ng aksyon, ginagantimpalaan ang mga klero at layko ng mga parangal sa simbahan.
Ang isang kandidato para sa trono ng patriarchal ay dapat na isang obispo ng Russian Orthodox Church, may mas mataas na teolohikong edukasyon, hindi bababa sa 40 taong gulang, at nagtatamasa ng magandang reputasyon at tiwala ng simbahan at mga tao.
Kabanata:
PROTOCOL NG SIMBAHAN
ika-3 pahina
HIERARKIYA NG RUSSIAN ORTHODOX CHURCH
Espirituwal na patnubay para sa mga tunay na itinatag sa banal na pananampalatayang Ortodokso:
- mga tanong ng mga mananampalataya at mga sagot ng mga banal na taong matuwid.
Ang Russian Orthodox Church, bilang bahagi ng Universal Church, ay may parehong tatlong-degree na hierarchy na lumitaw sa bukang-liwayway ng Kristiyanismo.
Ang mga klero ay nahahati sa mga diakono, presbyter at obispo.
Ang mga tao sa unang dalawang sagradong antas ay maaaring kabilang sa alinman sa monastic (itim) o puti (may asawa) na klero.
Mula noong ika-19 na siglo, ang ating Simbahan ay nagkaroon ng institusyon ng celibacy, na hiniram mula sa Kanluran ng Katoliko, ngunit sa pagsasagawa ito ay napakabihirang. Sa kasong ito, ang klero ay nananatiling walang asawa, ngunit hindi kumukuha ng mga panata ng monastiko at hindi kumukuha ng mga panata ng monastiko. Ang mga klerigo ay maaari lamang magpakasal bago kumuha ng mga banal na utos.
[Sa Latin na "celibate" (caelibalis, caelibaris, celibatus) - isang walang asawa (single) na tao; sa klasikal na Latin, ang salitang caelebs ay nangangahulugang "isa na walang asawa" (at birhen, diborsiyado, at biyudo), ngunit noong unang panahon ay iniugnay ito ng katutubong etimolohiya sa caelum (langit), at sa gayon ay naunawaan ito sa medieval na pagsulat ng Kristiyano, kung saan ito ay ginamit sa pagsasalita tungkol sa mga anghel, na naglalaman ng isang pagkakatulad sa pagitan ng buhay birhen at buhay anghel; ayon sa Ebanghelyo, sa langit ay hindi sila nag-aasawa o ibinibigay sa kasal (Mat. 22:30; Luke 20:35).]
Sa eskematiko na anyo, ang hierarchy ng pari ay maaaring katawanin bilang mga sumusunod:
| SECULAR CERGY | BLACK CLERGY |
|---|---|
| I. OBISPO (BISHOP) | |
| Patriarch | |
| Metropolitan | |
| Arsobispo | |
| Obispo | |
| II. PARI | |
| Protopresbyter | Archimandrite |
| Archpriest (senior priest) | Abbot |
| Pari (pari, presbyter) | Hieromonk |
| III. DEACON | |
| Archdeacon (senior deacon na naglilingkod kasama ang Patriarch) | Archdeacon (senior deacon sa monasteryo) |
| Protodeacon (senior deacon, kadalasan sa isang katedral) | |
| Deacon | Hierodeacon |
TANDAAN: ang ranggo ng archimandrite sa white clergy hierarchically tumutugma sa mitred archpriest at protopresbyter (senior priest sa katedral).
Ang monghe (Greek μονος - nag-iisa) ay isang tao na nag-alay ng sarili sa paglilingkod sa Diyos at nanumpa (mga pangako) ng pagsunod, hindi pag-iimbot at hindi pag-iimbot. Ang monasticism ay may tatlong degree.
Ang mahigpit na pagsubok (ang tagal nito, bilang panuntunan, ay tatlong taon), o ang antas ng baguhan, ay nagsisilbing pasukan sa buhay monastic, upang ang mga nagnanais para dito ay unang subukan ang kanilang lakas at pagkatapos lamang na ipahayag ang hindi mababawi na mga panata.
Ang baguhan (kung hindi man kilala bilang ang baguhan) ay hindi nagsusuot ng buong damit ng isang monghe, ngunit isang sutana lamang at kamilavka, at samakatuwid ang antas na ito ay tinatawag ding ryassophore, ibig sabihin, nakasuot ng sutana, upang habang naghihintay na kumuha ng monastikong panata ang ang baguhan ay nakumpirma sa kanyang piniling landas.
Ang sutana ay ang kasuotan ng pagsisisi (Greek ρασον - suot, sira-sira na damit, sako).
Ang monasticism mismo ay nahahati sa dalawang antas: ang maliit na mala-anghel na imahe at ang dakilang mala-anghel na imahe, o schema. Ang dedikasyon ng sarili sa monastic vows ay tinatawag na tonsure.
Ang isang kleriko ay maaari lamang ma-tonsured ng isang obispo, ang isang layko ay maaari ding ma-tonsured ng isang hieromonk, abbot o archimandrite (ngunit sa anumang kaso, ang monastic tonsure ay isinasagawa lamang sa pahintulot ng diocesan bishop).
Sa Greek monasteries ng Holy Mount Athos, ang tonsure ay isinasagawa kaagad sa Great Schema.
