Ang icon ng Ina ng Diyos, ang nagbibigay-buhay na tagsibol, ay ipinagdiriwang. Tayo, mga tao, ay gumuhit ng kagalingan para sa ating mga kaluluwa at katawan sa pamamagitan ng panalangin, ang Ilog na nauuna sa lahat - ang Pinaka Purong Reyna Ina ng Diyos, na nagbuhos ng kamangha-manghang tubig para sa atin at naghuhugas ng kadiliman ng ating mga puso *, naglilinis ng mga makasalanang langib, at nililinis ang ating mga kaluluwa

Bawat taon ang Orthodox Church sa Biyernes ng Maliwanag na Linggo ay nagdiriwang ng pagdiriwang ng icon Ina ng Diyos"Pinagmulan na nagbibigay-buhay". Sa araw na ito sa Mga simbahang Orthodox Isinasagawa ang seremonya ng pagbabasbas sa tubig. Ang kasaysayan ng paglitaw ng icon ng Ina ng Diyos na "Buhay na Nagbibigay-Buhay" ay nagsimula noong ika-5 siglo at isang paalala ng himala ng Ina ng Diyos na nagpapagaling ng isang bulag na tao sa isang mapagkukunan na matatagpuan malapit sa Constantinople. Ang kamangha-manghang kaganapang ito ay nasaksihan ng mandirigmang si Leo Marcellus, na kalaunan ay naging emperador ng Byzantine Empire.

Nang dumaan si Leo sa bukal, nakita niya ang isang bulag. Pumunta ang mandirigma sa bukal upang kumuha ng tubig para sa kanyang sarili at bigyan ng maiinom ang bulag. Biglang narinig ni Marcellus ang isang tinig na nag-uutos sa kanya na sumalok ng tubig mula sa pinanggalingan at hindi lamang bigyan ng maiinom ang bulag, kundi lagyan din ng basang benda na may tubig ang mga mata ng maysakit. Tinig iyon ng Ina ng Diyos. Tinupad ni Leo Markel ang utos at natanggap ng bulag ang kanyang paningin.

Nang maupo si Leo bilang pinuno ng dakilang imperyo, nagtayo siya ng isang templo bilang parangal sa Birheng Maria malapit sa pinagmulan. Ang Bahay ng Diyos ay tinawag na "Buhay na Nagbibigay-Buhay." Matapos ang pananakop ng mga Muslim sa Byzantium, ang templo ay nawasak. Ang Bahay ng Diyos malapit sa tagsibol ay naibalik lamang noong ika-19 na siglo.

Ang mismong imahe ng "Buhay-Pagbibigay-Buhay" ay isang "prototype" ng sinaunang icon ng Ina ng Diyos ng uri ng "Sign". Ang sinaunang Blachernae prototype ay inilalarawan ang Ina ng Diyos sa pinagmulan. Dumaloy ang banal na tubig mula sa mga kamay ng Birheng Maria. Sa una, ang icon na "Life-Giving Spring" ay hindi naglalarawan ng isang nakapagpapagaling na tagsibol. Nang maglaon, kasama sa iconography ang isang mangkok ng banal na tubig, pati na rin ang isang bukal o bukal.

Kasama sa mga pinakaunang larawan ng Ina ng Diyos na "Buhay-Pagbibigay-Buhay" ang isang imaheng natagpuan sa Crimea, na itinayo noong ika-13 siglo sa mga istoryador. Mula sa kalagitnaan ng ika-14 na siglo, lumitaw ang mga imahe ng Ina ng Diyos na "Buhay na Nagbibigay-Buhay" na may isang tasa at isang nakapagpapagaling na bukal na matatagpuan sa itaas nito. Noong ika-15 siglo, lumitaw ang isang imahe ng uri ng “Pagmumulan ng Buhay” sa Mount Athos sa monasteryo ni St. Paul. Ang Birhen at Bata ay inilalarawan sa isang kalis.

Sa Rus', ang mga icon ng uri ng "Buhay na Nagbibigay-Buhay" ay nagsimulang lumitaw noong ika-16 na siglo, nang ang kaugalian ng pagkonsagra ng mga mapagkukunan ng tubig sa mga monasteryo, na inialay ang mga ito sa Pinaka Banal na Theotokos, ay natupad.

Kinakailangan din na sabihin ang tungkol sa iba pang mga pangalan ng icon na makikita sa tradisyon ng Russia. Kabilang dito ang mga pangalang "Pinagmulan na Nagbibigay-Buhay", "Pinagmulan" at "Pinagmulan ng Pagtanggap ng Buhay".

Tip 2: Icon ng Ina ng Diyos "Unfading Color": kasaysayan at iconographic na mga tampok ng imahe

Ang Pinaka Banal na Theotokos ay lalo na minamahal at iginagalang ng mga Ruso. Ang isa sa mga pagpapakita ng pagmamahal sa Ina ng Diyos ay palaging pagpipinta ng mga banal na imahe ng Birheng Maria. Noong Abril 16, ipinagdiriwang ng Orthodox Church ang mga espesyal na pagdiriwang bilang paggalang sa pagdiriwang ng icon ng Ina ng Diyos na "Unfading Flower".

Ang ika-17 siglo ay itinuturing na panahon kung kailan lumitaw ang imahe ng Ina ng Diyos ng uri ng "Walang Kupas na Kulay". Sa ngayon, mayroong dalawang bersyon tungkol sa kung saan ipininta ang banal na icon na ito. Ayon sa isang bersyon, ang may-akda ng imahe ay itinuturing na isang monghe ng Athonite, iminumungkahi ng iba na ang icon ay ipininta sa Constantinople.

Ang batayan para sa paglikha ng imaheng "Unfading Flower" ay ang mga salita mula sa akathist hanggang sa Ina ng Diyos, kung saan ang Ina ng Diyos ay inihambing sa hindi kumukupas at mabangong mga bulaklak. Iminumungkahi ng mga kultural na siyentipiko na ang uri ng pagsulat ng icon na "Fading Color" ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng Western iconography.

Isang mahalagang bahagi ng lahat ng artistikong larawan ng mga icon na "Walang Kupas na Kulay" ay ang pagkakaroon ng mga bulaklak. Maaaring mag-iba ang mga opsyon. Ang mga bulaklak ay maaaring lagyan ng kulay sa paligid ng mga gilid ng icon, o ang isang umuunlad na baras ay inilalarawan, at kung minsan ang Ina ng Diyos at Anak ay nakatayo sa isang pedestal ng mga bulaklak.

Ang mga damit ng Ina ng Diyos at ng Batang Kristo ay kadalasang maharlika, na nagpapahiwatig ng espesyal na banal na kapangyarihan ng Panginoon at ang dakilang posisyon ng kanyang Pinaka Purong Ina.

Ang mga icon na "Unfading Color" ay inilalarawan iba't ibang bulaklak. Halimbawa, mga liryo o rosas. Ang snow-white ay sumisimbolo sa espesyal na kadalisayan ng Reyna ng Langit, at ang rosas ay isang unibersal na simbolo ng pag-ibig na likas sa Ina ng Diyos bilang pangunahing tagapamagitan sa harap ng Diyos para sa mga tao.

Ang mga pagdiriwang bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos na "Unfading Flower" ay gaganapin dalawang beses sa isang taon: sa Abril 16 at Enero 13.

Bago ang imahe ng Ina ng Diyos na "Unfading Color" ay nananalangin sila para sa pagpapanatili ng espirituwal na kadalisayan at patnubay sa landas ng espirituwal na pagpapabuti. Ang icon na ito ay lalo na iginagalang mga babaeng walang asawa, dahil sa kulturang Ruso at tradisyon ng Orthodox Nakaugalian na manalangin para sa isang karapat-dapat na kasintahang lalaki sa harap ng banal na imaheng ito ng Ina ng Diyos.

Ang mga araw ng pagsamba ay taun-taon tuwing Biyernes ng Maliwanag na Linggo (Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay).

Ang bawat taong may pisikal na karamdaman ay nagdarasal, at sa pamamagitan ng kanilang mga panalangin ay nakakatanggap sila ng kagalingan mula sa pinakamalubhang sakit. Ang mga panalangin sa harap ng imaheng ito ay nagpapagaling din mula sa mga hilig na kadalasang bumabalot sa kaluluwa ng tao, na nag-aalis sa atin ng sigla at mula sa sakit sa isip. Nagdarasal sila na ituwid ang mga bisyong moral na humahantong sa espirituwal na kamatayan ng isang tao.

Hindi kalayuan sa Golden Gate sa sikat na lungsod ng Constantinople noong ika-5 siglo ay mayroong isang kakahuyan na nakatuon sa Banal na Ina ng Diyos. Sa kakahuyan na ito mayroong isang bukal kung saan maraming mga himala ang naiuugnay. Sa paglipas ng panahon, ang tubig ay natatakpan ng putik, at ang mga palumpong ay tumubo sa lugar nito.

Ang kasaysayan ng icon ay lubhang kawili-wili. Isang araw, nakilala ng mandirigmang si Leo Marcellus, na naging emperador, ang isang bulag dito. Siya ay isang walang magawang manlalakbay na naligaw ng landas. Kinuha ng leon ang lalaki at tinulungan siyang makahanap ng daan, pagkatapos ay pinaupo siya sa lilim upang siya ay makapagpahinga mula sa mahirap na daan, at siya ay pumunta sa paghahanap ng tubig. Biglang, out of nowhere, isang boses ang lumitaw, na nagsasabi sa lalaki na hindi na kailangang maghanap ng malayo para sa tubig, dahil ito ay malapit. Nagulat sa hindi pangkaraniwang bagay na ito, nagsimulang maghanap si Leo ng tubig, ngunit hindi ito mahanap. Nadismaya ako, nandun na yung lalaki, nung tumunog ulit yung boses. Sa pagkakataong ito nakatanggap siya ng mas detalyadong mga tagubilin kung ano at paano gagawin. Narinig ni Lev na dapat niyang lagyan ng putik ang mga mata ng bulag, at painumin siya ng tubig mula sa isang bukal. Isang tinig ang nagsabi sa kanya na sa lalong madaling panahon ang isang tao ay magtatayo ng isang templo dito sa kanyang karangalan, at maraming mga mananampalataya, na pumupunta rito na may mga panalangin, ay magagawang alisin ang kanilang mga karamdaman. Tinupad ni Leo ang lahat ng iniutos, pagkatapos nito ay agad na gumaling ang bulag, at nag-isa siyang nagtungo sa Constantinople, habang niluluwalhati ang Ina ng Diyos. Ang himalang ito ay nangyari noong mga araw noong si Marcian ay emperador (391-457).

Si Emperor Marcian ay pinalitan ni Leo Marcellus (457-473). Sa kanyang utos, ang pinagmulan ay nilinis at ikinulong sa isang bilog na bato, kung saan ang isang simbahan sa lalong madaling panahon ay itinayo bilang parangal sa Birheng Maria. Dahil ang biyaya ng Ina ng Diyos ay lumitaw sa pinagmulan, gumagawa ng mga himala, inutusan ni Emperador Leo ang tagsibol na tawaging "Busibol na Nagbibigay-Buhay."

Isa pang himala ang nangyari, ngunit sa pagkakataong ito kay Emperador Justinian the Great (527-565). Siya ay isang malalim na relihiyoso na tao at nagdusa ng sakit sa tubig. Minsan, nang sakop ng hatinggabi ang kanyang lupain, isang hindi kilalang boses ang lumitaw. Sinabi niya na upang gumaling, kailangan ng hari na uminom ng tubig mula sa isang sagradong bukal. Hindi alam ng lalaki kung saan ang pinanggalingan na iyon, at nahulog sa kawalan ng pag-asa dahil dito. Pagkatapos ay nagpakita sa kanya ang Ina ng Diyos, sinabi sa hari na bumangon at pumunta sa pinagmulan, na magpapanumbalik sa kanya sa kanyang dating kalusugan. Ang pasyente ay hindi maaaring iwan ang mga salita ng Ginang nang hindi napapansin, at ang paggaling ay hindi nagtagal. Ang emperador ay labis na nagpapasalamat sa kanyang pagpapagaling na, malapit sa templo na itinayo ni Leo, nagtayo siya ng bago, kung saan, pagkaraan ng ilang panahon, isang matao na monasteryo ang nilikha.

Noong ika-15 siglo, ang mga pader ng Templo ng Buhay na Nagbibigay-Buhay ay winasak ng mga Muslim. Ang isang guwardiya, na isang Turk, ay nakatalaga sa pasukan sa mga guho. Hindi niya pinahintulutan ang sinuman na lumapit sa nahulog na templo. Unti-unti mahigpit na tuntunin nagpaubaya, at pinahintulutan ang mga Kristiyano na magtayo ng simbahan sa lugar na iyon. Gayunpaman, isang kapus-palad na kapalaran ang naghihintay sa dambana na ito noong 1821, ang simbahan ay nawasak, at ang tagsibol na gumagawa ng himala ay napuno. Ang mga Kristiyano ay hindi maaaring iwanan ang lahat ng ganoon, nilinis nila ang pinagmulan at nagpatuloy sa pag-igib ng tubig mula dito. Isang araw, sa gitna ng mga durog na bato, natagpuan ng mga tao ang isang kalahating bulok na sheet, na naglalaman ng impormasyon tungkol sa 10 mga himala na ginawa mula sa Buhay-Pagbibigay-Buhay, na naganap sa panahon mula 1824 hanggang 1829. Nang si Sultan Mahmud ay naging pinuno ng mga lupaing ito, ang Nakatanggap ang Orthodox ng higit na kalayaan at hindi ito magagamit. Ang templo ay itinayo muli sa ibabaw ng bukal na nagbibigay-buhay. Noong 1835, ang simbahan ay inilaan ni Patriarch Constantine. Sa templo mayroong isang ospital at isang limos.

Sa Abril 4 ng bawat taon, gayundin sa Biyernes ng Maliwanag na Linggo, kaugalian na ipagdiwang ang pag-renew ng simbahan ng Constantinople bilang parangal sa Buhay na Nagbibigay-Buhay. Ang charter ng Orthodox Church ay nagsasaad na sa araw na ito ang ritwal ng pagpapala ng tubig ay dapat isagawa sa isang prusisyon sa relihiyon ng Pasko ng Pagkabuhay.
Ang Ina ng Diyos, kasama ang Anak ng Diyos, ay kinakatawan sa icon sa itaas ng isang malaking mangkok, na nakatayo sa isang reservoir. Dumating ang mga tao sa reservoir na ito, nagdurusa kakila-kilabot na mga sakit katawan at mental. Nais nilang lahat na uminom ng tubig na nagbibigay-buhay at tumanggap ng kagalingan.

Matatagpuan sa Templo sa pangalan ng propeta ng Diyos na si Elias (KAhusayan NG KRUS NG PANGINOON) sa Cherkizovo, Moscow

Ang icon na "Buhay-Pagbibigay-Buhay" ay matatagpuan sa isang bilang ng mga simbahang Ortodokso. Ano ang tulong nito sa isang tao? Anong mga panalangin ang dapat ibigay sa icon na ito? Gusto kong sabihin sa iyo ang lahat tungkol dito sa artikulo sa ibaba.

Ang kasaysayan ng paglitaw ng banal na imahe ay bumalik sa ikalimang siglo, nang mayroong isang grove malapit sa Constantinople, na, ayon sa alamat, ay nakatuon sa Banal na Birheng Maria. Isang bukal ang dumaloy sa kakahuyan na ito, na sikat sa mga himala nito, ngunit sa paglipas ng panahon ay nakatago ito sa likod ng mga palumpong at putik at unti-unting nawala nang tuluyan.

Noong taong 450, isang mandirigma na nagngangalang Leo Marcellus (na naging emperador sa kalaunan) ay nagkataong nakilala ang isang nawawalang bulag sa kakahuyan na ito ay tinulungan siya ng mandirigma na makahanap ng daan at pinaupo siya sa lilim. At siya mismo ang nagtungo upang umigib ng tubig upang pawiin ang uhaw ng pagod na manlalakbay. Biglang narinig ni Leo na ang Ina ng Diyos mismo ang tumatawag sa kanya, na nagbigay sa kanya ng gawain ng pagtuklas ng isang inabandunang bukal at paglalagay ng putik mula dito sa mga mata ng bulag.

Ginawa ni Markell ang lahat ng sinabi sa kanya at isang himala ang nangyari - ang bulag ay nagsimulang makakita muli. Sinabi rin ng Ina ng Diyos kay Leo na siya ay uupo sa trono ng imperyal na ito ay naging totoo din pagkatapos ng pitong taon. Nang magkatotoo ang pangako, naalala ni Leo Markell ang Ina ng Diyos at nagbigay ng utos na palakihin ang pinagmulan, maglagay ng bilog ng mga bato sa paligid nito at magtayo ng isang simbahan dito bilang parangal sa Birheng Maria.

Ang sagradong susi ng emperador ay binigyan ng pangalang "Busibol na Nagbibigay-Buhay," dahil nagsimula itong magpakita ng mahimalang biyaya ng Ina ng Diyos. Pinangalanan din nila ang isang bagong icon, na partikular na ipininta para sa templong ito.

Noong ika-6 na siglo, kinailangan ding uminom ni Emperador Justinian the Great ng tubig mula sa isang nakapagpapagaling na bukal, na nagpagaling sa kanya ng malubhang sakit. Upang ipagdiwang, iniutos niya ang pagtatayo ng isa pang templo sa tabi ng itinayo ni Leo, at isang monasteryo ang inayos kasama niya.

Noong ika-15 siglo, nang bumagsak ang Byzantine Empire, ang templo ay nagdusa ng katulad na kapalaran - ito ay nawasak ng mga Muslim. Pagkatapos ay isang maliit na simbahan ang itinayo sa lugar nito, na nasira din noong 1821, at ang pinagmulan mismo ay napuno. Ngunit inalis ng Orthodox ang mga guho, nilinis ang pinagmumulan at muling nagsimulang gumamit ng nakapagpapagaling na tubig nito. Kasunod nito, isang bagong simbahan ang itinayo sa site na ito, kung saan inayos ang isang ospital na may isang limos.