Kapag na-tonsured sa maliit na schema (Greek το μικρον σχημα - maliit na imahe), ang ryasophore monghe ay nakasuot ng damit: nakatanggap siya ng isang bagong pangalan (ang pagpili nito ay depende sa tonsure, dahil ito ay ibinigay bilang isang tanda na ang monghe na ganap na tumalikod sa mundo nagpapasakop sa kagustuhan ng abbot) at nagsuot ng manta na nagmamarka ng "pagpapakasal ng isang dakila at mala-anghel na imahen": wala itong manggas, na nagpapaalala sa monghe na hindi niya dapat gawin ang mga gawain ng matandang lalaki; ang balabal na kumakaway nang malaya habang siya ay lumalakad ay inihahalintulad sa mga pakpak ng isang Anghel, alinsunod sa larawang monastikong isinusuot din ng monghe ang “helmet ng kaligtasan” (Isa. 59:17; Eph. 6:17; 1 Tes. 5:8) - isang talukbong: tulad ng isang mandirigma na nagtatakip ng helmet, Kapag pupunta sa labanan, ang isang monghe ay nagsusuot ng talukbong bilang tanda na siya ay nagsisikap na iiwas ang kanyang mga mata at isara ang kanyang mga tainga upang hindi makita o marinig ang walang kabuluhan ng mundo.
Ang mas mahigpit na mga panata ng ganap na pagtalikod sa mundo ay binibigkas kapag tinatanggap ang dakilang larawan ng anghel (Griyego: το μεγα αγγελικον σχημα). Kapag tonsured sa mahusay na schema, ang monghe ay muling binigyan ng isang bagong pangalan. Ang mga damit kung saan nagbibihis ang monghe ng Great Schema ay bahagyang pareho sa isinusuot ng mga monghe ng Lesser Schema: isang sutana, isang mantle, ngunit sa halip na isang hood, ang Great Schema na monghe ay naglalagay ng isang manika: isang matulis na takip na sumasaklaw. ang ulo at balikat sa buong paligid at pinalamutian ng limang krus na matatagpuan sa noo, sa dibdib, sa magkabilang balikat at sa likod. Ang isang hieromonk na tumanggap ng mahusay na schema ay maaaring magsagawa ng mga banal na serbisyo.
Ang isang obispo na na-tonsured sa dakilang schema ay dapat talikuran ang kapangyarihan at pangangasiwa ng episcopal at manatiling isang schema-monk (schema-bishop) hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw.
Ang isang deacon (Griyego διακονος - ministro) ay walang karapatan na independiyenteng magsagawa ng mga banal na serbisyo at mga sakramento ng simbahan siya ay isang katulong ng pari at obispo; Ang isang deacon ay maaaring itaas sa ranggo ng protodeacon o archdeacon.
Ang ranggo ng archdeacon ay napakabihirang. Ito ay pag-aari ng isang deacon na patuloy na naglilingkod sa Kanyang Kabanalan ang Patriarch, pati na rin ng mga diakono ng ilang stauropegial monasteries.
Ang isang deacon-monk ay tinatawag na hierodeacon.
Mayroon ding mga subdeacon, na mga katulong ng mga obispo, ngunit hindi kabilang sa mga klero (sila ay kabilang sa mas mababang antas ng klero kasama ang mga mambabasa at mang-aawit).
Ang Presbyter (mula sa Griyegong πρεσβυτερος - senior) ay isang klero na may karapatang magsagawa ng mga sakramento ng simbahan, maliban sa sakramento ng Priesthood (ordinasyon), iyon ay, ang pagtataas sa priesthood ng ibang tao.
Sa puting klero ito ay isang pari, sa monasticism ito ay isang hieromonk. Ang isang pari ay maaaring itaas sa ranggo ng archpriest at protopresbyter, isang hieromonk - sa ranggo ng abbot at archimandrite.
Ang mga obispo, na tinatawag ding mga obispo (mula sa unlaping Griyego na αρχι - nakatatanda, pinuno), ay diocesan at vicar.
Ang obispo ng diyosesis, sa pamamagitan ng sunud-sunod na kapangyarihan mula sa mga banal na Apostol, ang pinuno ng lokal na Simbahan - ang diyosesis, na kanonikal na namamahala dito sa tulong ng mga klero at layko. Siya ay inihalal ng Banal na Sinodo. Ang mga obispo ay nagtataglay ng titulo na kadalasang kinabibilangan ng pangalan ng dalawang lungsod ng katedral ng diyosesis.
Kung kinakailangan, ang Banal na Sinodo ay nagtatalaga ng mga suffragan na obispo upang tumulong sa obispo ng diyosesis, na ang titulo ay kinabibilangan ng pangalan ng isa lamang sa mga pangunahing lungsod ng diyosesis.
Ang isang obispo ay maaaring itaas sa ranggo ng arsobispo o metropolitan.
Matapos ang pagtatatag ng Patriarchate sa Rus', ang mga obispo lamang ng ilang mga sinaunang at malalaking diyosesis ay maaaring maging mga metropolitan at arsobispo.
Ngayon ang ranggo ng metropolitan, tulad ng ranggo ng arsobispo, ay isang gantimpala lamang para sa obispo, na ginagawang posible para sa kahit na mga titular na metropolitan na lumitaw.
Ang mga obispo, bilang isang natatanging tanda ng kanilang dignidad, ay may manta - isang mahabang kapa na nakatali sa leeg, na nakapagpapaalaala sa isang monastikong damit. Sa harap, sa dalawang harap na gilid nito, itaas at ibaba, ang mga tablet ay natahi - mga hugis-parihaba na panel na gawa sa tela. Ang itaas na mga tableta ay karaniwang naglalaman ng mga larawan ng mga ebanghelista, mga krus, at mga serapin; sa ibabang tableta sa kanang bahagi ay ang mga titik: e, a, m o n, ibig sabihin ang ranggo ng obispo - obispo, arsobispo, metropolitan, patriarch; sa kaliwa ay ang unang titik ng kanyang pangalan.