Ang imahe ng Ina ng Diyos na "Nagbibigay-Buhay na Spring" ay lubos na iginagalang ng mga sinaunang Ruso. Halimbawa, sa disyerto ng Sarov isang simbahan ang itinayo bilang parangal sa imaheng ito. Ang lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso na dinapuan ng mga sakit ay nagpunta, sa payo ni St. Seraphim ng Sarov, upang mag-alay ng mga panalangin sa mahimalang imahen, at ang kanilang mga sakit ay mahimalang nawala.

Hanggang ngayon, ang icon ng "Life-Giving Spring" ay hindi nawala ang katanyagan nito. Sa partikular, sa Biyernes ng Maliwanag na Linggo, kapag ang Liturhiya ay nagtatapos sa mga simbahang Kristiyano, kaugalian na magsagawa ng isang panalanging pinagpala ng tubig sa ang larawang ito. At ang tubig na binasbasan sa Liturhiya ay ginagamit ng mga mananampalataya sa pagwiwisik ng kanilang mga halamanan at halamanan ng gulay.

Ano ang inilalarawan sa larawang ito

Ipinapakita sa atin ng dambana ang Ina ng Diyos na nakaupo sa font, hawak ang sanggol na si Jesus sa kanyang mga bisig. Sa una, ang pinagmulan ay hindi inilapat sa sagradong bagay, ngunit kalaunan ang komposisyon ay dinagdagan ng isang Vial (chalice). At ilang sandali pa, ang icon ay inilalarawan ng isang lawa at isang bukal.

Mga katangian ng icon, paano ito makakatulong?

Maraming tao ang interesado sa mga katangian ng icon na "Buhay-Pagbibigay-Buhay" at kung ano ang maitutulong nito. Dapat pansinin na ang mukha ng Ina ng Diyos ay may mas malalim na katangian at kahulugan kaysa sa mga nakapagpapagaling na katangian ng banal na tubig lamang.

Siya mismo ang nagpapakilala sa Banal, na sa kanyang sinapupunan ay ipinanganak ang Tagapagligtas ng buong sangkatauhan at nagbigay ng buhay na walang hanggan sa lahat ng naniniwala sa kanya at sa kanyang Ama at nananatili sa pananampalataya sa kanilang mga kaluluwa.

Maaari mong makita ang pahayag na ang Diyos ay kumikilos bilang ating buong Buhay, at ang pinagmulan ay kumakatawan sa pambabae na prinsipyo, na nagpapakilala sa imahe ng Ina ng Diyos. Ito ay para sa kadahilanang ito na ang tradisyon ng pagpipinta ng icon ng Russia ay nagbibigay sa mukha na ito ng pangalang "Istochnaya". Nangangahulugan ito na ito ang personipikasyon ng simula kung saan ang buhay mismo ay dumadaloy (ang festive contaction ay tumutukoy dito bilang Tagapagligtas ng Tubig o ang Pinagpala ng Diyos).

Ang imahe ay nag-aambag sa pagpapagaling ng espiritu at katawan ng lahat ng mga taong nabubuhay sa lupa tulad ng isang tunay na nagmamalasakit na ina na nagbabantay sa buong sangkatauhan. Susunod, tingnan natin kung anong mga partikular na problema ang matutulungan ka ng icon na ito.

Kailan tayo dapat mag-alay ng mga panalangin sa “Busibol na Nagbibigay-Buhay”?

Ang Sagradong Imahe, na tumanggap ng pangalan nito bilang parangal sa nakapagpapagaling na tubig, ay tradisyonal na hinihingi ng tulong sa mga sumusunod na problema:

• kapag gusto nilang alisin masamang ugali, puksain ang mga nakakapinsalang hilig;
• upang pagalingin ang pisikal at mental na mga patolohiya;
• ang banal na Ina ng Diyos ay magbibigay din ng kanyang tulong sa lahat ng matuwid na matatag na naniniwala sa Tagapagligtas;
• Ang lahat ng mga kaluluwa na puno ng kalungkutan at nagdurusa sa kakulangan ng mahalagang enerhiya ay makakatanggap ng tulong mula sa kanya;
• salamat sa taos-puso, taos-pusong panalangin sa harap ng icon na ito ay nagiging posibleng pagpapalaya mula sa kahit na ang pinakamalubhang sakit.

Mga himalang ginawa ng banal na dambanang ito

Ang isang Thessalian ay pinangarap mula pagkabata na kapag siya ay lumaki, makikita niya sa kanyang sariling mga mata ang lugar kung saan dumadaloy ang banal na tubig. At sa wakas ay dumating ang sandali nang siya at ang iba pang mga Kristiyanong Ortodokso ay nakapagsimula ng kanilang mahabang paglalakbay sa paglalakbay.

Ngunit habang nasa daan, nahawa ang binata at nang maisip niyang malapit na siyang mamatay, hiniling niya sa mga kasama niyang naglalakbay na huwag siyang ilibing pagkatapos ng kamatayan, bagkus dalhin pa rin siya sa kanyang destinasyon at buhusan siya ng 3 pitsel ng tubig na nakapagpapagaling. , at pagkatapos lamang ipagkanulo sa kanya ang kanyang katawan sa lupa.

Natupad ang kanyang kahilingan, ngunit nang ibuhos ang ikatlong banga ng tubig sa katawan ng taong matuwid, isang himala ang nangyari at siya ay nabuhay. Matapos ang gayong kamangha-manghang pagkabuhay na mag-uli, nagpasya ang binata na paglingkuran ang Diyos at ang Ina ng Diyos hanggang sa kanyang kamatayan, mga panalangin kung kanino siya tumulong sa kanyang muling buhay.

Mayroon ding iba pang mga halimbawa ng nakapagpapagaling na epekto ng spring water. Ngunit dapat nating tandaan na ang isang himala ay nangyayari lamang sa ilalim ng kondisyon ng isang taimtim, taos-puso at taos-pusong panalangin sa Lumikha at kung ang isang tao ay namumuno sa isang matuwid na pamumuhay - hindi siya nakagawa ng anumang mga kasalanan. Sa kasong ito lamang siya makakaasa sa pagtanggap ng pinakahihintay na kaluwagan at pagpapagaling.

Paano Ipinagdiriwang ang Icon ng Buhay-Buhay na Spring

Nagtakda sila ng isang araw kung saan ang memorya ng muling pagtatayo ng Church of the Life-Giving Spring sa Constantinople, na itinayo sa utos ni Leo Marcellus at sa direksyon ng Ina ng Diyos, ay pinarangalan.

Ang petsang ito ay naging Biyernes ng Maliwanag na Linggo at mula ngayon sa bawat taon sa mga simbahang Kristiyano sa Semana Santa ang pagpapala ng tubig ay iginagalang at ang isang prusisyon sa relihiyon ng Pasko ng Pagkabuhay ay isinasagawa.

Sa aling mga simbahan maaari mong makita ang icon ng Ina ng Diyos ang Buhay na Nagbibigay-Buhay?

Sa oras na ito, mayroong higit sa isang daang mga kapilya at simbahan na tumanggap ng kanilang pangalan bilang parangal sa Ina ng Diyos. Susunod, iminumungkahi kong pamilyar ka sa ilan sa mga ito:

• Templo ng Imahe ng Ina ng Diyos (Cosmodamian) sa Metkino, rehiyon ng Moscow. Sinasabi ng mga sinaunang salaysay na noong ika-17 siglo, hindi kalayuan sa Moscow, mayroong isang kahoy na templo ng Damian at Cosmas, ngunit noong 1701 ito ay sinunog. Sa kabutihang palad, karamihan sa mga imahe ay nai-save ang mga ito sa isang maliit na kapilya na matatagpuan sa malapit.

Ang nawasak na simbahan noong 1848 ay pinalitan nito templo ng Diyos, na nakatuon sa mahimalang mukha ng Ina ng Diyos. Hindi rin ito sinasadya, dahil noong 1829 naganap ang mahimalang pagpapakita ng Santo. At noong 1840, si Avdotya Evdokimova, ang balo ng isang sundalo, ay nagbigay ng isang mapaghimalang icon sa nayon ng Metkino, na ibinigay sa kanya ng mangangalakal na si Kiryanova. Mula noon, ang mga tao mula sa mga kalapit na lugar ay pumunta sa templo upang igalang ang banal na imahen.

• Ang isa pang icon na nakatuon sa Ina ng Diyos ay matatagpuan sa Tsaritsyno (Moscow).
• Sa lungsod ng Tver mayroong isang Cathedral na may mahimalang larawan Ina ng Diyos (sa Sorrow Church).
• Mayroon ding Church of the Healing Icon ng Holy Virgin Mary sa Nativity of the Theotokos Monastery (Zadonsk).
• Bilang karagdagan, makakahanap ka ng icon ng pagpapagaling sa Simbahan ng Ina ng Diyos (lungsod ng Arzamas).