Sa Russian Church lamang ang Patriarch ay nagsusuot ng berdeng balabal, ang Metropolitan - asul, arsobispo, obispo - lila o madilim na pula.
Sa panahon ng Great Lent, ang mga miyembro ng episcopate ng Russian Orthodox Church ay nagsusuot ng itim na damit. Ang tradisyon ng paggamit ng mga kulay na damit ng obispo sa Rus' ay medyo sinaunang imahe ng unang Russian Patriarch na si Job sa isang asul na metropolitan na damit ay napanatili.
Ang mga archimandrite ay may itim na mantle na may mga tablet, ngunit walang mga sagradong imahe at titik na nagsasaad ng ranggo at pangalan. Ang mga tableta ng mga damit ng archimandrite ay karaniwang may makinis na pulang patlang na napapalibutan ng gintong tirintas.
Sa panahon ng pagsamba, ang lahat ng obispo ay gumagamit ng isang napakagandang pinalamutian na tungkod, na tinatawag na tungkod, na isang simbolo ng espirituwal na awtoridad sa kawan.
Ang Patriarch lamang ang may karapatang pumasok sa altar ng templo na may tungkod. Ang natitirang mga obispo sa harap ng mga maharlikang pintuan ay nagbibigay ng pamalo sa subdeacon-co-worker na nakatayo sa likod ng serbisyo sa kanan ng mga pintuan ng hari.
Ayon sa Statute of the Russian Orthodox Church, na pinagtibay noong 2000 ng Jubilee Council of Bishops, isang tao ng Orthodox confession sa edad na hindi bababa sa 30 taong gulang mula sa mga monastics o walang asawang miyembro ng white clergy na may mandatory tonsure bilang ang isang monghe ay maaaring maging obispo.
Ang tradisyon ng pagpili ng mga obispo mula sa hanay ng mga monastic ay nabuo sa Rus' na nasa pre-Mongol na panahon. Ang kanonikal na pamantayan na ito ay napanatili sa Russian Orthodox Church hanggang sa araw na ito, bagaman sa isang bilang ng mga Local Orthodox Churches, halimbawa sa Georgian Church, ang monasticism ay hindi itinuturing na isang ipinag-uutos na kondisyon para sa ordinasyon sa hierarchical na serbisyo. Sa Simbahan ng Constantinople, sa kabaligtaran, ang isang tao na tumanggap ng monasticism ay hindi maaaring maging isang obispo: mayroong isang posisyon ayon sa kung saan ang isang tao na tumalikod sa mundo at gumawa ng isang panata ng pagsunod ay hindi maaaring humantong sa ibang mga tao.
Ang lahat ng mga hierarch ng Simbahan ng Constantinople ay hindi nakadamit, ngunit nakadamit na mga monghe.
Ang mga balo o diborsiyado na naging mga monastic ay maaari ding maging mga obispo ng Russian Orthodox Church. Ang nahalal na kandidato ay dapat na tumutugma sa mataas na ranggo ng obispo sa mga katangiang moral at may edukasyong teolohiko.
Ang obispo ng diyosesis ay pinagkatiwalaan ng malawak na hanay ng mga responsibilidad. Siya ay nag-orden at nagtatalaga ng mga klero sa kanilang lugar ng paglilingkod, naghirang ng mga empleyado ng mga institusyong diyosesis at pinagpapala ang mga monastic tonsures. Kung wala ang kanyang pahintulot, hindi maipapatupad ang isang desisyon ng mga namumunong katawan ng diyosesis.
Sa kanyang mga aktibidad, ang obispo ay mananagot sa Kanyang Kabanalan ang Patriarch ng Moscow at All Rus'. Ang mga naghaharing obispo sa lokal na antas ay mga awtorisadong kinatawan ng Russian Orthodox Church sa harap ng mga katawan ng kapangyarihan at pangangasiwa ng estado.
Ang unang obispo ng Russian Orthodox Church ay ang Primate nito, na nagtataglay ng titulong His Holiness Patriarch of Moscow and All Rus'. Ang Patriarch ay mananagot sa Lokal at mga Konseho ng mga Obispo. Ang kanyang pangalan ay dinadakila sa panahon ng mga banal na serbisyo sa lahat ng mga simbahan ng Russian Orthodox Church ayon sa sumusunod na pormula: "Sa Dakilang Panginoon at Ama Namin (pangalan), Kanyang Kabanalan ang Patriarch ng Moscow at All Rus'."
Ang isang kandidato para sa Patriarch ay dapat na isang obispo ng Russian Orthodox Church, may mas mataas na teolohikong edukasyon, sapat na karanasan sa diocesan administration, na makilala sa pamamagitan ng kanyang pangako sa canonical law at order, tamasahin ang isang mabuting reputasyon at tiwala ng mga hierarchs, klero at mga tao. , “magkaroon ng mabuting patotoo mula sa mga tagalabas” (1 Tim. 3, 7), maging 40 taong gulang man lang.
Ang ranggo ng Patriarch ay panghabambuhay. Ang Patriarch ay pinagkatiwalaan ng malawak na hanay ng mga responsibilidad na may kaugnayan sa pangangalaga ng panloob at panlabas na kapakanan ng Russian Orthodox Church. Ang Patriarch at mga obispo ng diyosesis ay may selyo at bilog na selyo na may kanilang pangalan at titulo.