Ngayon alam mo na buong paglalarawan larawang "Pinagmulan ng Nagbibigay-Buhay". Sa wakas, nais kong tandaan lamang na ang pinaka mahalagang kondisyon ang pagtanggap ng banal na tulong ay isang taos-pusong paniniwala sa tulong na ito.

Samakatuwid, maniwala sa mga himala at tapusin ang pagbabasa ng artikulo sa pamamagitan ng panonood ng isang kamangha-manghang pampakay na video:

Sabihin ang iyong kapalaran para sa araw na ito gamit ang layout ng "Card of the Day" Tarot!

Para sa tamang pagsasabi ng kapalaran: tumuon sa hindi malay at huwag mag-isip ng kahit ano nang hindi bababa sa 1-2 minuto.

Kapag handa ka na, gumuhit ng card:

Paglalarawan ng icon ng Ina ng Diyos na "MGA PINAGMUMANG BUHAY":

Noong ika-5 siglo sa Constantinople, malapit sa tinatawag na "Golden Gate", mayroong isang kakahuyan na nakatuon sa Mahal na Birheng Maria. Mayroong isang bukal sa kakahuyan, na niluwalhati para sa mga himala sa mahabang panahon. Unti-unti, ang lugar na ito ay tinutubuan ng mga palumpong, at ang tubig ay natatakpan ng putik.

Isang araw, nakilala ng mandirigmang si Leo Marcellus, ang magiging emperador, sa lugar na ito ang isang bulag na lalaki, isang walang magawang manlalakbay na naligaw ng landas. Tinulungan siya ng leon sa daan at umupo sa lilim upang magpahinga, habang siya mismo ay humahanap ng tubig upang palamigin ang bulag. Bigla siyang nakarinig ng isang boses:

"Leon! Huwag kang maghanap ng tubig, malapit lang dito."

Nagulat siya sa mahiwagang boses, nagsimula siyang maghanap ng tubig, ngunit hindi niya ito nakita. Nang huminto siya sa kalungkutan at pag-aalala, ang parehong tinig ay narinig sa pangalawang pagkakataon:

“Hari ng leon! Pumunta sa ilalim ng lilim ng kakahuyan na ito, gumuhit ng tubig na makikita mo doon, at ibigay ito sa taong nauuhaw, at ilagay ang putik na nakita mo sa pinagmumulan sa kanyang mga mata. Pagkatapos ay malalaman mo kung sino ako, na nagpapabanal sa lugar na ito. Tutulungan kita sa lalong madaling panahon na magtayo ng templo dito sa Aking pangalan, at lahat ng pumupunta rito nang may pananampalataya at tumatawag sa Aking pangalan ay tatanggap ng katuparan ng kanilang mga panalangin at ganap na paggaling sa mga karamdaman.”

Nang matupad ni Leo ang lahat ng iniutos sa kanya, agad na natanggap ng bulag ang kanyang paningin at, nang walang gabay, pumunta sa Constantinople, niluluwalhati ang Ina ng Diyos. Nangyari ang himalang ito sa ilalim ni Emperor Marcian (391-457).

Si Emperor Marcian ay hinalinhan ni Leo Marcellus (457-473). Naalala niya ang hitsura at hula ng Ina ng Diyos, inutusan ang pinagmulan na linisin at ilakip sa isang bilog na bato, kung saan ang isang templo ay itinayo bilang parangal sa Kabanal-banalang Theotokos. Tinawag ni Emperor Leo ang tagsibol na ito na "Busibol na Nagbibigay-Buhay," dahil ang mahimalang biyaya ng Ina ng Diyos ay nahayag dito.

Si Emperor Justinian the Great (527-565) ay isang taong lubos na nakatuon sa Pananampalataya ng Orthodox. Matagal siyang nagdusa ng water sickness. Isang araw sa hatinggabi ay narinig niya ang isang tinig: “Hindi mo maibabalik ang iyong kalusugan maliban kung uminom ka sa Aking bukal.” Hindi alam ng hari kung saan pinagmumulan ng tinig ang pinag-uusapan, at naging malungkot. Pagkatapos ay nagpakita sa kanya ang Ina ng Diyos sa hapon at sinabi: “Bumangon ka, hari, pumunta ka sa aking pinagmumulan, uminom ka ng tubig mula rito at ikaw ay magiging malusog tulad ng dati.” Tinupad ng pasyente ang kalooban ng Ginang at hindi nagtagal ay gumaling. Nagpapasalamat na Emperador nagtayo ng isang bagong kahanga-hangang templo malapit sa templo na itinayo ni Leo, kung saan ang isang matao na monasteryo ay kasunod na nilikha.

Noong ika-15 siglo, ang sikat na templo ng "Buhay-Pagbibigay-Buhay" ay sinira ng mga Muslim. Isang Turkish guard ang itinalaga sa mga guho ng templo, na hindi pinahintulutan ang sinuman na lumapit sa lugar na ito. Unti-unti, lumambot ang kalubhaan ng pagbabawal, at nagtayo ang mga Kristiyano ng isang maliit na simbahan doon. Ngunit nawasak din ito noong 1821, at napuno ang pinagmulan. Muling nilinis ng mga Kristiyano ang mga guho, binuksan ang bukal at patuloy na kumukuha ng tubig mula rito. Kasunod nito, sa isang bintana, sa gitna ng mga durog na bato, isang sheet na kalahating bulok mula sa oras at kahalumigmigan ay natagpuan na may isang talaan ng sampung himala mula sa Buhay na Nagbibigay-Buhay na Spring na naganap mula 1824 hanggang 1829. Sa ilalim ni Sultan Mahmud, nakatanggap ang Orthodox ng ilang kalayaan sa pagsasagawa ng mga banal na serbisyo. Ginamit nila ito sa pagtatayo ng isang templo sa ibabaw ng Buhay na Nagbibigay-Buhay sa ikatlong pagkakataon. Noong 1835, na may malaking tagumpay, si Patriarch Constantine, na kinoselebrar ng 20 obispo at malalaking dami ang templo ay itinalaga ng mga peregrino; Isang ospital at limos ang itinayo sa templo.

Isang Thessalian mula sa kanyang kabataan ay may matinding pagnanais na bisitahin ang Buhay-Buhay na Bukal. Sa wakas, nagawa niyang umalis, ngunit sa daan ay nagkasakit siya nang malubha. Naramdaman ang paglapit ng kamatayan, sinabi ng Thessalian mula sa kanyang mga kasama na hindi nila siya ililibing, ngunit dadalhin ang kanyang katawan sa Bukal na Nagbibigay-Buhay, doon ay ibubuhos nila ang tatlong sisidlan ng tubig na nagbibigay-buhay, at pagkatapos lamang nito. ililibing nila ito. Natupad ang kanyang hiling, at bumalik ang buhay sa Thessalian sa Bukal na Nagbibigay-Buhay. Tinanggap niya ang monasticism at ginugol ang kanyang oras sa kabanalan mga huling araw buhay.

Ang pagpapakita ng Ina ng Diyos kay Leo Marcellus ay naganap noong Abril 4, 450. Sa araw na ito, gayundin sa bawat taon sa Biyernes ng Maliwanag na Linggo, ipinagdiriwang ng Simbahang Ortodokso ang pagsasaayos ng templo ng Constantinople bilang parangal sa Buhay na Nagbibigay-Buhay. Ayon sa charter, sa araw na ito ang ritwal ng pagpapala ng tubig ay isinasagawa sa isang prusisyon sa relihiyon ng Pasko ng Pagkabuhay.

Ang Kabanal-banalang Theotokos kasama ang Sanggol na Diyos ay inilalarawan sa icon sa itaas ng isang malaking mangkok na bato na nakatayo sa isang reservoir. Malapit sa isang imbakan ng tubig na puno ng nagbibigay-buhay na tubig, ang mga dumaranas ng mga karamdaman sa katawan, mga hilig at mga kahinaan sa pag-iisip ay inilalarawan. Lahat sila ay umiinom nitong nagbibigay-buhay na tubig at tumatanggap ng iba't ibang pagpapagaling.

Ang Icon ng Kabanal-banalang Theotokos na "Buhay-Pagbibigay-Buhay" ay lubos na iginagalang sa Rus'. Ang isang templo ay itinayo sa disyerto ng Sarov bilang parangal sa icon na ito. Ang mga may sakit na peregrino na ipinadala ni St. Seraphim ng Sarov upang manalangin bago ang mapaghimalang icon ng Ina ng Diyos ay tumanggap ng pagpapagaling mula dito.

Sa Biyernes ng Maliwanag na Linggo, pagkatapos ng Liturhiya, sa mga simbahang Ortodokso ang isang serbisyo ng panalangin ay karaniwang ginaganap sa harap ng icon ng Ina ng Diyos na "Buhay na Nagbibigay-Buhay". Sa tubig na binasbasan sa serbisyong ito ng panalangin, ang mga mananampalataya ay nagwiwisik ng kanilang mga hardin at mga taniman, na nananawagan sa tulong ng Panginoon at ng Kanyang Pinaka Dalisay na Ina upang magbigay ng ani.