Ayon sa talata 1U.9 ng Statute of the Russian Orthodox Church, ang Patriarch of Moscow and All Rus' ay ang diocesan bishop ng Moscow diocese, na binubuo ng lungsod ng Moscow at ng rehiyon ng Moscow. Sa pangangasiwa ng diyosesis na ito, ang Kanyang Banal na Patriarch ay tinutulungan ng Patriarchal Vicar na may mga karapatan ng isang obispo ng diyosesis, na may titulong Metropolitan ng Krutitsky at Kolomna. Ang mga hangganan ng teritoryo ng administrasyon na isinasagawa ng Patriarchal Viceroy ay tinutukoy ng Patriarch ng Moscow at All Rus '(kasalukuyang ang Metropolitan ng Krutitsky at Kolomna ay namamahala sa mga simbahan at monasteryo ng rehiyon ng Moscow, minus ang mga stauropegial).
Ang Patriarch ng Moscow at All Rus' ay din ang Holy Archimandrite ng Holy Trinity Sergius Lavra, isang bilang ng iba pang mga monasteryo na may espesyal na kahalagahan sa kasaysayan, at namamahala sa lahat ng stauropegia ng simbahan (ang salitang stauropegia ay nagmula sa Greek σταυρος - cross at πηγνυμι upang itayo: ang krus na inilagay ng Patriarch sa pagkakatatag ng templo o isang monasteryo sa anumang diyosesis ay nangangahulugan ng kanilang pagsasama sa hurisdiksyon ng Patriarchal).
[Samakatuwid, ang Kanyang Kabanalan ang Patriarch ay tinatawag na Higumen ng stauropegial monasteries (halimbawa, Valaam). Ang mga namumunong obispo, na may kaugnayan sa kanilang mga monasteryo sa diyosesis, ay maaari ding tawaging Holy Archimandrite at Holy Abbots.
Sa pangkalahatan, dapat tandaan na ang prefix na "sagradong-" ay minsan ay idinagdag sa pangalan ng ranggo ng klero (banal na archimandrite, banal na abbot, banal na diakono, banal na monghe); gayunpaman, ang prefix na ito ay hindi dapat ilakip sa lahat ng mga salita nang walang pagbubukod na tumutukoy sa isang espirituwal na pamagat, lalo na sa mga salita na pinagsama-sama na (protodeacon, archpriest).]
Ang Kanyang Banal na Patriarch, alinsunod sa mga makamundong ideya, ay madalas na tinatawag na pinuno ng Simbahan. Gayunpaman, ayon sa doktrina ng Orthodox, ang Ulo ng Simbahan ay ang ating Panginoong Jesu-Kristo; Ang Patriarch ay ang Primate ng Simbahan, iyon ay, isang obispo na mapanalanging nakatayo sa harap ng Diyos para sa kanyang buong kawan. Kadalasan ang Patriarch ay tinatawag ding First Hierarch o High Hierarch, dahil siya ang una sa karangalan sa iba pang mga hierarch na katumbas niya sa grasya.
Ano ang dapat malaman ng isang Kristiyanong Ortodokso:
ANG PINAKA KAILANGAN TUNGKOL SA ORTHODOX FAITH KAY CRISTO
Ang sinumang tumatawag sa kanyang sarili na isang Kristiyano ay dapat tanggapin nang buo at walang anumang pag-aalinlangan Kredo at katotohanan.
Alinsunod dito, dapat niyang kilalanin ang mga ito nang matatag, dahil hindi maaaring tanggapin o hindi tanggapin ng isang tao ang hindi alam.
Dahil sa katamaran, kamangmangan o kawalan ng pananampalataya, ang isang yumuyurak at tumatanggi sa tamang kaalaman sa mga katotohanan ng Orthodox ay hindi maaaring maging isang Kristiyano.
Kredo
Ang Kredo ay isang maikli at tumpak na pahayag ng lahat ng katotohanan ng pananampalatayang Kristiyano, na pinagsama-sama at inaprubahan sa 1st at 2nd Ecumenical Councils. At sinumang hindi tumanggap ng mga katotohanang ito ay hindi na maaaring maging isang Kristiyanong Ortodokso.
Ang buong Kredo ay binubuo ng labindalawang miyembro, at ang bawat isa sa kanila ay naglalaman ng isang espesyal na katotohanan, o, bilang tinatawag din nila ito, dogma Pananampalataya ng Orthodox.
Ang Creed ay nagbabasa ng ganito:
|
1. Sumasampalataya ako sa isang Diyos, ang Ama, ang Makapangyarihan sa lahat, ang Lumikha ng langit at lupa, nakikita ng lahat at hindi nakikita. |
|
“Sinabi sa kanila ni Jesus, “Dahil sa inyong kawalan ng pananampalataya; Sapagka't katotohanang sinasabi ko sa inyo, kung mayroon kayong pananampalataya na kasing laki ng butil ng mustasa at sasabihin ninyo sa bundok na ito, Lumipat ka mula rito hanggang doon, at lilipat ito; at walang imposible sa iyo;" ()
Sim Sa pamamagitan ng Iyong Salita Binigyan ni Kristo ang mga tao ng paraan upang mapatunayan ang katotohanan ng pananampalatayang Kristiyano ng bawat isa na tumatawag sa kanyang sarili na isang mananampalataya na Kristiyano.
Kung ito Salita ni Kristo o kung hindi man nakasaad sa Banal na Kasulatan, ikaw ay nagtatanong o sumusubok na bigyang kahulugan ang alegoryang paraan - hindi mo pa tinatanggap katotohanan Ang Banal na Kasulatan at hindi ka pa Kristiyano.