_____________________________________________

Sa harap ng icon ng Kabanal-banalang Theotokos na "Pinagmulan ng Nagbibigay-Buhay" ay nananalangin sila para sa pangangalaga ng isang matuwid na buhay, para sa pagpapagaling ng mga sakit sa katawan at isip, mga hilig, at para sa tulong sa kalungkutan.

Panalangin sa Kabanal-banalang Theotokos sa harap ng Kanyang icon na tinatawag na "Busibol na Nagbibigay-Buhay"

O, Kabanal-banalang Birhen, Maawaing Ginang Lady Theotokos, Iyong Pinagmumulan na Nagbibigay-Buhay, Binigyan Mo kami ng mga kaloob na nakapagpapagaling para sa kalusugan ng aming mga kaluluwa at katawan at para sa kaligtasan ng mundo, at sa parehong pasasalamat ay taos-puso kaming nananalangin sa Ikaw, Kabanal-banalang Reyna, manalangin na bigyan kami ng Iyong Anak at aming Diyos ng kapatawaran ng mga kasalanan at awa at aliw sa bawat nagdadalamhati at nagdadalamhati na kaluluwa, at paglaya mula sa mga kaguluhan, kalungkutan at karamdaman. Ipagkaloob, O Ginang, ang proteksiyon sa templong ito at sa mga taong ito (at pagtupad sa banal na monasteryo na ito), pangangalaga sa lungsod, pagpapalaya at proteksyon ng ating bansa mula sa mga kasawian, upang tayo ay mamuhay ng mapayapang buhay dito, at sa hinaharap. ikararangal na makita Ka bilang aming Tagapamagitan, sa kaluwalhatian ng Kaharian ng Iyong Anak at ng aming Diyos. Sa kanya nawa ang kaluwalhatian at kapangyarihan kasama ng Ama at ng Espiritu Santo magpakailanman. Amen.

Troparion sa Kabanal-banalang Theotokos sa harap ng Kanyang icon na tinatawag na "Buhay-Pagmumulan"

Troparion, tono 4

Ngayon tayo ang harbinger ng pagbabalik sa Banal at buong imahe ng Kabanal-banalang Theotokos, na nagbuhos ng mga patak ng kanyang pagbuhos, at nagpakita ng mga himala sa mga tao ng tapat, kahit na nakikita at naririnig natin ang espirituwal na pagdiriwang at magiliw na pag-iyak. out: pagalingin ang aming mga karamdaman at mga hilig, tulad ng iyong pinagaling ang Karkinsky at hindi mabilang na mga hilig; Nananalangin din kami sa Iyo, Kabanal-banalang Birhen, manalangin kay Kristong aming Diyos na nagkatawang-tao mula sa Iyo upang iligtas ang aming mga kaluluwa.

Troparion, tono 4

Tayo, mga tao, ay gumuhit ng kagalingan para sa ating mga kaluluwa at katawan sa pamamagitan ng panalangin, sapagkat ang Ilog ay nauuna sa lahat - ang Pinaka Purong Reyna Ina ng Diyos, na nagbubuhos ng kamangha-manghang tubig para sa atin at naghuhugas ng kadiliman ng ating mga puso*, naglilinis ng makasalanang mga langib, at pagpapabanal sa mga kaluluwa ng mga mananampalataya sa pamamagitan ng Banal na biyaya.

* Ang kadiliman ay pag-aari ng itim, ibig sabihin ay pagkamakasalanan.

Pakikipag-ugnayan, tono 8

Mula sa hindi nauubos na Ikaw, Mapagmahal na Pinagmumulan, ibigay mo sa akin, bilang alisan ng tubig, ang tubig ng Iyong biyaya, na patuloy na umaagos nang higit pa sa mga salita, na parang ipinanganak mo ang Salita nang higit pa sa kahulugan, manalangin, diligin mo ako ng biyaya, kaya Tinatawag Kita: Magalak, magtipid sa Tubig.

kadakilaan

Dinadakila ka namin, Kabanal-banalang Birhen, at iginagalang ang Iyong banal na imahe, kung saan pinagaling mo ang aming mga sakit at itinataas ang aming mga kaluluwa sa Diyos.

Akathist sa Banal na Ina ng Diyos sa harap ng kanyang icon, na tinatawag na "Busibol na Nagbibigay-Buhay"

Pakikipag-ugnayan 1
Sa Lady Theotokos, pinili mula sa lahat ng henerasyon, na nagpapakita sa amin ng mapagbigay na tulong, purihin namin ang Iyong mga lingkod sa Theotokos. Ikaw, bilang Pinagpalang Ina ng Diyos, ibuhos Mo sa amin ang Iyong dakila at masaganang awa, pagalingin ang aming mga karamdaman at pawiin ang aming mga kalungkutan, at hayaan kaming sumigaw ng pasasalamat sa Iyo: Magalak, Ginang, ibuhos ang Pinagmumulan ng Nagbibigay-Buhay sa Iyo. tapat.

Ikos 1
Maraming Arkanghel at Anghel ang nalilito sa iyo mula sa Diyos na Salita, na nagtatag ng lupa sa tubig, na magpuri ayon sa iyong mana. Kami, ang Pinaka Matapat na Kerubin, at ang Pinaka Maluwalhating Serafim na walang katumbas, sa lambing sa Iyong mga pagpapala sa amin, ay nangahas na tawagin Ka: Magalak, Ginang, pinili ng Diyos Ama; Magalak, pinaliwanagan ng Banal na Espiritu. Magalak, isa na mataas, sa pagsilang ng Anak ng Diyos; Magalak, pinagpala sa mga kababaihan. Magalak, pinalaki ng Ina ng Diyos; Magalak, pinagpala mula sa lahat ng henerasyon. Magalak, Ginang, Pinagmumulan ng Buhay na bumubuhos sa mga tapat.

Pakikipag-ugnayan 2
Nakikita mo, O Pinakamaawaing Ina, ang taong bulag sa uhaw at pagdurusa, ipinakita Mo ang pinagmumulan ng tubig na buhay para sa pag-inom at pagpapagaling alang-alang sa kumander sa mga gumagala sa disyerto: siya ay sumigaw sa Iyo bilang pasasalamat: Aleluya .

Ikos 2
Ang pag-unawa sa Iyong Banal na tinig, kumander, na nagpapahiwatig ng pinagmumulan ng tubig, at ang pagkaalam nito tulad ng Font ng Siloam, ay hindi lamang nagbibigay ng tubig sa nauuhaw, ngunit pinalalaya din siya mula sa kanyang pagkabulag, ngunit kami, na naghahanap ng Iyong awa, ay sumisigaw sa Iyo: Magalak. , Babae, na naglalarawan sa font ng kaligtasan; Magalak, nagpapagaling ng pagkabulag ng kaluluwa at katawan. Magalak, paninindigan ng nanghina; Magalak, kayong lumalakad na kasama ng pilay. Magalak, Ina ng Liwanag, na nagbubukas ng mga mata ng bulag; Magalak, ikaw na nagliliwanag sa mga nakaupo sa kadiliman ng liwanag ng katotohanan. Magalak, Ginang, Pinagmumulan ng Buhay na bumubuhos sa mga tapat.

Pakikipag-ugnayan 3
Ang kapangyarihan ng Kataas-taasan ay tumatakip sa lahat ng umaagos nang may pananampalataya at paggalang sa Iyong Pinagmumulan na Nagbibigay-Buhay, Pinaka Purong Ginang. Sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Kataas-taasan, kami, ang Ina ng Diyos, ay buong pagpapakumbaba sa Iyo at sumisigaw sa panalangin: Aleluya.

Ikos 3
Ang pagkakaroon ng hindi maipaliwanag na kayamanan ng awa, sa lahat ng may sakit, Ginang, ang Iyong tulong na kamay, nagpapagaling ng mga karamdaman, nakapagpapagaling na mga pagnanasa, matatagpuan namin sa Iyong Pinagmumulan na Nagbibigay-Buhay: sa kadahilanang ito ay sumisigaw kami sa Iyo: Magalak, Pinagmumulan ng walang humpay na kagalakan; Magalak, tasa ng hindi masabing kabutihan. Magalak, kabang-yaman ng biyaya na hindi nagkukulang; Magalak, lagi Mong binibigyan ng awa ang mga humihingi sa Iyo. Magalak, pagpapagaling ng iba't ibang karamdaman. Magalak, pawi ng aming mga kalungkutan; Magalak, Ginang, Pinagmumulan ng Buhay na bumubuhos sa mga tapat.

Pakikipag-ugnayan 4
Sa isang unos ng pagkataranta, ang bulag ay napahiya, naghahanap ng tubig upang pawiin ang kanyang uhaw. At narito, tulad noong unang panahon, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Diyos, ang tubig ay umagos mula sa mga bato: kaya ngayon sa walang tubig na disyerto ay lumitaw ang isang bukal, doon si Moses, ang pinagmumulan ng tubig: nasaan ka, O Ina ng Diyos, lingkod ng mga himala, nananalangin din kami: bigyan ng tubig ang aming mga uhaw na kaluluwa para sa kabanalan, at kami ay tumatawag sa Iyo: Aleluya.

Ikos 4
Naririnig ang iyong kamangha-manghang tinig, Ina ng Awa, na nagpapahiwatig ng pinagmumulan ng tubig, nagbibigay ng tubig sa nauuhaw at nagpapahiwatig ng pagkabulag upang gumaling, at makita ang kaganapan ng mga salita, sumigaw sa iyong ina: Magalak, Ginang, aliwin ang mga nagdurusa; Magalak, ikaw na nagpapanumbalik ng maysakit. Magalak, nagbibigay ng mga piping salita; Magalak, manggagamot ng lahat ng mahihina. Magalak, tumulong sa mga nangangailangan; Magalak, aliw sa pinanghinaan ng loob. Magalak, Ginang, Pinagmumulan ng Buhay na bumubuhos sa mga tapat.

Pakikipag-ugnayan 5
Banal na tubig mula sa Iyong Nagbibigay-Buhay na Pinagmumulan, nagbubuhos ng mga agos ng biyaya, kumukuha para sa pagpapagaling ng mga sakit sa isip at pisikal, ang Birheng Ina ng Diyos, kami ay sumisigaw sa Iyo bilang pasasalamat: Aleluya.

Ikos 5
Nakakakita ng mga taong bulag, na nakatanggap ng kanilang paningin sa pamamagitan ng tubig ng Iyong Nagbibigay-Buhay na Pinagmumulan, Ina ng Diyos, na nagsisikap na umawit ng mga awit na parang mga regalo upang maglingkod sa Iyo: Magalak, Ginang, na nagbubukas ng mga pintuan ng awa sa mga tapat; Magalak, hindi mo inilalagay sa kahihiyan ang mga nagtitiwala sa Iyo. Magalak, mang-aaliw sa nangangailangan; Magalak, mas malaya sa mga kasawian. Magalak, tagapagpalakas ng pagod; Magalak, Ginang, Pinagmumulan ng Buhay na bumubuhos sa mga tapat.

Pakikipag-ugnayan 6
Ang pangangaral ng Iyong himala, Ina ng Diyos, ay ang gobernador, tulad ng isang kahanga-hangang bulag na may tubig mula sa Iyong Nagbibigay-Buhay na Pinagmumulan, ang nagpapaliwanag sa maitim na mansanas ng aming mga kaluluwa, nang sa gayon ay buong pasasalamat naming ipangaral ang Iyong awa na tinatawag na: Aleluya.

Ikos 6
Nawa'y bumangon sa amin ang Iyong Nagbibigay-Buhay na Pinagmumulan, Pinakamaawaing Ina, ang sari-saring biyaya ng Iyong Anak at Aming Diyos, si Kristong Tagapagbigay ng Buhay, na umaagos. Dahil dito, dinadala namin ang uri ng awit: Magalak, Ginang, ang aming masigasig na Tagapamagitan; Magalak, Tagapag-alaga ng mga templo ng Diyos. Magalak, pinaka maluwalhating Abbess ng mga banal na monasteryo; Magalak, para sa mga nagsusumikap sa monasticism ay pinapayuhan. Magalak, pagpapalakas ng mga monastics sa pagsunod; Magalak, proteksyon at proteksyon para sa lahat ng mga Kristiyano. Magalak, Ginang, Pinagmumulan ng Nagbibigay-Buhay na bumubuhos sa mga tapat.

Pakikipag-ugnayan 7
Sa pagnanais ng banal na Leo, ang kumander, na pinangalanan Mong hari, ang Ginang, na magdala sa Iyo ng pasasalamat, magtayo ng templo sa lugar ng Iyong himala, na tinatawag itong Bukal na Nagbibigay-Buhay, upang ang lahat ng may Iyong tulong dito. makikita, sumisigaw sa Iyo: Aleluya.

Ikos 7
Ang bagong font ng Siloam, higit pa sa sinaunang isa, ay lumitaw, O Pinaka Purong Ginang, Iyong templo, kung saan sinasamba namin ang icon ng Pinagmumulan na Nagbibigay-Buhay, sapagkat hindi ka nagbibigay ng kalusugan sa katawan sa sinuman sa tag-araw. at ang unang pumasok, ngunit inaalis mo ang bawat sakit ng kaluluwa at katawan, ikaw ay nagpapagaling. Dahil dito kami ay sumisigaw sa Iyo: Magalak, O font, kung saan ang aming mga kalungkutan ay nahuhulog; Magalak, tasa ng kagalakan, kung saan natutunaw ang ating mga kalungkutan. Magalak, binibigyan mo ng tubig ang batong nauuhaw sa buhay; Magalak, puno, pinatamis ang mapait na tubig ng dagat ng buhay. Magalak, walang katapusang bukal ng tubig na nagbibigay-buhay; Magalak, paliguan, ang aming makasalanang dumi, hinuhugasan ang aming budhi. Magalak, Ginang, Pinagmumulan ng Buhay na bumubuhos sa mga tapat.

Pakikipag-ugnayan 8
Isang kakaiba at maluwalhating himala ang lumitaw sa templo ng Inyong Nagbibigay-Buhay na Pinagmumulan, Ina ng Diyos, kung saan ang espirituwal at pisikal na pagkauhaw ay napawi, at ang mga sakit ng pagkahumaling ay gumaling. Sumisigaw kami sa Iyo sa maluwalhating biyaya: Aleluya.

Ikos 8
Ibigay ang lahat sa lahat ng lumalapit nang may pananampalataya sa Iyong Nagbibigay-Buhay na Pinagmumulan, O Pinakamaawaing Ginang Theotokos. Para sa lahat ng mga ito kami ay sumisigaw sa Iyo bilang pasasalamat: Magalak, O Ginang, Na sumasagisag sa Ethereal One; Magalak, aliw sa naghihirap na mga ina. Magalak, pangangalaga ng mga batang walang ina; Magalak, Young Mentor. Magalak, pagpapalaki ng mga anak: Magalak, Ginang, Pinagmumulan ng Buhay na bumubuhos sa mga tapat.

Pakikipag-ugnayan 9
Bawat mala-anghel at kalikasan ng tao ay namamangha sa Iyong awa, O Kabanal-banalang Birhen, dahil palagi kang nagpapakita bilang isang Katulong at Tagapamagitan sa lahat ng umaawit sa Iyo: Aleluya.

Ikos 9
Ang mga sangay ng multi-proclamation ay hindi sapat na makapagpupuri sa Nagbibigay-Buhay na Pinagmumulan ng Iyong hindi mauubos na biyaya, ni maipaliwanag sa ibaba ang kapangyarihan ng Iyong mga himala para sa pagpapagaling ng may sakit at para sa lahat ng espirituwal at pisikal na pakinabang na ipinakita sa tao, ngunit magsusulat kami ng papuri sa Ikaw: Magalak, Templo ng Diyos na Buhay; Magalak, Habitasyon ng Banal na Espiritu. Magalak, Kaluwalhatian ng mga Anghel; Magalak, O Kapangyarihan ng Sansinukob. Magalak, kaligtasan ng mundo; Magalak, Ginang, Pinagmumulan ng Buhay na bumubuhos sa mga tapat.

Pakikipag-ugnayan 10
Bagama't inihayag mo ang pinagmumulan ng buhay sa mundo upang iligtas ang lahat ng nagdurusa, O Kabanal-banalang Theotokos, sa tubig ng biyaya, upang ang lahat sa kalungkutan at kalungkutan ay makatanggap ng kagalingan at aliw, nagpapasalamat kaming tumatawag sa iyo: Aleluya.

Ikos 10
Ang pader at takip sa mga kaguluhan at pangangailangan ng Iyong tulong sa mga humihingi ng tulong, O Ginang ng mundo, ipinakita Mo ang Buhay na Pinagmumulan sa lahat, upang magkaroon ng proteksyon sa lahat ng sakit, sa kahirapan at kalungkutan doon. ay magiging kaaliwan, para sa mga sumisigaw sa Iyo ng ganito: Magalak, Ginang, pagpapatahimik ng mga taong mapagmataas at matigas ang ulo; Magalak, pagsugpo sa tuso at masasamang hangarin. Magalak, pamamagitan ng nasaktan; Magalak, paalala sa mga nagkasala. Magalak, parusa sa nagkasala; Magalak, pagpapatunay ng inosente. Magalak, Ginang, Pinagmumulan ng Nagbibigay-Buhay na bumubuhos sa mga tapat.

Pakikipag-ugnayan 11
Kami ay nag-aalay ng lahat ng nagsisising pag-awit sa harap ng Iyong Nagbibigay-Buhay na Pinagmumulan ng paulit-ulit sa Iyo, Ina ng Diyos, sa pagsisisi na tumatawag mula sa kaibuturan ng aming kaluluwa: Ginang, tanggapin ang mga panalangin ng Iyong lingkod at iligtas kami sa lahat ng kalungkutan at karamdaman, pangangailangan. at kalungkutan, at kami ay sumigaw sa Diyos para sa Iyo: Aleluya.