Kung, ayon sa iyong salita, ang mga bundok ay hindi gumagalaw, hindi ka pa sumasampalataya nang sapat, at ni walang tunay na pananampalatayang Kristiyano sa iyong kaluluwa. na may buto ng mustasa. Sa napakaliit na pananampalataya, maaari mong subukang ilipat sa iyong salita ang isang bagay na mas maliit kaysa sa isang bundok - isang maliit na burol o isang tumpok ng buhangin. Kung ito ay mabigo, kailangan mong gumawa ng marami, maraming pagsisikap upang matamo ang pananampalataya kay Kristo, na wala pa rin sa iyong kaluluwa.
Samakatuwid tunay na Salita ni Kristo suriin ang pananampalatayang Kristiyano ng iyong pari, upang hindi siya maging isang mapanlinlang na lingkod ng mapanlinlang na Satanas, na walang pananampalataya kay Kristo at huwad na nakasuot ng Orthodox cassock.
Si Kristo Mismo ay nagbabala sa mga tao tungkol sa maraming sinungaling na manlilinlang sa simbahan:
"Sumagot si Jesus at sinabi sa kanila, "Mag-ingat kayo na huwag kayong madaya ninuman, sapagkat marami ang darating sa aking pangalan, na magsasabi, 'Ako ang Cristo,' at marami ang kanilang malilinlang." (
Ang mga puting klero ay may asawang klero. Ang itim ay mga monghe sa priesthood. May tatlong hierarchical level ng priesthood at bawat isa sa kanila ay may kanya-kanyang hierarchy: deacon, priest, bishop. Maaaring maging diakono at pari ang isang may asawang pari o monghe. Isang monghe lamang ang maaaring maging obispo.
Ang Sakramento ng Priesthood ay isinasagawa lamang kapag ang kandidato ay itinaas sa susunod sa tatlong antas. Kung tungkol sa hierarchy ng mga titulo sa loob ng mga antas na ito, noong sinaunang panahon ay nauugnay sila sa mga espesyal na pagsunod sa simbahan, at ngayon - na may kapangyarihang administratibo, mga espesyal na merito, o simpleng haba ng paglilingkod sa Simbahan.
I. Mga Obispo (mga obispo) - ang pinakamataas na sagradong ranggo
Obispo - obispo na nangangasiwa
Arsobispo - ang pinakapinarangalan na obispo
Metropolitan - obispo, pinuno ng metropolis
Vicar - katulong sa ibang obispo o sa kanyang vicar
Ang Patriarch ay ang punong obispo sa Lokal na Simbahan
II. mga pari- pangalawang sagradong ranggo
Ang salitang "pari" ay may ilang kasingkahulugan sa Griyego:
Para sa puting pagkasaserdote:
1) Pari(pari; mula sa Greek hieros - sagrado) / Presbyter (mula sa Greek presbyteros, literal - elder).
2) Archpriest(unang pari) / Protopresbyter (unang matanda).
Para sa itim na pagkasaserdote:
1) Hieromonk- isang monghe sa ranggo ng pari.
2) Archimandrite- (mula sa Greek archon - ulo, matanda at mandragora - kulungan ng tupa; literal - matanda sa kulungan ng tupa), iyon ay, matanda sa monasteryo. Ang salitang "mandra" ay ginamit upang ilarawan ang mga monasteryo sa Greece. Noong sinaunang panahon, tanging ang abbot ng isa sa mga pinakamalaking monasteryo (sa modernong Simbahan ng Constantinople at Greece ang kasanayang ito ay napanatili, gayunpaman, ang isang archimandrite ay maaaring parehong empleyado ng Patriarchate at isang katulong sa obispo). Sa modernong pagsasanay ng Simbahang Ruso, ang pamagat ay maaaring ibigay sa abbot ng anumang monasteryo at kahit na sa mga abbot para sa mga espesyal na merito at pagkatapos ng isang tiyak na panahon ng paglilingkod sa Simbahan.
! Abbot- (mula sa Greek hegumenоs, literal - nagpapatuloy, pinuno, kumander), kasalukuyang abbot ng monasteryo (ito ay maaaring isang hieromonk, isang archimandrite o isang obispo). Hanggang 2011, siya ay isang pinarangalan na hieromonk sa Russian Orthodox Church. Kapag umalis sa posisyon ng abbot, ang pamagat ng abbot ay mananatili. Gayundin, nananatili ang titulong ito sa mga nakatanggap nito bilang parangal hanggang 2011 at hindi mga abbot ng mga monasteryo.
III. Deacon - ang pinakamababang sagradong ranggo
Para sa puting pagkasaserdote:
- diyakono
- protodeacon
Para sa itim na priesthood:
- hierodeacon
- archdeacon
Magkahiwalay ang mga salita pop at archpriest. Sa Rus', ang mga salitang ito ay walang anumang negatibong kahulugan. Tila, sila ay nagmula sa Greek na "pappas", na nangangahulugang "tatay", "ama". Ang salitang ito (dahil sa pagkalat nito sa mga Western Slav) ay malamang na dumating sa wikang Ruso mula sa Old High German: pfaffo - pari. Sa lahat ng sinaunang Russian liturgical at iba pang mga libro, ang pangalang "pari" ay palaging matatagpuan bilang kasingkahulugan ng mga salitang "pari", "pari" at "presbyter". Ang protopop ay kapareho ng protopresbyter o archpriest.