Ikos 11
Sa isang maningning na liwanag, ang Iyong Banal na Pinagmulan, ang Kabanal-banalang Theotokos, ay nagniningning sa mundo na may mga sinag ng biyaya, na nagpapaliwanag sa mga isip at puso sa mga himalang nahayag at nagtuturo na tawagan Ka: Magalak, Ginang, kaliwanagan ng mga isipan; Magalak, paglilinis ng aming mga puso. Magalak, pagbabago ng espiritu; Magalak, pagpapabanal ng kaluluwa. Magalak, pagpapalakas ng kalusugan; Magalak, Ginang, Pinagmumulan ng Nagbibigay-Buhay na bumubuhos sa mga tapat.

Pakikipag-ugnayan 12
Sa pagkakaroon ng Iyong Buhay na Pinagmumulan ng biyaya, O Kabanal-banalang Birhen, kami ay dumudulog sa Iyo bilang isang hindi masisira na pader at pamamagitan ng awa, O Kabanal-banalang Theotokos, sa aming mabangis na kapaitan at pagalingin ang mga kaluluwa at katawan ng aming mga kalungkutan at mga karamdaman. , tumawag tayo sa Iyo: Aleluya.

Ikos 12
Sa pag-awit ng Iyong mga himala, pinupuri at niluluwalhati namin ang Iyong Nagbibigay-Buhay na Pinagmumulan, ang Kabanal-banalang Birhen, kung saan kami kumukuha ng agos ng sari-saring grasya, dinadakila Ka namin ng mga papuri: Magalak, Kabataang pinili ng Diyos; Magalak, Nobya ng Diyos. Magalak, pinagpala sa mga kababaihan; Magalak, itinaas sa itaas. Magalak, kayong nakatayo sa harap ng trono ng Panginoon; Magalak, aming Tagapamagitan, laging nananalangin para sa kapayapaan. Magalak, Ginang, Pinagmumulan ng Nagbibigay-Buhay na bumubuhos sa mga tapat.

Pakikipag-ugnayan 13
O, Inang Umawit na Lahat, Na nagbigay ng Iyong Pinagmumulan ng Buhay sa mundo, kung saan ibinuhos mo sa amin ang dakila at masaganang awa, tanggapin ang aming panalangin ng pasasalamat, ipagkaloob mo sa amin ang pinagmumulan ng buhay sa kasalukuyan at sa hinaharap: tawagin namin Kayo: Aleluya.

Taon-taon tuwing Biyernes ng Maliwanag na Linggo, ipinagdiriwang ng Simbahang Ortodokso ang icon ng Ina ng Diyos, na tinatawag na "Buhay-Buhay na Pinagmumulan."

Noong ika-5 siglo sa Constantinople, malapit sa tinatawag na "Golden Gate", mayroong isang kakahuyan na nakatuon sa Mahal na Birheng Maria. May bukal sa kakahuyan, na may sa mahabang panahon sikat sa mga himala. Unti-unti, ang lugar na ito ay tinutubuan ng mga palumpong, at ang tubig ay natatakpan ng putik.

Isang araw, nakilala ng mandirigmang si Leo Marcellus, ang magiging emperador, sa lugar na ito ang isang bulag na lalaki, isang walang magawang manlalakbay na naligaw ng landas. Tinulungan siya ng leon sa daan at umupo sa lilim upang magpahinga, habang siya mismo ay humahanap ng tubig upang palamigin ang bulag. Bigla niyang narinig ang boses ng isang babae: “Leon! Huwag kang maghanap ng tubig, malapit lang dito." Nagulat siya sa mahiwagang boses, nagsimula siyang maghanap ng tubig, ngunit hindi niya ito nakita. Nang tumigil siya sa kalungkutan at pag-aalala, ang parehong tinig ay narinig sa pangalawang pagkakataon: “Hari ng Leon! Pumunta sa ilalim ng lilim ng kakahuyan na ito, gumuhit ng tubig na makikita mo doon, at ibigay ito sa taong uhaw. Ilagay ang putik na makikita mo sa tagsibol sa kanyang mga mata. Pagkatapos ay malalaman mo kung sino ako, na nagpapabanal sa lugar na ito. Tutulungan kita sa lalong madaling panahon na magtayo ng templo dito sa Aking pangalan, at lahat ng pumupunta rito nang may pananampalataya at tumatawag sa Aking pangalan ay tatanggap ng katuparan ng kanilang mga panalangin at ganap na paggaling sa mga karamdaman.”

Nang matupad ni Leo ang lahat ng iniutos sa kanya, agad na natanggap ng bulag ang kanyang paningin at, nang walang gabay, pumunta sa Constantinople, niluluwalhati ang Ina ng Diyos. Nangyari ang himalang ito sa ilalim ni Emperor Marcian (391-457).

Si Emperor Marcian ay hinalinhan ni Leo Marcellus (457-473). Naalala niya ang hitsura at hula ng Ina ng Diyos, inutusan ang pinagmulan na linisin at ilakip sa isang bilog na bato, kung saan ang isang templo ay itinayo bilang karangalan. Banal na Ina ng Diyos. Tinawag ni Emperor Leo ang tagsibol na ito na "Busibol na Nagbibigay-Buhay," dahil ang mahimalang biyaya ng Ina ng Diyos ay nahayag dito.

Si Emperor Justinian the Great (527-565) ay isang taong lubos na nakatuon sa pananampalatayang Ortodokso. Matagal siyang nagdusa ng water sickness. Isang araw sa hatinggabi ay narinig niya ang isang tinig: "Hindi mo maibabalik ang iyong kalusugan maliban kung uminom ka sa Aking bukal." Hindi alam ng hari kung saan pinagmumulan ng tinig ang pinag-uusapan, at naging malungkot. Pagkatapos ay nagpakita sa kanya ang Ina ng Diyos sa hapon at sinabi: "Bumangon ka, hari, pumunta sa Aking pinagmumulan, uminom ng tubig mula dito at ikaw ay magiging malusog tulad ng dati." Tinupad ng pasyente ang kalooban ng Ginang at hindi nagtagal ay gumaling. Ang nagpapasalamat na emperador ay nagtayo ng isang bagong kahanga-hangang templo malapit sa templo na itinayo ni Leo, kung saan ang isang matao na monasteryo ay kasunod na nilikha.

Noong ika-15 siglo, ang sikat na templo ng "Buhay-Pagbibigay-Buhay" ay sinira ng mga Muslim. Isang Turkish guard ang itinalaga sa mga guho ng templo, na hindi pinahintulutan ang sinuman na lumapit sa lugar na ito. Unti-unti, lumambot ang kalubhaan ng pagbabawal, at nagtayo ang mga Kristiyano ng isang maliit na simbahan doon. Ngunit nawasak din ito noong 1821, at napuno ang pinagmulan. Muling nilinis ng mga Kristiyano ang mga guho, binuksan ang bukal at patuloy na kumukuha ng tubig mula rito. Kasunod nito, sa isang bintana, sa gitna ng mga durog na bato, isang sheet na kalahating bulok mula sa oras at kahalumigmigan ay natagpuan na may isang talaan ng sampung himala mula sa Buhay na Nagbibigay-Buhay na Spring na naganap mula 1824 hanggang 1829. Sa ilalim ni Sultan Mahmud, nakatanggap ang Orthodox ng ilang kalayaan sa pagsasagawa ng mga banal na serbisyo. Ginamit nila ito sa pagtatayo ng isang templo sa ibabaw ng Buhay na Nagbibigay-Buhay sa ikatlong pagkakataon. Noong 1835, na may malaking tagumpay, itinalaga ni Patriarch Constantine, na pinagsama-sama ng 20 obispo at may malaking bilang ng mga peregrino, ang templo; Isang ospital at limos ang itinayo sa templo.

Ang pagpapakita ng Ina ng Diyos kay Leo Marcellus ay naganap noong Abril 4, 450. Sa araw na ito, gayundin sa bawat taon sa Biyernes ng Maliwanag na Linggo, ipinagdiriwang ng Simbahang Ortodokso ang pagsasaayos ng templo ng Constantinople bilang parangal sa Buhay na Nagbibigay-Buhay. Ayon sa charter, sa araw na ito ang seremonya ng pagpapala ng tubig ay ginaganap kasama ang Easter religious procession.

Sa iconographically, ang imahe ng Ina ng Diyos na "Buhay na Nagmumulan ng Buhay" ay nauugnay sa sinaunang imahe ng Byzantine ng uri na "Nicopeia Kyriotissa" - "Lady Victorious".

Sa una, ang imahe ng Ina ng Diyos na tinatawag na "Buhay-Pagmumulan" ay ipinamahagi sa mga listahan nang walang imahe ng pinagmulan. Pagkatapos ay isang mangkok (phial) ang kasama sa komposisyon. Sa mga huling panahon, nagsimula silang maglarawan ng isang lawa at isang fountain sa icon. Ang imahe ng Ina ng Diyos na "Nicopeia Kyriotissa", naman, ay bumalik sa isa sa mga orihinal na larawan ng Ina ng Diyos - "Ang Tanda".