Address sa klero:
Tulad ng para sa mga apela sa mga pari, mayroon silang opisyal at hindi opisyal. Hindi opisyal, ang mga pari at diakono ay karaniwang tinatawag na mga ama: "Ama George", "Ama Nikolai", atbp. O simpleng "ama". Sa mga opisyal na okasyon, ang deacon ay tinatawag na “Your Reverence,” ang presbyter na “Your Reverence,” at ang protopresbyter na “Your Reverence.” Kapag nakikipag-usap sa isang obispo, sinasabi nila ang "Vladyka" (Vladyka George, Vladyka Nikolai). Sa Russian Orthodox Church, kapag pormal na nakikipag-usap sa isang obispo, siya ay tinatawag na "Your Eminence," at ang isang arsobispo at metropolitan ay tinatawag na "Your Eminence." Ang Patriyarka ay palaging tinutugunan: "Ang Iyong Kabanalan." Ang lahat ng mga panawagang ito ay hindi nauugnay sa personalidad ng tao, kundi sa kanyang ministeryo.
Tamang sabihin na yaong mga taong nagtatrabaho sa mga simbahan at nakikinabang sa Simbahan ay nagsasagawa ng isang paglilingkod na medyo mahirap, ngunit lubhang nakalulugod sa Diyos.
Para sa maraming tao, ang Simbahan ay nananatiling nakatago sa kadiliman, at ito ang dahilan kung bakit ang ilang mga tao ay madalas na may baluktot na pag-unawa dito, isang hindi tamang saloobin sa kung ano ang nangyayari. Ang ilan ay umaasa ng kabanalan mula sa mga empleyado sa mga templo, ang iba ay asetisismo.
Kaya, sino ang naglilingkod sa templo?
Marahil ay magsisimula ako sa mga tagapaglingkod upang gawing mas madaling makita ang karagdagang impormasyon.
Ang mga naglilingkod sa mga simbahan ay tinatawag na klero at klero, ang lahat ng klero sa isang partikular na simbahan ay tinatawag na klero, at ang mga klero at klero ay tinatawag na klero ng isang partikular na parokya.
Klerigo
Kaya, ang mga klero ay mga taong itinalaga sa isang espesyal na paraan ng pinuno ng isang metropolitan o diyosesis, na may pagpapatong ng mga kamay sa kanila (ordinasyon) at pagtanggap ng sagradong klero. Ito ang mga taong nanumpa at mayroon ding espirituwal na edukasyon.
Maingat na pagpili ng mga kandidato bago ang ordinasyon (ordinasyon)
Bilang isang tuntunin, ang mga kandidato ay inordenan bilang klero pagkatapos ng mahabang pagsubok at paghahanda (madalas 5 - 10 taon). Dati, ang taong ito ay pumasa sa pagsunod sa altar at may reperensiya mula sa pari kung saan siya sinunod sa simbahan pagkatapos ay sumasailalim siya sa isang prostitute confession mula sa confessor ng diyosesis, pagkatapos ay ang metropolitan o obispo ay gumawa ng isang desisyon tungkol sa kung ang isang partikular na; ang kandidato ay karapat-dapat na italaga.
Kasal o Monk...Pero kasal sa Simbahan!
Bago ang ordinasyon, ang protege ay tinutukoy kung siya ay isang kasal na ministro o isang monghe. Kung siya ay may asawa, dapat siyang magpakasal nang maaga at pagkatapos suriin ang relasyon para sa lakas, ang ordinasyon ay isinasagawa (ang mga pari ay ipinagbabawal na maging dayuhan).
Kaya, ang klero ay tumanggap ng biyaya ng Banal na Espiritu para sa sagradong paglilingkod ng Simbahan ni Kristo, ibig sabihin: upang magsagawa ng mga banal na serbisyo, turuan ang mga tao ng pananampalatayang Kristiyano, mabuting buhay, kabanalan, at pamahalaan ang mga gawain sa simbahan.
Mayroong tatlong antas ng pagkasaserdote: mga obispo (metropolitans, arsobispo), pari, at diakono.
Mga Obispo, Arsobispo
Ang isang obispo ay ang pinakamataas na ranggo sa Simbahan, sila ay tumatanggap ng pinakamataas na antas ng Grasya, sila ay tinatawag ding mga obispo (ang pinakapinarangalan) o metropolitans (na siyang pinuno ng metropolis, i.e. ang mga pangunahing sa rehiyon). Maaaring isagawa ng mga obispo ang lahat ng pito sa pitong sakramento ng Simbahan at lahat ng mga serbisyo at ritwal ng Simbahan. Nangangahulugan ito na ang mga obispo lamang ang may karapatang hindi lamang magsagawa ng mga ordinaryong banal na serbisyo, kundi pati na rin mag-orden (mag-orden) ng mga klero, gayundin ang magkonsagra ng chrism, antimensions, mga templo at mga altar. Ang mga obispo ang namamahala sa mga pari. At ang mga obispo ay nagpapasakop sa Patriarch.
Mga Pari, Mga Archpriest
Ang isang pari ay isang klerigo, ang pangalawang sagradong ranggo pagkatapos ng obispo, na may karapatang mag-isa na magsagawa ng anim na sakramento ng Simbahan sa pitong posible, i.e. Ang pari ay maaaring, sa basbas ng obispo, na magsagawa ng mga sakramento at mga serbisyo sa simbahan, maliban sa mga dapat gawin lamang ng obispo. Mas karapat-dapat at pinarangalan na mga pari ang binibigyan ng titulong archpriest, i.e. senior priest, at ang pangunahing isa sa mga archpriest ay binibigyan ng titulong protopresbyter. Kung ang pari ay isang monghe, kung gayon siya ay tinatawag na hieromonk, i.e. pari, para sa kanilang haba ng paglilingkod maaari silang gawaran ng titulong hegumen, at pagkatapos ay ang mas mataas na titulo ng archimandrite. Ang mga partikular na karapat-dapat na archimandrite ay maaaring maging mga obispo.
Mga Deacon, Protodeacon
Ang deacon ay isang klerigo ng ikatlo, pinakamababang orden ng mga pari na tumutulong sa isang pari o obispo sa panahon ng pagsamba o pagsasagawa ng mga sakramento. Siya ay naglilingkod sa panahon ng pagdiriwang ng mga sakramento, ngunit hindi maaaring magsagawa ng mga sakramento sa kanyang sarili samakatuwid, ang pakikilahok ng isang diyakono sa banal na paglilingkod; Bukod sa pagtulong sa pari, ang tungkulin ng diakono ay tawagin ang mga sumasamba sa panalangin. Ang kanyang natatanging katangian sa mga kasuotan: Siya ay nagbibihis ng isang surplice, sa kanyang mga kamay ay may mga guwardiya, sa kanyang balikat ay may mahabang laso (orarion), kung ang laso ng diakono ay malawak at natahi na magkakapatong, kung gayon ang diakono ay may isang parangal o isang protodeacon (senior deacon). Kung ang deacon ay isang monghe, kung gayon siya ay tinatawag na hierodeacon (at ang senior hierodeacon ay tatawaging archdeacon).
Mga ministro ng simbahan na walang mga banal na orden at tulong sa ministeryo.
Mga Hippodiacon
Ang mga Hippodiacon ay yaong mga tumutulong sa paglilingkod sa obispo, binibigyan nila ang obispo, hawak ang mga lampara, inililipat ang mga orlet, iniharap ang opisyal sa isang tiyak na oras, at inihahanda ang lahat ng kailangan para sa paglilingkod.
Psalm readers (readers), mang-aawit
Mga salmista at mang-aawit (koro) - magbasa at kumanta sa koro sa templo.
Mga nagpapaupa
Ang Ustanovnik ay isang mambabasa ng salmo na alam na alam ang Liturgical Rule at kaagad na nagbibigay ng kinakailangang libro sa mga mang-aawit (sa panahon ng pagsamba, medyo maraming liturgical na libro ang ginagamit at lahat sila ay may sariling pangalan at kahulugan) at, kung kinakailangan , independiyenteng nagbabasa o nagpapahayag (gumaganap ng tungkulin ng isang canonarch).
Sextons o altar boys
Sextons (altar servers) - tumutulong sa mga pari (pari, archpriest, hieromonks, atbp.) sa panahon ng mga banal na serbisyo.
Mga baguhan at manggagawa
Mga baguhan, manggagawa - karamihan ay bumibisita lamang sa mga monasteryo, kung saan nagsasagawa sila ng iba't ibang mga pagsunod
Inoki
Ang isang monghe ay isang residente ng isang monasteryo na hindi nanumpa, ngunit may karapatang magsuot ng mga monastikong damit.
Mga monghe
Ang monghe ay residente ng isang monasteryo na nagsagawa ng monastic vows sa harap ng Diyos.
Ang schemamonk ay isang monghe na gumawa ng mas seryosong mga panata sa harap ng Diyos kumpara sa isang ordinaryong monghe.
Bilang karagdagan, sa mga templo mahahanap mo ang:
Abbot
Ang rektor ay ang punong pari, bihirang isang diakono, sa isang partikular na parokya
Ingat-yaman
Ang ingat-yaman ay isang uri ng punong accountant, karaniwang isang ordinaryong babae mula sa mundo na itinalaga ng abbot upang magsagawa ng isang partikular na trabaho.
Pinuno
Ang pinuno ay ang parehong tagapag-alaga, isang katulong sa pag-aalaga sa bahay, bilang isang patakaran, siya ay isang banal na karaniwang tao na may pagnanais na tumulong at pamahalaan ang sambahayan ng simbahan.
ekonomiya
Ang ekonomiya ay isa sa mga empleyado ng housekeeping kung saan ito kinakailangan.
Registrar
Registrar - ang mga tungkuling ito ay ginagampanan ng isang ordinaryong parishioner (mula sa mundo), na naglilingkod sa simbahan na may basbas ng rektor na inihahanda niya ang mga kinakailangan at pasadyang mga panalangin.
Naglilinis ng babae
Ang tagapaglingkod sa templo (para sa paglilinis, pagpapanatili ng kaayusan sa mga kandelero) ay isang ordinaryong parishioner (mula sa mundo), na naglilingkod sa templo na may basbas ng abbot.
Lingkod sa Tindahan ng Simbahan
Ang isang lingkod sa isang tindahan ng simbahan ay isang ordinaryong parishioner (mula sa mundo), na naglilingkod sa simbahan na may basbas ng rektor, nagsasagawa ng mga tungkulin ng pagkonsulta at pagbebenta ng mga literatura, kandila at lahat ng bagay na ibinebenta sa mga tindahan ng simbahan.
Janitor, security guard
Isang ordinaryong tao mula sa mundo na naglilingkod sa Templo na may basbas ng abbot.