Ang isa sa mga sinaunang imahe, na nakapagpapaalaala sa imahe ng Ina ng Diyos na "Pinagmulan ng Buhay," ay nagmula sa pagtatapos ng ika-13 - simula ng ika-14 na siglo. Sa isang clay dish na natagpuan sa Crimea, ang Ina ng Diyos ay inilalarawan sa isang mangkok sa imahe ng Oranta, na nakataas ang kanyang mga kamay sa panalangin. Ang imahe ng Ina ng Diyos na "Buhay na Nagbibigay-Buhay" mula sa kalagitnaan ng ika-14 na siglo ay inilarawan ng istoryador ng simbahan na si Nicephorus Callistus, ang tagatala ng serbisyo sa icon na ito at ang synaxarion. Isinalaysay niya na sa gitna ng phial, katulad ng isang baptismal font, na nakalagay sa itaas ng pinagmulan, ang Ina ng Diyos ay inilalarawan kasama ang Batang Kristo sa kanyang dibdib. Kung minsan ang gayong icon ay tinatawag na "Pinagmulan na Nagbibigay-Buhay," kung minsan ay "Pinagmulan ng Pagtanggap ng Buhay," at kahit na simpleng "Pinagmulan." Ang Ina ng Diyos ang Pinagmumulan ng buhay, dahil sa Kanya nagmula si Kristo, ang Daan, ang Katotohanan, ang Buhay Mismo. Ang larawan ng “Buhay-Nagbibigay-Buhay,” na itinayo noong ika-1 kalahati ng ika-15 siglo, ay matatagpuan sa Holy Mount Athos. Dito, sa narfica ng kapilya sa pangalan ng Great Martyr George the Victorious sa Monastery of St. Paul, mayroong isang fresco ng isang liham mula kay Andronikos the Byzantine. Ang imahe ng Ina ng Diyos na may biyayang Bata ay ipinakita sa isang malawak na bote. Sa mga gilid ay may inskripsiyon sa Griego: “Buhay-Buhay na Pinagmumulan.”

Simula noong ika-16 na siglo, isang kaugalian, na katulad ng Griyego, ang itinatag sa Russia ng pagtatalaga ng mga bukal na matatagpuan sa loob at malapit sa mga monasteryo, na iniaalay ang mga ito sa Ina ng Diyos at nagpinta ng mga icon ng Ina ng Diyos, na tinatawag na "Pagbibigay-Buhay. Pinagmulan.” Sa Russia sila nakatanggap lalo na laganap. Ngunit walang mga komposisyong Ruso sa paksang ito ang kilala bago ang ika-17 siglo. Ang Monk Seraphim ng Sarov ay lubos na iginagalang ang imaheng ito at hinikayat ang mga lumapit sa kanya na manalangin at humingi ng aliw at pagpapagaling sa harap ng icon na ito ng Ina ng Diyos. Sa kalagitnaan ng huling siglo, dinala ni Hieroschemamonk Ioannikiy mula sa Constantinople patungo sa monasteryo ng Sarov ang isang iginagalang na icon na naglalarawan sa Pagpapakita ng Ina ng Diyos sa Buhay na Nagbibigay-Buhay. Noong 1873, isang kahanga-hangang templo ang itinayo sa Seraphim-Ponetaevsky Sorrowful Monastery bilang parangal sa icon na "Pagmumulan ng Buhay". Bilang karagdagan sa monasteryo ng Sarov, ang mga katulad na icon ay kilala sa mga simbahan ng maraming mga dioceses ng Russia. Simbahang Ortodokso.

Sa Rus', ang komposisyon ng icon na "Pagmumulan ng Buhay" ay unti-unting nagiging mas kumplikado. Lumilitaw ang isang kahoy na balon, kung saan ang daloy ng tubig sa mga gilid nito ay inilalarawan ang mga ekumenikal na banal na sina Basil the Great, Gregory theologian at John Chrysostom. Kumukuha sila ng tubig na nagbibigay-buhay at ipinamahagi ito sa mga taong nakatayo sa paligid. Sa harapan ay inilalarawan ang mga may sari-saring karamdaman.

Ang ideya ng mga bukal bilang isang simbolo ng tulong ng Ina ng Diyos at ang biyaya ng Diyos ay medyo sinaunang. Sa marami sa mga icon ng Ina ng Diyos, halimbawa, ang "Driver", ang Zhirovitskaya, ang icon ng "Annunciation of the Mother of God at the Well", mayroong palaging isang imahe ng isang mapagkukunan. Ang mismong pangalan ng pinagmulan ay nawala ang dating makitid na kahulugan. Nagsimula itong gamitin sa mas malawak na kahulugan. Tinutukoy ito sa parehong pinagmulan, kung saan nasaksihan ang awa ng Ina ng Diyos, at sa Ina ng Diyos - ang Unang Pinagmumulan na Nagbibigay-Buhay, at sa templo na itinayo sa lugar ng pinagmulan. Alinsunod dito, ang pagsasaayos ng templo ng "Buhay na Nagbibigay-Buhay," na naaalala sa Maliwanag na Biyernes, tulad ng pagsasaayos ng Church of the Resurrection sa Jerusalem at ang pagtatalaga ng templo bilang parangal sa Dakilang Martir na si George the Victorious sa Lydda, ay lumampas din sa saklaw ng isang lokal na kaganapan. At ang bawat icon ng Ina ng Diyos sa malawak na kahulugan na ito ay maaaring tawaging "Buhay-Pagmumulan," ibig sabihin ay ang tulong ng Kabanal-banalang Theotokos at ng Kanyang mayamang awa.

Sa paglipas ng panahon, ang komposisyon ng icon ay naging kumplikado na ang independiyenteng imahe ng Ina ng Diyos na "Pinagmulan ng Buhay" ay naging bahagi lamang sa pangkalahatang kumplikadong komposisyon. Kaya, noong 1668, ipininta ng sikat na pintor ng icon ng Russia na si Simon Ushakov at ng isa sa kaniyang mga estudyante ang icon ng Pinagmumulan na Nagbibigay-Buhay “na may mga himala.” Sa labing-anim na mga selyo ay inilarawan niya ang mga himala ng Ina ng Diyos na naganap sa Bukal na Nagbibigay-Buhay.

Ang teolohikong nilalaman ng icon na "Buhay-Nagbibigay-Buhay" ay dogmatiko. Ito ay pinaka-malinaw na ipinakita sa serbisyo ng icon na ito. Sa bawat panalangin, ang gitnang lugar ay inookupahan ng ideya ng unibersal na pamamagitan ng Ina ng Diyos, ang Kanyang walang humpay na pamamagitan sa harap ng Banal na Anak. Ang kanyang makapangyarihan at saganang tulong sa lahat ng nangangailangan. Ang kahulugan ng icon ay ipinahayag sa dalawang paraan: ang kapanganakan ay binibigyang diin Banal na Birhen Ang Ever-Essential Life - ang Anak ng Diyos sa laman at sa Kanyang kaugnayan sa mundo - ay isang lunas para sa lahat ng karamdaman.

Ang lahat ng mga araw ng Maliwanag na Linggo ay lilitaw sa harap natin bilang isang maliwanag na araw ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang Biyernes ng Maliwanag na Linggo ay namumukod-tangi: dahil sa araw na ito, sa unang pagkakataon pagkatapos ng Great Hagiasma on Epiphany, ang paglalaan ng tubig ay ginaganap sa lahat ng mga simbahan ng Russian Orthodox Church, at dahil sa mismong liturgical rite ng araw na ito, Ang mga himno ng paglilingkod sa icon ng Ina ng Diyos ay idinagdag sa Easter stichera at troparions.

Ito ay hindi nagkataon na ang pagdiriwang bilang parangal sa imaheng ito ay nagaganap sa Biyernes. Ang Biyernes ay ang araw ng Pasyon ng Panginoong Hesukristo. Ito ang araw ng pagdurusa at ang Ina ng Diyos Mismo. Sa araw ding ito, sa pamamagitan ng pagdurusa ni Kristo, ang pinakadakilang gawaing pagliligtas ng Diyos para sa tao ay natapos, at ang buong sangkatauhan, sa pamamagitan ni Apostol Juan, ay inampon ng Ina ng Diyos (Juan 19:26-27). Sa pamamagitan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, ang kamatayan ay pinatay (ika-6 na himno ng kanon ng Pasko ng Pagkabuhay) at ang kalungkutan ng Ina ng Diyos ay napalitan ng kagalakan (Juan 16:20). Ang kaisipang ito na may kaugnayan sa Kabanal-banalang Theotokos ay lalong malinaw na ipinahayag sa troparion ng ika-8 kanta ng kanon na "Sa Pinagmumulan na Nagbibigay-Buhay": "Ang lahat ng kapangyarihan ng kamatayan para sa Iyo ay biglang nasira, O Reyna at Ginang! Para sa Walang kamatayang Buhay, at ibinuhos Mo ang parehong Tubig at Manna - Haring Kristo magpakailanman!”