Mga mahal na kaibigan, iginuhit ko ang iyong pansin sa katotohanan na ang may-akda ng proyekto ay humihingi ng tulong sa bawat isa sa iyo. Naglilingkod ako sa isang mahirap na Templo sa nayon, talagang kailangan ko ng iba't ibang tulong, kasama ang mga pondo para sa pagpapanatili ng Templo! Website ng simbahan ng parokya: hramtrifona.ru
Sa Orthodox Church mayroong mga tao ng Diyos, at nahahati sila sa tatlong uri: layko, klero at klero. Sa mga karaniwang tao (i.e., ordinaryong mga parokyano), ang lahat ay karaniwang malinaw sa lahat, ngunit sa katotohanan ay hindi ito ang kaso. Para sa marami (sa kasamaang palad, para sa mga karaniwang tao) ang ideya ng kawalan ng mga karapatan at pagiging alipin ng karaniwang tao ay matagal nang naging pamilyar, ngunit ang papel ng mga layko ang pinakamahalaga sa buhay ng simbahan. Ang Panginoon ay hindi naparito upang paglingkuran, ngunit Siya mismo ay naglingkod upang iligtas ang mga makasalanan. (Mateo 20:28), at inutusan niya ang mga apostol na gawin din iyon, ngunit ipinakita rin niya sa simpleng mananampalataya ang landas ng walang pag-iimbot, sakripisyong pag-ibig para sa kapwa. Para magkaisa ang lahat.
Mga layko
Ang mga layko ay pawang mga parokyano ng templo na hindi tinawag sa paglilingkod bilang pari. Ito ay mula sa mga layko na ang Simbahan, sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, ay inilalagay sa paglilingkod sa lahat ng kinakailangang antas.
mga klerigo
Kadalasan ang ganitong uri ng lingkod ay bihirang nakikilala sa mga karaniwang tao, ngunit ito ay umiiral at gumaganap ng malaking papel sa buhay ng Simbahan. Kasama sa ganitong uri ang mga mambabasa, mang-aawit, manggagawa, matatanda, tagapaglingkod sa altar, katekista, bantay at marami pang ibang posisyon. Maaaring may malinaw na pagkakaiba ang mga klerigo sa kanilang pananamit, ngunit maaaring hindi sila namumukod-tangi sa hitsura.
Klerigo
Ang mga pari ay karaniwang tinatawag kaparian o kaparian at nahahati sa puti at itim. Ang puti ay ang kasal na klero, ang itim ay ang monastics. Tanging ang mga itim na klero, na walang harang sa mga alalahanin ng pamilya, ang maaaring pamahalaan ang Simbahan. Ang klero ay mayroon ding hierarchical degree, na nagpapahiwatig ng pakikilahok sa pagsamba at espirituwal na pangangalaga ng kawan (i.e., ang layko). Halimbawa, ang mga deacon ay nakikilahok lamang sa mga banal na serbisyo, ngunit hindi nagsasagawa ng mga Sakramento sa Simbahan.
Ang mga damit ng kaparian ay nahahati sa pang-araw-araw at liturgical. Gayunpaman, pagkatapos ng kudeta noong 1917, naging hindi ligtas na magsuot ng anumang damit pangsimba at, upang mapanatili ang kapayapaan, pinahintulutan itong magsuot ng sekular na damit, na ginagawa pa rin hanggang ngayon. Ang mga uri ng pananamit at ang kanilang simbolikong kahulugan ay ilalarawan sa isang hiwalay na artikulo.
Para sa isang bagong parishioner kailangan mo magagawang makilala ang isang pari sa isang diakono. Sa karamihan ng mga kaso, ang pagkakaiba ay maaaring ituring na presensya pektoral na krus, na isinusuot sa ibabaw ng mga vestment (liturgical na kasuotan). Ang bahaging ito ng vestment ay naiiba sa kulay (materyal) at dekorasyon. Ang pinakasimpleng pectoral cross ay pilak (para sa pari at hieromonk), pagkatapos ay ginto (para sa archpriest at abbot) at kung minsan mayroong isang pectoral cross na may mga dekorasyon (mahalagang bato), bilang isang gantimpala para sa maraming taon ng mabuting serbisyo.
Ilang simpleng tuntunin para sa bawat Kristiyano
- Ang sinumang makaligtaan ng maraming araw ng pagsamba ay hindi maituturing na Kristiyano. Alin ang natural, dahil kung paanong natural para sa isang taong gustong manirahan sa isang mainit na bahay na magbayad para sa init at isang bahay, kaya natural para sa isang taong nagnanais ng espirituwal na kagalingan na gumawa ng espirituwal na gawain. Ang tanong kung bakit kailangan mong pumunta sa simbahan ay isasaalang-alang nang hiwalay.
- Bilang karagdagan sa pagdalo sa mga serbisyo, mayroong isang tradisyon ng pagsusuot ng mahinhin at hindi nakakapukaw na pananamit (kahit sa simbahan). Sa ngayon ay aalisin natin ang dahilan ng pagtatatag na ito.
- Ang pagsunod sa mga alituntunin ng pag-aayuno at panalangin ay may natural na mga dahilan, dahil ang kasalanan ay itinataboy, tulad ng sinabi ng Tagapagligtas, sa pamamagitan lamang ng panalangin at pag-aayuno. Ang tanong kung paano mag-ayuno at manalangin ay nalutas hindi sa mga artikulo, ngunit sa simbahan.
- Likas sa isang mananampalataya na umiwas sa labis na pananalita, pagkain, alak, saya, atbp. Para kahit na ang mga sinaunang Griyego ay napansin na para sa isang kalidad na buhay ay dapat na may sukat sa lahat. Hindi sukdulan, ngunit deanery, i.e. utos.
Dapat tandaan ng mga mananampalataya na ang Simbahan ay nagpapaalala sa atin ng kaayusan hindi lamang sa loob, kundi maging sa panlabas, at ito ay naaangkop sa lahat. Ngunit hindi mo rin dapat kalimutan na ang order ay isang boluntaryong bagay, hindi isang mekanikal.
